أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2055, entry [4764]650 chars
٤٧٣١ - أبو حاضر: [عن الوضين بن عطاء، وعنه قتادة بنُ الفضل]* قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥١٢): "مجهولٌ"، أما الهيثمي فقال في "المجمع" (١/ ١٧٠): "أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه منكر الحديث"، وصنيع الذهبيّ التفريقُ بينهما. . . * وقال المنذري في الترغيب (٤/ ١٣٦)، والهيثميُّ في "المجمع" (١٠/ ٢٦٠): "رواته …
▸ expand full passage (650 chars)٤٧٣١ - أبو حاضر: [عن الوضين بن عطاء، وعنه قتادة بنُ الفضل]* قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥١٢): "مجهولٌ"، أما الهيثمي فقال في "المجمع" (١/ ١٧٠): "أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه منكر الحديث"، وصنيع الذهبيّ التفريقُ بينهما. . . * وقال المنذري في الترغيب (٤/ ١٣٦)، والهيثميُّ في "المجمع" (١٠/ ٢٦٠): "رواته ثقات"! كذا قالا! * وقد رجح الهيثميُّ أن أبا حاضر هو عبد الملك بن عبد ربه، ووصمه بأنه منكر الحديث، فكيف يقول: "رواته ثقات". * وحتى لو فرق بينهما كما فعل الذهبي، فأبو حاضر الذي يروي عن الوضين مجهولٌ، هذا مع ما قيل في حفظ الوضين، فقولهما على جميع الوجوه لا يستقيم، والله أعلم. مجلة التوحيد / شوال / سنة ١٤١٨؛ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٣٤/ شوال / ١٤١٨
- assessment snippetmajhulal-Dhahabīpage 2055, entry [4764]300 chars
٤٧٣١ - أبو حاضر: [عن الوضين بن عطاء، وعنه قتادة بنُ الفضل]* قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥١٢): "مجهولٌ"، أما الهيثمي فقال في "المجمع" (١/ ١٧٠): "أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه منكر الحديث"، وصنيع الذهبيّ التفريقُ بينهما. . . * وقال المنذري في الترغيب (٤/ ١٣٦)، والهيثميُّ في "المجمع" (١٠/ ٢٦٠): "رواته