هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى

٨٢٨٠ - هَنَّاد بن إبراهيم، أبو المظفَّر النَّسَفي، روى الكثير بعد الخمسين وأربع مئة، إلَّا أنه راويةٌ للموضوعات والبلايا، وقد تكلِّم فيه. روى عن غُنْجار "تاريخه"، وعن أبي عبد الرحمن السلمي، وأبي عُمر الهاشمي، وأبي الحسين بن بشران والطبقة. وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري، وأبو البَدْر الكرخي، لكن أبا البَدْر لم يكن له أصلٌ بما روى عنه، مات ببَعْقُوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربع مئة. قال الخطيب: لما أردت الخروج إلى نيسابور، دفع إليَّ هنادٌ أحاديث عن شيخٍ ذَكَر أنه حيّ بالنهروان يعرف بابن كُرْدي، عن الخُلْدي والنجَّاد، فلما اجتمعت بابن كُرْدي، أنكر أن يكون يعرف الخُلْدي والنجاد، وقال: إنما حدثني عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ عمَّن سمَّيت، انتهى. وهذا يحتمل أن يكون سَقَط عليه اسم الواسطة. وقال السمعاني: كان الغالب على روايته المناكير، حتى كنت أقول: لعلَّه ما روى في مجموعاته حديثًا صحيحًا إلَّا ما شاء الله، وكان تلميذ جعفر المستغفري، ويقال: إنه هو الذي سماه هَنَّادًا. وقال ابن خيرون: سمعت منه، وفيه بعضُ الشيء.

١٣٩٣٧ - هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٠)]. • هناد بن ابراهيم النسفي ابو المظفر. متاخر راوية للموضوعات ضعف [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨١)]. • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى. روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا. وقد تكلم فيه. روى عن غنجار في تاريخه، وعن أبى عبد الرحمنالسلمى، وأبى عمر الهاشمي، وأبى الحسين بن بشران، والطبقة. وآخر من حدث عنه القاضى أبو بكر الانصاري، وأبو البدر الكرخي، لكن أبو البدر لم يكن له أصل مما روى عنه. مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربعمائة. قال الخطيب: لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلى هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حى بالنهروان، يعرف بابن كردى عن الخلدى والنجاد، فلما اجتمعت بابن كردى أنكر أن يكون يعرف الخلدى والنجاد، وقال: إنما حدثنى عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ [عمن سميت]. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦٤)]. • هناد بن إبراهيم أبوالمظفر النسفي. روى الكثير بعد الخمسين وأربع مِئَة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه. روى عن غنجار تاريخه وعن أبي عبد الرحمن السلمي، وَأبي عمر الهاشمي، وَأبي الحسين بن بشران والطبقة وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري وأبو البدر الكرخي لكن أبا البدر لم يكن له أصل بما روى عنه، مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربع مِئَة. قال الخطيب: لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلي هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حي بالنهروان يعرف بابن كردي عن الخلدي والنجاد فلما اجتمعت بابن كردي أنكر أن يكون يعرف الخلدي والنجاد وقال: إنما حدثني عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ عمن سميت. انتهى. وهذا يحتمل أن يكون سقط عليه اسم الواسطة. وقال السمعاني: كان الغالب على روايته المناكير حتى كنت أقول: لعله ما روى في مجموعاته حديثا صحيحا إلا ما شاء الله وكان تلميذ جعفر المستغفري، ويقال: إنه هو الذي سماه هنادا. وقال ابن خيرون: سمعت منه وفيه بعض الشيء. [لسان الميزان (٨/ ٣٤٥)]. • هَنَّاد بن إبراهيم، أبوالمظفَّر النَّسَفي. روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة، إلا أنه رَاويةٌ للموضوعات والبلايا، وقد تُكُلِّم فيه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٥٥)]. • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي. روى الكثير بعد الخميس وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه ذكر له ترجمة في الميزان ليس فيه إن وضع وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب فضل البطيخ حديثا ثم قال وأنا أتهم به هنادا فإنه لم يكن ثقة انتهى [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٢٠)]. • هناد بن إِبْرَاهِيم أَبُو المظفر النَّسَفِيّ. راوية للموضوعات والبلايا. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٣)]. • هناد بن إبراهيم النسفي. راوية للموضوعات لا يوثق به روى أحاديث فضل البطيخ وكلها محال ولا يصح فيه حديث، ذ هو وضاع اعترف بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].

١٣٩٣٧ - هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٠)]. • هناد بن ابراهيم النسفي ابو المظفر. متاخر راوية للموضوعات ضعف [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨١)]. • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى. روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا. وقد تكلم فيه. روى عن غنجار في تاريخه، وعن أبى عبد الرحمنالسلمى، وأبى عمر الهاشمي، وأبى الحسين بن بشران، والطبقة. وآخر من حدث عنه القاضى أبو بكر الانصاري، وأبو البدر الكرخي، لكن أبو البدر لم يكن له أصل مما روى عنه. مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربعمائة. قال الخطيب: لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلى هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حى بالنهروان، يعرف بابن كردى عن الخلدى والنجاد، فلما اجتمعت بابن كردى أنكر أن يكون يعرف الخلدى والنجاد، وقال: إنما حدثنى عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ [عمن سميت]. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦٤)]. • هناد بن إبراهيم أبوالمظفر النسفي. روى الكثير بعد الخمسين وأربع مِئَة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه. روى عن غنجار تاريخه وعن أبي عبد الرحمن السلمي، وَأبي عمر الهاشمي، وَأبي الحسين بن بشران والطبقة وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري وأبو البدر الكرخي لكن أبا البدر لم يكن له أصل بما روى عنه، مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربع مِئَة. قال الخطيب: لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلي هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حي بالنهروان يعرف بابن كردي عن الخلدي والنجاد فلما اجتمعت بابن كردي أنكر أن يكون يعرف الخلدي والنجاد وقال: إنما حدثني عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ عمن سميت. انتهى. وهذا يحتمل أن يكون سقط عليه اسم الواسطة. وقال السمعاني: كان الغالب على روايته المناكير حتى كنت أقول: لعله ما روى في مجموعاته حديثا صحيحا إلا ما شاء الله وكان تلميذ جعفر المستغفري، ويقال: إنه هو الذي سماه هنادا. وقال ابن خيرون: سمعت منه وفيه بعض الشيء. [لسان الميزان (٨/ ٣٤٥)]. • هَنَّاد بن إبراهيم، أبوالمظفَّر النَّسَفي. روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة، إلا أنه رَاويةٌ للموضوعات والبلايا، وقد تُكُلِّم فيه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٥٥)]. • هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي. روى الكثير بعد الخميس وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه ذكر له ترجمة في الميزان ليس فيه إن وضع وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب فضل البطيخ حديثا ثم قال وأنا أتهم به هنادا فإنه لم يكن ثقة انتهى [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٢٠)]. • هناد بن إِبْرَاهِيم أَبُو المظفر النَّسَفِيّ. راوية للموضوعات والبلايا. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٣)]. • هناد بن إبراهيم النسفي. راوية للموضوعات لا يوثق به روى أحاديث فضل البطيخ وكلها محال ولا يصح فيه حديث، ذ هو وضاع اعترف بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].

٩٢٥٤ - هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى. روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا. وقد تكلم فيه. روى عن غنجار في تاريخه، وعن أبى عبد الرحمن السلمي، وأبي عمر الهاشمي، وأبي الحسين بن بشران، والطبقة. وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري، وأبو البدر (١) الكرخي، لكن أبو البدر لم يكن له أصل مما روى عنه. مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربعمائة. قال الخطيب (٢) : لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلى (٣) هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حى بالنهروان، يعرف بابن كردى عن الخلدى والنجاد، فلما اجتمعت بابن كردى أنكر أن يكون يعرف الخلدى والنجاد، وقال: إنما حدثنى عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ [عمن سميت] (٤) .