نافع بن هرمز، أبو هرمز

٨٠٩٣ - نافع بن هُرْمُز، أبو هُرْمُز - وسماه العقيلي: نافع بن عبد الواحد - عن الحسن، وعن أنس بن مالك، وهو بصري. ضعفه أحمد، وجماعة، وكذبه ابن معين مرةً. وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس: حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس ﵁: "سئل رسول الله ﷺ مَنْ آل محمد؟ قال: كلُّ تقيّ". تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اعمَلْ لوجهِ واحدٍ يكفك الوجوهَ كلَّها". شيبان بن فروخ: حدثنا نافع بن عبد الله، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "لو أَذِن الله للسموات والأرض أن يتكلَّما لَبَشَّرتا الذي يصوم رمضان بالجنة". وبه: "أن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بني هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربعَ تكبيرات حتى خرج من الدنيا".وبه مرفوعًا: "لإِبليس من الشياطين مددٌ يقول لهم: عليكم بالحُجَّاج والمجاهدين فأضلُّوهم عن السبيل" وفي رواية: "مَرَدة" بدل: "مدد"، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكَنْجَروذي، أخبرنا أبو بكر الطَّرازي، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا نافع أبو هرمز … فذكره. هشام بن عمار: حدثنا سَعْدَان بن يحيى، حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "من طاف بهذا البيت أسبوعًا، فكأنما أعتق نَسَمةً من ولد إسماعيل". وبه: "السِّواك لي سنة، وهو عنكم موضوع، وأن تَسَوَّكوا خير لكم". وبه: عن نافع مولى يوسف، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ ﴿بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ فقال معاذ بن جبل ﵁: تبدل في ساعةٍ مئة مرة، انتهى. وسماه ابن عدي في رواية: نافع بن عبد الله. وقال ابن معين أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال مرة: لا أعرفه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وأورد له العقيلي رواية مسلم بن إبراهيم التي تقدمت. وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، والضعف على رواياته بَيِّن.

١٣٥٦٧ - نافع بن هرمز أبو هرمز • نافع بن هرمز وقيل نافع بن عبد الواحد وقيل نافع بن عبد الله السلمي البصري الجمال. (زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين يروون عن أنس: لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم) [أحوال الرجال (ص ١٧٢)]. • نافِع بن عبد الواحد أبو هُرمُزَ الغالب على حَديثه الوهمُ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وذُكر لَه أبو بُدَيل الخُشَني نافِع أبو هُرمُز الذي يُحَدِّث عن أَنس؟ فقال: كان ضَعيفًا، لا يَكتُب حَديثهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، عن أَبيه، قال: نافِع السُّلَمي، عن أَنس، ضَعيف الحَديث. ومن حَديثه ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا نافِع أَبو هُرمُز، عن أَنس قال: سُئِل النَّبي ﷺ، مَن آل مُحمد؟ فقال: كُل مُؤمِن تَقيٌّ. ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٦٦)]. • نَافِع أبو هُرْمُز الجمال، مولى بني سُلَيْمَان. يروي عَن أنس بن مَالك.روى عَنهُ: أَحْمد بن يُونُس، وشيبان بن فروخ. كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه كَأَنَّهُ أنس آخر، وَلَا أعلم لَهُ سَمَاعا، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار. روى عَن: عَطاء وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة نُسْخَة مَوْضُوعَة، مِنْهَا عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ عَسْقَلانَ، قُلْتُ: مَا تَسْأَلِينِي عَنْ عَسْقَلانَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدِي فِي لَيْلَتِي، فَلَمَّا كَانَ بَعْضُ اللَّيْلِ قَامَ فَخَرَجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَأَدْرَكَتْنِي الْغَيْرَةُ فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْمَشرقِ وَالْمَغْرِبِ مَقْبَرَةٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الَّذِي رَأَيْتُ إِلا أَنْ تَكُونَ مَقْبَرَةُ عَسْقَلانَ، قُلْتُ: وَمَا مَقْبَرَةُ عَسْقَلانُ، قَالَ: رِبَاطٌ لِلْمُسْلِمِينَ قَدِيمٌ، يَبْعَثُ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ، لِكُلِّ شَهِيدٍ شَفَاعَةٌ لأَهْلِ بَيْتِهِ. وَرَوَى عَنْ: عَطَاءٍ عَن بن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ تقلد سيفا فِي سَبِيل الله أَوْ فِي رِبَاطٍ لَا تَزَالُ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى يَضَعَ سيفَهُ، فَكَأَنَّهُ قَدْ شَهِدَ وَقْعَةَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ مَعَ مُوسَى. وَرَوَى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلائِكَةِ، أَفْضَلُ الْمَلائِكَةِ جِبْرِيلُ، وَأَفْضَلُ الْبَشر آدَمُ، وَأَفْضَلُ الأَيَّامِ الْجُمُعَةُ، وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ رَمَضَانُ، وَأَفْضَلُ اللَّيَالِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ. وَرَوَى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَحْتَجِمُ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ فَقُلْتُ: هَذَا الْيَوْمُ تَحْتَجِمُ، قَالَ: نَعَمْ من وَافق مِنْكُم يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَ عَشرةَ مَضَتْ مِنَ الشَّهْرِ فَلا يُجَاوِزْهَا حَتَّى يَحْتَجِمَ، فَاحْتَجِمُوا فِيهِ. وَرَوَى عَنْ عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْلَةُ أُسريَ بِي مَا مَرَرْتُ بِمَلأ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ، مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَحْتَجِمَ فَلْيَحْتَجِمْ وَسَطَ رَأْسِهِ، فَإِنِّي وَجَدْتُهُ صَالحا. وروى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غُلامٌ لِبَعْضِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حِجَامَتِهِ أَخَذَ الدَّمَ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى مَا وَرَاءِ الْحَائِطِ، فَنَظَرَ يَمِينًا وَشمَالًا، فَلَمَّا لم ير أحد تَحَسَّى دَمَهُ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: وَيْحَكَ مَا صَنَعْتَ بِالدَّمِ، قَالَ: غَيَّبْتُهُ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ، قَالَ: أَيْنَ غَيَّبْتَهُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفَسْتُ عَلَى دَمِكَ أَنْ أُهْرِقَهُ فِي الأَرْضِ فَهُوَ فِي بَطْنِي، قَالَ: اذْهَبْ قَدْ أَحْرَزْتَ نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ. وَرَوَى نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَبَّرَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَعَلَى بَنِي هَاشِمٍ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ. أَخْبَرَنَا السَّخْتِيَانِيُّ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ كُلِّهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا شيبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: حَدثنَا نَافِع أَبُو هُرْمُز [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٧)]. • نَافِع أبو هُرْمُز يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث، قدم البَصرة، وَأقَام بهَا. قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشيء، وروى عَنهُ أَنه قَالَ: لَا أعرف نَافِع أَبَا هُرْمُز. وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَعُودُهُ، وَالْمَجْلِسُ غَاصٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ ال مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: «كُلُّ مُؤْمِنٍ تَقِيٌّ» رَوَى هَذَا اللَّفْظَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بنزَكَرِيَّا، ثَنَا نَافِعٌ أبو هُرْمُزَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧١))]. • نافع السلمي أبو هرمز. بصرى. حَدَّثَنَا الحسين بن عبد الله القطان، أَخْبَرنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، شيخ من أهل البصرة، سمعت أبا يَعْلَى، يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن نافع أبى هرمز، فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن أبي هرمز، الذي يروى عَن أَنَس، فقال: ليس بثقة كذاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن على، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: نافع أبو هرمز الحمال، من هو؟ قَال: لا أَعرِفه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو هرمز الذي يروى عَن أَنَس ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: نافع السلمي روى عَن أَنَس ضعيف الحديث. وقال النسائي: أبو هرمز يروي عَن أَنَس ليس بثقة. حَدَّثَنَا إبراهيم بن شريك، حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، عَن أَنَس، قال: سئل رسول الله ﷺ، من آل مُحَمد؟ قال: كل تقى. سمعت عَبد الرحمن بن مُحَمد بن على القرشي، سمعت أبا سليمان الملا قصابي، يقول: سَمعتُ أحمد بن يُونُس، يقول: سَمعتُ نافعًا أبا هرمز، يقول: سَمعتُ أنسا، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقول: اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلها. وَهو حديثه. حَدَّثَنَا الحسن بن على بن عاصم، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا نافع بن عَبد الله، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لو أَذِنَ الله للسماوات والأرض أَنْ تتكلما، لقالتا: الجنة لصوام شهر رمضان. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر تسع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا. حَدَّثَنَا أحمد بن إسماعيل الوساوسي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، عَن أَنَس، قال رسول الله ﷺ: إن لإبليس مددا من الشيطان، يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين، فأضلوهم عن السبيل. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا شيبان، عن نافع، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قدر عشر أحاديث تطول، وعن عطاء عنِ ابن عباس أحاديث يسيرة. حَدَّثَنَا على بن الحسين بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا على بن سلمة الليفى، حَدَّثَنا الهيثم بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا أبو هرمز، قال: أتينا أنس بن مالك، فقلنا له: حَدَّثَنا، فقال: حَدَّثَنا رسول الله ﷺ، وأمرنا ألاَّ نضعه عند كل أحد، قَال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش، يا أهل التوحيد، إن الله قد عفا عنكم، فليعف بعضكم عن بعض وعلى الله ثوابكم. وقال: وهذه الأحاديث عن نافع أبو هرمز عَن أَنَس، وما حَدَّثَنا به السختياني ما لم أذكره، كلها غير محفوظة. حَدَّثَنَا الوليد بن حماد الزيات، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سعدان بن يَحْيى، عن نافع مولىيوسف السلمي، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قال: [سألوا رسول الله ﷺ عن افتتاح الصلاة، الطهور وتحريمها التكبير]. حَدَّثَنَا ابن خريم الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعْدَانُ بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع السلمي، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من طاف بهذا البيت أسبوعا، فلم يكن فيه رياء، ولا لغو فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: السواك لي سنة، وَهو عنكم موضوع، وأن تسوَّكوا خير لكم. قال: وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة. حَدَّثَنَا أبو قصي الدمشقي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سعدان بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أحدث وضوءا عند زمزم ضحا، ثم قام فركع ركعتين. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ صلى الضحى عند الركن اليماني ركعتين. حَدَّثَنَا عمران السختياني، عن شيبان، عن نافع أبو هرمز، عن عطاء، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ أحاديث. حَدَّثَنَا ابن خريم، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا سَعْدَانُ بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: قرأ رجل عند عُمَر ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها﴾ فقال عُمَر: أَعِدْهَا فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها، قد يبدل في ساعة مِئَة مرة، وقال عُمَر: هكذا سمعت رسول الله ﷺ. قال: ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على روايته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٦)]. • نَافِع أبو هُرْمُز السّلمِيّ. بَصري قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: يروي عَن أنس، لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ: لَا أعرفهُ. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: روى عَن أنس، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، والضعف على رواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٧٦٥)]. • نافع أبو هرمز. بصري، عن: أنس وعطاء. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٤٩).)]. • نافع، أبو هرمز. #. قال ابن معين: نافع أبو هرمز ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٥٤)]. • نافع أبو هرمز السلمي. بصري، يروي عن انس. قال احمد وأبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة كذاب، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الرازي: متروك ذاهب الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن انس ما ليس من حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٦)]. • نافع أبو هرمز. عن أنس، قال النسائي وغيره: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)]. • نافع بن هرمز. عن عطاء، عن أنس متروك، وهو أبو هرمز. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٣)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. عن أنس والحسن متروك قال النسائي ليس بثقة [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥١)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. وسماه العقيلى نافع بن عبد الواحد. عن الحسن، وعن أنس بن مالك، وهو بصرى. ضعفه أحمد، وجماعة. وكذبه ابن معين مرة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس، حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس، قال: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقى. تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها. شيبان بن فروخ، حدثنا نافع بن عبد الله، عن أنس - مرفوعا: لو أذن الله للسموات والارض أن يتكلما لبشرتا الذى يصوم رمضان بالجنة. وبه: إن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات، حتى خرج من الدنيا. وبه - مرفوعا: لابليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل. وفى رواية مردة بدل مدد، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أبو بكر الطرازى، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا نافع أبو هرمز … فذكره. هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا نافع مولى يوسف السلمى، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبه: السواك لى سنة. وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم. وبه: عن نافع مولى يوسف [الهذلى]، عن نافع، عن ابن عمر: بدلناهم جلودا غيرها - فقال معاذ بن جبل: تبدل في ساعة مائة مرة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. وسماه العقيلي: نافع بن عبد الواحد. عن الحسن وعن أنس بن مالك وهو بصري. ضعفه أحمد وجماعة وكذبه ابن مَعِين مرة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس: حدثنا نافع أبو هرمز، عَن أَنس ﵁: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقي. تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها. شيبان بن فروخ: حَدَّثَنا نافع بن عبد الله، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لو أذن الله للسماواتوالأرض أن يتكلما لبشرتا الذي يصوم رمضان بالجنة. وبه: أن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات وعلى بني هاشم سبع تكبيرات وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا. وبه مرفوعا: لإبليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل. وفي رواية: "مردة" بدل: "مدد"، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عَن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا الكنجروذي أخبرنا أبو بكر الطرازي أخبرنا أبو القاسم البغوي حَدَّثَنا شيبان حَدَّثَنا نافع أبو هرمز … فذكره. هشام بن عمار: حَدَّثَنا سعدان بن يحيى حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي عن عطاء عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبه: السواك لي سنة وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم. وبه: عن نافع مولى يوسف عن نافع عن ابن عمر ﵄ ﴿بدلناهم جلودا غيرها﴾ فقال معاذ بن جبل ﵁: تبدل في ساعة مِئَة مرة. انتهى. وسماه ابن عَدِي في رواية: نافع بن عبد الله. وقال ابن مَعِين أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال مرة: لا أعرفه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وَأورَدَ له العقيلي رواية مسلم بن إبراهيم التي تقدمت. وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عَدِي: أحاديثه غير محفوظة والضعف على رواياته بين. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٩)]. • نافع بن هُرْمُز أبو هُرْمُز. وسماه العُقَيْلي: نافع بن عبد الواحد عن الحسن، متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٥٢)]. • نَافِع بن هُرْمُز أبو هُرْمُز. عَن أنس وَالْحسن وَعَطَاء قَالَ ابْن معِين مرّة كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)]. • نافع أبو هرمز. متروك كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].

١٣٥٦٧ - نافع بن هرمز أبو هرمز • نافع بن هرمز وقيل نافع بن عبد الواحد وقيل نافع بن عبد الله السلمي البصري الجمال. (زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين يروون عن أنس: لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم) [أحوال الرجال (ص ١٧٢)]. • نافِع بن عبد الواحد أبو هُرمُزَ الغالب على حَديثه الوهمُ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وذُكر لَه أبو بُدَيل الخُشَني نافِع أبو هُرمُز الذي يُحَدِّث عن أَنس؟ فقال: كان ضَعيفًا، لا يَكتُب حَديثهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، عن أَبيه، قال: نافِع السُّلَمي، عن أَنس، ضَعيف الحَديث. ومن حَديثه ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا نافِع أَبو هُرمُز، عن أَنس قال: سُئِل النَّبي ﷺ، مَن آل مُحمد؟ فقال: كُل مُؤمِن تَقيٌّ. ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٦٦)]. • نَافِع أبو هُرْمُز الجمال، مولى بني سُلَيْمَان. يروي عَن أنس بن مَالك.روى عَنهُ: أَحْمد بن يُونُس، وشيبان بن فروخ. كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه كَأَنَّهُ أنس آخر، وَلَا أعلم لَهُ سَمَاعا، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار. روى عَن: عَطاء وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة نُسْخَة مَوْضُوعَة، مِنْهَا عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ عَسْقَلانَ، قُلْتُ: مَا تَسْأَلِينِي عَنْ عَسْقَلانَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدِي فِي لَيْلَتِي، فَلَمَّا كَانَ بَعْضُ اللَّيْلِ قَامَ فَخَرَجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَأَدْرَكَتْنِي الْغَيْرَةُ فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْمَشرقِ وَالْمَغْرِبِ مَقْبَرَةٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الَّذِي رَأَيْتُ إِلا أَنْ تَكُونَ مَقْبَرَةُ عَسْقَلانَ، قُلْتُ: وَمَا مَقْبَرَةُ عَسْقَلانُ، قَالَ: رِبَاطٌ لِلْمُسْلِمِينَ قَدِيمٌ، يَبْعَثُ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ، لِكُلِّ شَهِيدٍ شَفَاعَةٌ لأَهْلِ بَيْتِهِ. وَرَوَى عَنْ: عَطَاءٍ عَن بن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ تقلد سيفا فِي سَبِيل الله أَوْ فِي رِبَاطٍ لَا تَزَالُ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى يَضَعَ سيفَهُ، فَكَأَنَّهُ قَدْ شَهِدَ وَقْعَةَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ مَعَ مُوسَى. وَرَوَى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلائِكَةِ، أَفْضَلُ الْمَلائِكَةِ جِبْرِيلُ، وَأَفْضَلُ الْبَشر آدَمُ، وَأَفْضَلُ الأَيَّامِ الْجُمُعَةُ، وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ رَمَضَانُ، وَأَفْضَلُ اللَّيَالِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ. وَرَوَى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَحْتَجِمُ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ فَقُلْتُ: هَذَا الْيَوْمُ تَحْتَجِمُ، قَالَ: نَعَمْ من وَافق مِنْكُم يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَ عَشرةَ مَضَتْ مِنَ الشَّهْرِ فَلا يُجَاوِزْهَا حَتَّى يَحْتَجِمَ، فَاحْتَجِمُوا فِيهِ. وَرَوَى عَنْ عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْلَةُ أُسريَ بِي مَا مَرَرْتُ بِمَلأ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ، مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَحْتَجِمَ فَلْيَحْتَجِمْ وَسَطَ رَأْسِهِ، فَإِنِّي وَجَدْتُهُ صَالحا. وروى عَن عَطاء عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غُلامٌ لِبَعْضِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حِجَامَتِهِ أَخَذَ الدَّمَ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى مَا وَرَاءِ الْحَائِطِ، فَنَظَرَ يَمِينًا وَشمَالًا، فَلَمَّا لم ير أحد تَحَسَّى دَمَهُ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: وَيْحَكَ مَا صَنَعْتَ بِالدَّمِ، قَالَ: غَيَّبْتُهُ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ، قَالَ: أَيْنَ غَيَّبْتَهُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفَسْتُ عَلَى دَمِكَ أَنْ أُهْرِقَهُ فِي الأَرْضِ فَهُوَ فِي بَطْنِي، قَالَ: اذْهَبْ قَدْ أَحْرَزْتَ نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ. وَرَوَى نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَبَّرَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَعَلَى بَنِي هَاشِمٍ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ. أَخْبَرَنَا السَّخْتِيَانِيُّ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ كُلِّهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا شيبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: حَدثنَا نَافِع أَبُو هُرْمُز [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٧)]. • نَافِع أبو هُرْمُز يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث، قدم البَصرة، وَأقَام بهَا. قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشيء، وروى عَنهُ أَنه قَالَ: لَا أعرف نَافِع أَبَا هُرْمُز. وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَعُودُهُ، وَالْمَجْلِسُ غَاصٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ ال مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: «كُلُّ مُؤْمِنٍ تَقِيٌّ» رَوَى هَذَا اللَّفْظَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بنزَكَرِيَّا، ثَنَا نَافِعٌ أبو هُرْمُزَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧١))]. • نافع السلمي أبو هرمز. بصرى. حَدَّثَنَا الحسين بن عبد الله القطان، أَخْبَرنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، شيخ من أهل البصرة، سمعت أبا يَعْلَى، يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن نافع أبى هرمز، فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن أبي هرمز، الذي يروى عَن أَنَس، فقال: ليس بثقة كذاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن على، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: نافع أبو هرمز الحمال، من هو؟ قَال: لا أَعرِفه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو هرمز الذي يروى عَن أَنَس ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: نافع السلمي روى عَن أَنَس ضعيف الحديث. وقال النسائي: أبو هرمز يروي عَن أَنَس ليس بثقة. حَدَّثَنَا إبراهيم بن شريك، حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، عَن أَنَس، قال: سئل رسول الله ﷺ، من آل مُحَمد؟ قال: كل تقى. سمعت عَبد الرحمن بن مُحَمد بن على القرشي، سمعت أبا سليمان الملا قصابي، يقول: سَمعتُ أحمد بن يُونُس، يقول: سَمعتُ نافعًا أبا هرمز، يقول: سَمعتُ أنسا، يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ، يقول: اعمل لوجه واحد يكفيك الوجوه كلها. وَهو حديثه. حَدَّثَنَا الحسن بن على بن عاصم، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا نافع بن عَبد الله، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لو أَذِنَ الله للسماوات والأرض أَنْ تتكلما، لقالتا: الجنة لصوام شهر رمضان. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر تسع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا. حَدَّثَنَا أحمد بن إسماعيل الوساوسي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا نافع أبو هرمز، عَن أَنَس، قال رسول الله ﷺ: إن لإبليس مددا من الشيطان، يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين، فأضلوهم عن السبيل. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا شيبان، عن نافع، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قدر عشر أحاديث تطول، وعن عطاء عنِ ابن عباس أحاديث يسيرة. حَدَّثَنَا على بن الحسين بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا على بن سلمة الليفى، حَدَّثَنا الهيثم بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا أبو هرمز، قال: أتينا أنس بن مالك، فقلنا له: حَدَّثَنا، فقال: حَدَّثَنا رسول الله ﷺ، وأمرنا ألاَّ نضعه عند كل أحد، قَال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش، يا أهل التوحيد، إن الله قد عفا عنكم، فليعف بعضكم عن بعض وعلى الله ثوابكم. وقال: وهذه الأحاديث عن نافع أبو هرمز عَن أَنَس، وما حَدَّثَنا به السختياني ما لم أذكره، كلها غير محفوظة. حَدَّثَنَا الوليد بن حماد الزيات، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سعدان بن يَحْيى، عن نافع مولىيوسف السلمي، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قال: [سألوا رسول الله ﷺ عن افتتاح الصلاة، الطهور وتحريمها التكبير]. حَدَّثَنَا ابن خريم الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعْدَانُ بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع السلمي، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من طاف بهذا البيت أسبوعا، فلم يكن فيه رياء، ولا لغو فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: السواك لي سنة، وَهو عنكم موضوع، وأن تسوَّكوا خير لكم. قال: وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة. حَدَّثَنَا أبو قصي الدمشقي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سعدان بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أحدث وضوءا عند زمزم ضحا، ثم قام فركع ركعتين. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ صلى الضحى عند الركن اليماني ركعتين. حَدَّثَنَا عمران السختياني، عن شيبان، عن نافع أبو هرمز، عن عطاء، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ أحاديث. حَدَّثَنَا ابن خريم، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا سَعْدَانُ بن يَحْيى، حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: قرأ رجل عند عُمَر ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها﴾ فقال عُمَر: أَعِدْهَا فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها، قد يبدل في ساعة مِئَة مرة، وقال عُمَر: هكذا سمعت رسول الله ﷺ. قال: ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على روايته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٦)]. • نَافِع أبو هُرْمُز السّلمِيّ. بَصري قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: يروي عَن أنس، لَيْسَ بِثِقَة، كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ: لَا أعرفهُ. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: روى عَن أنس، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، والضعف على رواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٧٦٥)]. • نافع أبو هرمز. بصري، عن: أنس وعطاء. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٤٩).)]. • نافع، أبو هرمز. #. قال ابن معين: نافع أبو هرمز ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٥٤)]. • نافع أبو هرمز السلمي. بصري، يروي عن انس. قال احمد وأبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة كذاب، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الرازي: متروك ذاهب الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن انس ما ليس من حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٦)]. • نافع أبو هرمز. عن أنس، قال النسائي وغيره: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)]. • نافع بن هرمز. عن عطاء، عن أنس متروك، وهو أبو هرمز. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٣)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. عن أنس والحسن متروك قال النسائي ليس بثقة [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥١)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. وسماه العقيلى نافع بن عبد الواحد. عن الحسن، وعن أنس بن مالك، وهو بصرى. ضعفه أحمد، وجماعة. وكذبه ابن معين مرة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس، حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس، قال: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقى. تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها. شيبان بن فروخ، حدثنا نافع بن عبد الله، عن أنس - مرفوعا: لو أذن الله للسموات والارض أن يتكلما لبشرتا الذى يصوم رمضان بالجنة. وبه: إن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات، حتى خرج من الدنيا. وبه - مرفوعا: لابليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل. وفى رواية مردة بدل مدد، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أبو بكر الطرازى، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا نافع أبو هرمز … فذكره. هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا نافع مولى يوسف السلمى، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبه: السواك لى سنة. وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم. وبه: عن نافع مولى يوسف [الهذلى]، عن نافع، عن ابن عمر: بدلناهم جلودا غيرها - فقال معاذ بن جبل: تبدل في ساعة مائة مرة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨)]. • نافع بن هرمز أبو هرمز. وسماه العقيلي: نافع بن عبد الواحد. عن الحسن وعن أنس بن مالك وهو بصري. ضعفه أحمد وجماعة وكذبه ابن مَعِين مرة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس: حدثنا نافع أبو هرمز، عَن أَنس ﵁: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقي. تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها. شيبان بن فروخ: حَدَّثَنا نافع بن عبد الله، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لو أذن الله للسماواتوالأرض أن يتكلما لبشرتا الذي يصوم رمضان بالجنة. وبه: أن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات وعلى بني هاشم سبع تكبيرات وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا. وبه مرفوعا: لإبليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل. وفي رواية: "مردة" بدل: "مدد"، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عَن أبي روح أخبرنا زاهر أخبرنا الكنجروذي أخبرنا أبو بكر الطرازي أخبرنا أبو القاسم البغوي حَدَّثَنا شيبان حَدَّثَنا نافع أبو هرمز … فذكره. هشام بن عمار: حَدَّثَنا سعدان بن يحيى حَدَّثَنا نافع مولى يوسف السلمي عن عطاء عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبه: السواك لي سنة وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم. وبه: عن نافع مولى يوسف عن نافع عن ابن عمر ﵄ ﴿بدلناهم جلودا غيرها﴾ فقال معاذ بن جبل ﵁: تبدل في ساعة مِئَة مرة. انتهى. وسماه ابن عَدِي في رواية: نافع بن عبد الله. وقال ابن مَعِين أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال مرة: لا أعرفه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وَأورَدَ له العقيلي رواية مسلم بن إبراهيم التي تقدمت. وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عَدِي: أحاديثه غير محفوظة والضعف على رواياته بين. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٩)]. • نافع بن هُرْمُز أبو هُرْمُز. وسماه العُقَيْلي: نافع بن عبد الواحد عن الحسن، متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٥٢)]. • نَافِع بن هُرْمُز أبو هُرْمُز. عَن أنس وَالْحسن وَعَطَاء قَالَ ابْن معِين مرّة كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)]. • نافع أبو هرمز. متروك كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].

٩٠٠٠ - نافع بن هرمز، أبو هرمز (١) . وسماه العقيلي نافع بن عبد الواحد. عن الحسن، وعن أنس بن مالك، وهو بصري. ضعفه أحمد، وجماعة. وكذبه ابن معين مرة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. أحمد بن يونس، حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس، قال: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقى. تابعه مسلم بن إبراهيم. وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها. شيبان بن فروخ، حدثنا نافع بن عبد الله، عن أنس - مرفوعاً: لو أذن الله للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا الذي يصوم رمضان بالجنة. وبه: إن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات، حتى خرج من الدنيا. وبه - مرفوعاً: لابليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل. وفى رواية (٢) مردة بدل مدد، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أبو بكر الطرازى، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا نافع أبو هرمز ... فذكره. هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل. وبه: السواك لي سنة. وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم.وبه: عن نافع مولى يوسف [الهذلي] (١) ، عن نافع، عن ابن عمر: بدلناهم (٢) جلودا غيرها - فقال معاذ بن جبل: تبدل في ساعة مائة مرة.