Narrator profile
يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني الكوفي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
shamela-12764
—
shamela-1692
—
shamela-36357
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
٤٢٣ - وقال: يحيى بنُ هاشمٍ السِّمسارُ أبو زكريَّا (¬٢) ، ضعيفٌ.٤٢٣ - وقال: يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا (¬٢) ، ضعيف— · 11 entries
٨٥٣٥ - يحيى بن هاشم السِّمْسار، أبو زكريا الغَسَّاني الكوفي، عن هشام بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ …▸ expand full passage (2,281 chars)٨٥٣٥ - يحيى بن هاشم السِّمْسار، أبو زكريا الغَسَّاني الكوفي، عن هشام بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "لا تأكُلي الطين، فإنه يُعْظِم البطن، ويُصَفِّر اللون، ويُذْهِب بَهَاء الوجه". صالح بن عمران الدعَّاء: حدثنا يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله ﵁، عن النبي ﷺ قال: "أُتِي رجل في قبره فقالوا: إنَّا جالِدُوك ثلاث جَلَدات، قال: ولمَ؟ قيل: لأنك صلَّيت بغير طُهُور، ومررت بمظلوم فلم تنصُرْه". وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن مِسْعَر، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ: "عند كل خَتْمَة دعوةٌ مستجابة" إنما هو يزيد الرقاشي، عن أنس، ليس من حديث قتادة ولا مِسْعَر. عثمان بن معبد المقرئ: حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "نَبَات الشَّعَر في الأنف أمانٌ من الجُذَام". إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لا تستخدموا أرِقَّاءكم بالليل، فإن الليل لهم، والنهارَ لكم". قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث، انتهى.وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغَسَّاني. قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًا، ولكنه شيخ قد خَرِف. قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عن ابن معين نَقَلوا عنه تكذيبه. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذُكر ليحيى بن معين وأنا حاضر: السمسارُ، فكأنه وقف عنه وقال: كان جاري، لا يُحمل عن مثله الحديث. وقال مهنأ، عن أحمد: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال النقَّاش: روى الموضوعات عن الأعمش ومسعر وداود بن أبي هند وغيرهم. وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا هارون بن سفيان المستَمْلي قال: سألت عبيد الله بن موسى، عن يحيى بن هاشم فقال: عمن يحدِّث؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، قال: فقَدْتُه، إنما كان يختلف إلى حمزة يقرأ عليه وهو غلام. وقال ابن عدي: يروي المناكير عن الثقات، ويسرق حديث الثقات، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء، وعامَّة حديثه مناكير وموضوعات ومسروقات. وأورد له من طريق أحمد بن الوليد، عنه، عن شعبة، أظنه عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن علقمة: خَطَبنا علي فذكر حديث: "لا يزني الزاني … " فزاد فيه: "قيل: يا أمير المؤمنين، فهو كافر؟ قال: لا، إنما قال: لا يزني الزاني إذا قال: هو حلالٌ لي … " الحديث.عنه تكذيبه. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذُكر ليحيى بن معين وأنا حاضر: السمسارُ، فكأنه وقف عنه وقال: كان جاري، لا يُحمل عن مثله الحديث. وقال مهنأ، عن أحمد: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال النقَّاش: روى الموضوعات عن الأعمش ومسعر وداود بن أبي هند وغيرهم. وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا هارون بن سفيان المستَمْلي قال: سألت عبيد الله بن موسىذر الحِزَامي، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لا تستخدموا أرِقَّاءكم بالليل، فإن الليل لهم، والنهارَ لكم". قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث، انتهى.وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغَسَّاني. قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبمن يحدِّث؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، قال: فقَدْتُه، إنما كان يختلف إلى حمزة يقرأ عليه وهو غلام. وقال ابن عدي: يروي المناكير عن الثقات، ويسرق حديث الثقات، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء، وعامَّة حديثه مناكير وموضوعات ومسروقات. وأورد له من طريق أحمد بن الوليد، عنه، عن شعبة، أظنه عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن علقمة: خَطَبنا علي فذكر حديث: "لم بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "لا تأكُلي الطين، فإنه يُعْظِم البطن، ويُصَفِّر اللون، ويُذْهِب بَهَاء الوجه". صالح بن عمران اِقَّاءكم بالليل، فإن الليل لهم، والنهارَ لكم". قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث، انتهى.وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغَسَّاني. قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًازكريا الغَسَّاني الكوفي، عن هشام بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "لا تأكُلي الطين، فإنه يُعْظِم البطن، ويُصَفِّر اللون، ويَّاني. قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًا، ولكنه شيخ قد خَرِف. قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عن ابن معين نَقَلوا عنه تكذيبه. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذُكر ليحيى بن معيصالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث، انتهى.وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغَسَّاني. قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًا، ولكنه شيخ قد خَرِف. قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عنكان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًا، ولكنه شيخ قد خَرِف. قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عن ابن معين نَقَلوا عنه تكذيبه. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذُكر ليحيى بن معين وأنا حاضر: السمسارُ٨٥٣٥ - يحيى بن هاشم السِّمْسار، أبو زكريا الغَسَّاني الكوفي، عن هشام بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ — · 6 entries
٩٦٤٣ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني الكوفي. عن هشام ابن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق. وقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قا…▸ expand full passage (1,446 chars)٩٦٤٣ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني الكوفي. عن هشام ابن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق. وقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن، ويصفر اللون، ويذهب ببهاء الوجه. صالح بن عمران الدعاء، حدثنا يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: أتى رجل في قبره فقالوا: إنا جالدوك ثلاث جلدات. قال: ولم؟ قيل: لانك صليت بغير طهور، ومررت بمظلوم فلم تنصره. وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ: قال: عند كل ختمة دعوة مستجابة. إنما هو يزيد الرقاشي، عن أنس، ليس من حديث قتادة ولا مسعر. عثمان بن معبد المقري، حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. إبراهيم بن المنذر الحزامى، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: لا تستخدموا أرقاءكم بالليل، فإن الليل لهم والنهار لكم. قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم وكان يكذب في الحديث.٩٦٤٤ - يحيى بن واضح، أبوتميلة (١) المروزي. عن ابن إسحاق، والحسين ابن واقد. وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق. قال أحمد: ليس به بأس إن شاء الله، أرجو ذلك، كتبت عنه على باب هشيم. وقال أبو داود، عن ابن معين: ما كان يحسن شيئا. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن البخاري تكلم فيه، وذكره في الضعفاء فلم أر ذلك، ولا كان ذلك، فإن البخاري قد احتج به، ولولا أن ابن الجوزي ذكره في الضعفاء لما أوردته.يم بن المنذر الحزامى، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: لا تستخدموا أرقاءكم بالليل، فإن الليل لهم والنهار لكم. قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم وكان يكذب في الحديث.٩٦٤٤ - يحيى بن واضح، أبوتميلة (١) المروزي. عن ابن إسحاق، والحسين ابن واقد. وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق. قال أحمد: ليس به بأس إن شاء الله، أرجو ذلك، كتبت عنه على باابن واقد. وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق. قال أحمد: ليس به بأس إن شاء الله، أرجو ذلك، كتبت عنه على باب هشيم. وقال أبو داود، عن ابن معين: ما كان يحسن شيئا. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن البخاري تكلم فيه، وذكره في الضعفاء فلم أر ذلك، ولا كان ذلك، فإن البخاري قد احتج به، ولولا أن ابن الجوزي ذكره في الضعفاء لما أوردتهر لكم. قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم وكان يكذب في الحديث.٩٦٤٤ - يحيى بن واضح، أبوتميلة (١) المروزي. عن ابن إسحاق، والحسين ابن واقد. وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق. قال أحمد: ليس به بأس إن شاء الله، أرجو ذلك، كتبت عنه على باب هشيم. وقال أبو داود، عن ابن معين: ما كان يحسن شيئا. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن البخاري تكلم فيه، وذكرهأبو زكريا الغساني الكوفي. عن هشام ابن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق. وقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن، ويصفر اللون، ويذهب ببهاء٩٦٤٣ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني الكوفي. عن هشام ابن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق. وقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد. كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقه. ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قا— · 4 entries
٣٨٨٧ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني، الكُوفِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا ضعيف. (٣٨٥) . • وذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفا، والمتروكين» (٥٨٢) ، وقال كان ببغداد. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «السنن» ١ ٧٤. • وقال البَرْقانِيّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ، قال كان يحيى بن هاشم السمسار ضعيفًا. «تاريخ بغداد» ١٤ ١٦٥.قال السلمي: قال الدارقطني: يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا ضعيف. (٣٨٥وقال الدارقطني: ضعيف. «السنن» ١ ٧٤٣٨٨٧ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني، الكُوفِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا ضعيف. (٣٨٥) . • وذكره الدَّارَقُطْنِيّ في «الضعفا، والمتروكين» (٥٨٢) ، وقال كان ببغداد. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «السنن» ١ ٧٤. • وقال البَرْقانِيّ: أخبرنا أبو ال