يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني

٨٦٢٤ - يعقوب بن إبراهيم الزُّهْري المدني: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "تختَّموا بالعَقِيق، فإنه مبارك" روى عنه الصلت بن مسعود. قال ابن عدي: ليس بالمعروف، انتهى.وجزم ابن عدي في ترجمة يعقوب بن الوليد (¬١)، بعد أن ساقه من رواية هشامٍ أيضًا، بأن يعقوب بن الوليد سرقه من يعقوب بن إبراهيم، فأشعر ذلك أن له أصلًا من رواية يعقوب بن إبراهيم. وأورد له البيهقي في "الشعب" من طريق موسى بن داود الضبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن أبي مسلم الخولاني، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: "زُر القبور تَذْكُر بها الآخرة، واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاوٍ موعظةٌ بليغة" هذا المتن منكر.

١٤٥٤٠ - يعقوب بن إبراهيم الزهري المدنى • يعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ المدني. حَدَّثَنَا عبد الله بن موسى بن الصقر، وعمران بن موسى، قالا: حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، قال رسول الله ﷺ: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. وهذا يعرف بيعقوب هذا، وليس بالمعروف مدني، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد الأزدي مدني أَيضًا، فرواه عن هشام بن عروة كما رواه هو، ويعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ لم أعرف له غير هذا فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٦٨)]. • يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ المدنِي. قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، روى عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ترفعه: " تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك ". وَيَعْقُوب لم أعرف لَهُ غير هَذَا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٧٩٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري. الذي يروي عن هشام بن عروة. قال ابن عدي: ليس بمعروف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٥)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري. عن هشام بن عروة، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. قال البخاري: تركوه، وقال الفلاس: كان أبو يوسف صدوقاً كثير الغلط. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب. قال الفلاس:. صدوق، كثير الغلط، وقال خ: تركوه، وقال المزني أبو يوسف: أتبع القوم للحديث، وقال عمرو الناقد: كان صاحب سنة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٨)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي، الزهري. عن هشام بن عروة، لا يدرى من هو ليس بابن سعد. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري المدنى. حدثنا هشام عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. رواه عنه الصلت بن مسعود. قال ابن عدى: ليس بالمعروف. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب، وهشام بن عروة. قال الفلاس: صدوق كثير الغلط. وقال البخاري: تركوه. وقال عمرو الناقد: كان صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.وقال المزني: هو أتبع القوم للحديث. ([وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبى يوسف؟ فقال: أنا أروى عنه]). وقال ابن راهويه: حدثنا يحيى بن آدم، قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده، وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الايمان. وقد روى عن ابن معين تلي؟ ن أبى يوسف. وأما الطحاوي فقال: سمعت إبراهيم بن أبى داود البرلسى، سمعت يحيى بن معين يقول: ليس في أصحاب الرأى أكثر حديثا ولا أثبت من أبى يوسف. وقال ابن عدى: ليس في أصحاب الرأى أكثر حديثا منه، إلا أنه يروى عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة، وغيره. وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الاثر، وإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٤)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني. حدثنا هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. روى عنه الصلت بن مسعود. وقال ابن عَدِي: ليس بالمعروف، انتهى. وجزم ابن عَدِي في ترجمة يعقوب بن الوليد بعد أن ساقه من رواية هشام أيضًا: بأن يعقوب بن الوليد سرقه من يعقوب بن إبراهيم فأشعر ذلك أن له أصلا من رواية يعقوب بن إبراهيم. وَأورَدَ له البيهقي في الشعب من طريق موسى بن داود الضبي حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد، عَن أبي مسلم الخولاني عن عُبَيد بن عمير، عَن أبي ذر ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة. هذا المتن منكر. [لسان الميزان (٨/ ٥٢٢)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب وهشام بن عروة. قال الفلاس: صدوق كثيرالخطأ. وَقال البخاري: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال المزني: هو أتبع القوم للحديث. وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبي يوسف؟ فقال: أنا أروي عنه. وقال ابن راهويه: حَدَّثَنا يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان. وقد روي عن ابن مَعِين تليين أبي يوسف، وأما الطحاوي فقال: سمعت إبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسي يقول: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا، وَلا أثبت من أبي يوسف. وقال ابن عَدِي: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة، وَغيره وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الأثر، وَإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به. انتهى. وقال النسائي في كتاب الضعفاء لما ذكر أصحاب أبي حنيفة: أبو يوسف ثقة. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: كان شيخا متقنا لم يسلك مسلك صاحبيه إلا في الفروع وكان يباينهما في الإيمان والقرآن. ونقل، عَن مُحَمد بن الصباح: كان أبو يوسف رجلا صالحا وكانيسرد الصوم. وذكر العقيلي بسند صحيح عن ابن المبارك أنه وهاه. وعن يزيد بن هارون: لا تحل الرواية عنه، كان يعطي أموال اليتامي مضاربة ويجعل الربح لنفسه، يعني أنه كان يقترضها على ذمته. وعن الفضيل بن عياض وقيل له: ما تقول في علم أبي يوسف؟ قال: أو علم هو؟. وقال الشيرازي في الألقاب: سمعت عبد الملك بن محمد الرامشي يقول: لما دفن أبو يوسف وقف النظام على قبره فقال:. سقى جدثا به يعقوب أمسى من الوسمي منبجس ركام تلطف في القياس لنا فأضحت حلالا بعد حرمتها المدام ولولا أن مدته تقضت وعاجله بميتته الحمام لأعمل في القياس الفكر حتى تحل لنا الخريدة والغلام [لسان الميزان (٨/ ٥١٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزُّهري المدني. حديث «تَخَتَّمُوا بالعَقيق». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٢٨)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن: عطاء بن السائب، وهشام بن عروة. وقال الفلاس: صدوق كثيرالخطأ. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٢٦)].

١٤٥٤٠ - يعقوب بن إبراهيم الزهري المدنى • يعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ المدني. حَدَّثَنَا عبد الله بن موسى بن الصقر، وعمران بن موسى، قالا: حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، قال رسول الله ﷺ: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. وهذا يعرف بيعقوب هذا، وليس بالمعروف مدني، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد الأزدي مدني أَيضًا، فرواه عن هشام بن عروة كما رواه هو، ويعقوب بن إبراهيم الزُّهْريّ لم أعرف له غير هذا فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٦٨)]. • يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ المدنِي. قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، روى عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ترفعه: " تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك ". وَيَعْقُوب لم أعرف لَهُ غير هَذَا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٧٩٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري. الذي يروي عن هشام بن عروة. قال ابن عدي: ليس بمعروف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٥)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري. عن هشام بن عروة، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. قال البخاري: تركوه، وقال الفلاس: كان أبو يوسف صدوقاً كثير الغلط. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب. قال الفلاس:. صدوق، كثير الغلط، وقال خ: تركوه، وقال المزني أبو يوسف: أتبع القوم للحديث، وقال عمرو الناقد: كان صاحب سنة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٨)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي، الزهري. عن هشام بن عروة، لا يدرى من هو ليس بابن سعد. [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري المدنى. حدثنا هشام عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. رواه عنه الصلت بن مسعود. قال ابن عدى: ليس بالمعروف. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٥)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب، وهشام بن عروة. قال الفلاس: صدوق كثير الغلط. وقال البخاري: تركوه. وقال عمرو الناقد: كان صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.وقال المزني: هو أتبع القوم للحديث. ([وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبى يوسف؟ فقال: أنا أروى عنه]). وقال ابن راهويه: حدثنا يحيى بن آدم، قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده، وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الايمان. وقد روى عن ابن معين تلي؟ ن أبى يوسف. وأما الطحاوي فقال: سمعت إبراهيم بن أبى داود البرلسى، سمعت يحيى بن معين يقول: ليس في أصحاب الرأى أكثر حديثا ولا أثبت من أبى يوسف. وقال ابن عدى: ليس في أصحاب الرأى أكثر حديثا منه، إلا أنه يروى عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة، وغيره. وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الاثر، وإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٤)]. • يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني. حدثنا هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: تختموا بالعقيق فإنه مبارك. روى عنه الصلت بن مسعود. وقال ابن عَدِي: ليس بالمعروف، انتهى. وجزم ابن عَدِي في ترجمة يعقوب بن الوليد بعد أن ساقه من رواية هشام أيضًا: بأن يعقوب بن الوليد سرقه من يعقوب بن إبراهيم فأشعر ذلك أن له أصلا من رواية يعقوب بن إبراهيم. وَأورَدَ له البيهقي في الشعب من طريق موسى بن داود الضبي حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد، عَن أبي مسلم الخولاني عن عُبَيد بن عمير، عَن أبي ذر ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة. هذا المتن منكر. [لسان الميزان (٨/ ٥٢٢)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن عطاء بن السائب وهشام بن عروة. قال الفلاس: صدوق كثيرالخطأ. وَقال البخاري: تركوه. وقال عمرو الناقد: صاحب سنة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال المزني: هو أتبع القوم للحديث. وقال محمود بن غيلان: قلت ليزيد بن هارون: ما تقول في أبي يوسف؟ فقال: أنا أروي عنه. وقال ابن راهويه: حَدَّثَنا يحيى بن آدم قال: شهد أبو يوسف عند شريك فرده وقال: لا أقبل من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان. وقد روي عن ابن مَعِين تليين أبي يوسف، وأما الطحاوي فقال: سمعت إبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسي يقول: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا، وَلا أثبت من أبي يوسف. وقال ابن عَدِي: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير مثل الحسن بن عمارة، وَغيره وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الأثر، وَإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به. انتهى. وقال النسائي في كتاب الضعفاء لما ذكر أصحاب أبي حنيفة: أبو يوسف ثقة. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: كان شيخا متقنا لم يسلك مسلك صاحبيه إلا في الفروع وكان يباينهما في الإيمان والقرآن. ونقل، عَن مُحَمد بن الصباح: كان أبو يوسف رجلا صالحا وكانيسرد الصوم. وذكر العقيلي بسند صحيح عن ابن المبارك أنه وهاه. وعن يزيد بن هارون: لا تحل الرواية عنه، كان يعطي أموال اليتامي مضاربة ويجعل الربح لنفسه، يعني أنه كان يقترضها على ذمته. وعن الفضيل بن عياض وقيل له: ما تقول في علم أبي يوسف؟ قال: أو علم هو؟. وقال الشيرازي في الألقاب: سمعت عبد الملك بن محمد الرامشي يقول: لما دفن أبو يوسف وقف النظام على قبره فقال:. سقى جدثا به يعقوب أمسى من الوسمي منبجس ركام تلطف في القياس لنا فأضحت حلالا بعد حرمتها المدام ولولا أن مدته تقضت وعاجله بميتته الحمام لأعمل في القياس الفكر حتى تحل لنا الخريدة والغلام [لسان الميزان (٨/ ٥١٨)]. • يعقوب بن إبراهيم الزُّهري المدني. حديث «تَخَتَّمُوا بالعَقيق». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٢٨)]. • يعقوب بن إبراهيم القاضي. عن: عطاء بن السائب، وهشام بن عروة. وقال الفلاس: صدوق كثيرالخطأ. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٢٦)].