Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

هبيرة بن يريم [عو]

هبيرة بن يريم [عو]

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 12 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
2
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
6
Known assessors
5

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 12 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages2 legacy full passages6 assessment hints2 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3044, entry [7695]1,054 chars
    [٧٥٦٤/ ٦٥٥٢] (خ م د ت) هبيرة بن يريم - بفتح المثناة تحت، الأولى ثم راء ثم مثناة مثلها لكنها ساكنة لا ينصرف للعلمية ووزن التصرف - الشيباني ويقال: الخارفي. * تنبيه: قال مغلطاي: الحارفي، كذا هو مضبوط بخط المزى وتبع فيه صاحب "الكمال"، وصاحب "الكمال" تبع ابن الجوزى وفيه نظر لإجماع أهل البيت على أنه من ال…
    ▸ expand full passage (1,054 chars)
    [٧٥٦٤/ ٦٥٥٢] (خ م د ت) هبيرة بن يريم - بفتح المثناة تحت، الأولى ثم راء ثم مثناة مثلها لكنها ساكنة لا ينصرف للعلمية ووزن التصرف - الشيباني ويقال: الخارفي. * تنبيه: قال مغلطاي: الحارفي، كذا هو مضبوط بخط المزى وتبع فيه صاحب "الكمال"، وصاحب "الكمال" تبع ابن الجوزى وفيه نظر لإجماع أهل البيت على أنه من اليمن واليمن ليس فيها شيبان والصواب أنه شبامي - بشين معجمة مكسوره بعدها باء موحدة وبعد الألف ميم - على ذلك النسابون، الكلبي فمن بعده. انتهى، كنيته هبيرة أبو الحارث الكوفي. عن: على وابن مسعود وطلحة وجماعة. وعنه: أبو إسحاق السبيعى وأبو فاختة. قال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث. وقال (س): ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: من همدان. قتل يوم الجازر، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق إليه. وقال أحمد العجلى: من أصحاب عبد الله، ثقة، انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسب إلينا من الحارث وقال (س): ليس بالقوى، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - ضعيف. كان يجهز على قتلى صفين. شبيه بالمجهول (*). وقال الجوزجاني: كان مختاريًا يجهز على القتلى يوم الجازر انتهى. قبل مات سنة (٦٦).
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن خراشpage 3044, entry [7695]259 chars
    وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسب إلينا من الحارث وقال (س): ليس بالقوى، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - ضعيف. كان يجهز على قتلى صفين. شبيه بالمجهول (*). وقال الجوزجاني: كان مختاريًا يجهز على القتلى يوم الجازر انتهى. قبل مات سنة (٦٦
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3044, entry [7695]345 chars
    ساكنة لا ينصرف للعلمية ووزن التصرف - الشيباني ويقال: الخارفي. * تنبيه: قال مغلطاي: الحارفي، كذا هو مضبوط بخط المزى وتبع فيه صاحب "الكمال"، وصاحب "الكمال" تبع ابن الجوزى وفيه نظر لإجماع أهل البيت على أنه من اليمن واليمن ليس فيها شيبان والصواب أنه شبامي - بشين معجمة مكسوره بعدها باء موحدة وبعد الألف ميم - على ذلك النسابون، الكلبي فمن بعده. انتهى
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 3044, entry [7695]343 chars
    من الحارث. وقال (س): ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: من همدان. قتل يوم الجازر، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق إليه. وقال أحمد العجلى: من أصحاب عبد الله، ثقة، انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسب إلينا من الحارث وقال (س): ليس بالقوى، وقال ابن خراش - بالخاء المعجم
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن خراشpage 3044, entry [7695]297 chars
    ميزان" فقال: ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسب إلينا من الحارث وقال (س): ليس بالقوى، وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - ضعيف. كان يجهز على قتلى صفين. شبيه بالمجهول (*). وقال الجوزجاني: كان مختاريًا يجهز على القتلى يوم الجازر انتهى. قبل مات سنة (٦٦

شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء

full-text

— · 3 entries

  • legacy full passagepage 5140, entry [5143]58 chars
    ٤٤٥٦ - هبيرة بن يريم: عن علي، قال أبو حاتم: شبيه بالمجهول.
  • legacy full passagepage 5140, entry [5143]58 chars
    ٤٤٥٦ - هبيرة بن يريم: عن علي، قال أبو حاتم: شبيه بالمجهول.
  • assessment snippetmajhulAbū Ḥātimpage 5140, entry [5143]58 chars
    ٤٤٥٦ - هبيرة بن يريم: عن علي، قال أبو حاتم: شبيه بالمجهول.

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2323, entry [8833]278 chars
    ٩٢٠٩ - هبيرة بن يريم [عو] . عن علي. ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحب إلينا من الحارث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين. وقال أبو حاتم: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني: كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2323, entry [8833]230 chars
    سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحب إلينا من الحارث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين. وقال أبو حاتم: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني: كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2323, entry [8833]277 chars
    ٩٢٠٩ - هبيرة بن يريم [عو] . عن علي. ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحب إلينا من الحارث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين. وقال أبو حاتم: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني: كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر
  • assessment snippetda'ifal-Nasāʾīpage 2323, entry [8833]278 chars
    ٩٢٠٩ - هبيرة بن يريم [عو] . عن علي. ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة. قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحب إلينا من الحارث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن خراش: ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين. وقال أبو حاتم: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني: كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر.