Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

موسى بن قيس [د، ص] ويلقب عصفور الجنة

موسى بن قيس [د، ص] ويلقب عصفور الجنة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2247, entry [8551]1,014 chars
    ٨٩١١ - موسى بن قيس [د، ص] ويلقب عصفور الجنة (٤) . عن حجر بن عنبس وغيره. وعنه أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى. قال العقيلي: من الغلاة في الرفض. قلت: حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبي بكر وعلى، فقال: على أحب إلى. وقال أبو نعيم: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة،…
    ▸ expand full passage (1,014 chars)
    ٨٩١١ - موسى بن قيس [د، ص] ويلقب عصفور الجنة (٤) . عن حجر بن عنبس وغيره. وعنه أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى. قال العقيلي: من الغلاة في الرفض. قلت: حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبي بكر وعلى، فقال: على أحب إلى. وقال أبو نعيم: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة، سمعت أم سلمة تقول: على على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا، قبل يومه هذا. قال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل. وأما ابن معين فوثقه. وقال أبو حاتم: لا بأس به.٨٩١٢ - موسى بن أبي كثير [س] [الوشاء] (١) ، أبو الصباح (٢) الكوفي. عن سعيد بن المسيب. صدوق. تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريا يروي عن المشاهير المناكير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وقال يحيى بن معين: كان مرجئا. وقال أبو نعيم: حدثنا أبو عبد الله الشيباني، قال: كنا جلوسا مع أبي جعفر، فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا، فقال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنت! وقال ابن سعد: كان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز فكلمه في الارجاء، وكان ثقة في الحديث.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2247, entry [8551]348 chars
    سلمة تقول: على على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا، قبل يومه هذا. قال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل. وأما ابن معين فوثقه. وقال أبو حاتم: لا بأس به.٨٩١٢ - موسى بن أبي كثير [س] [الوشاء] (١) ، أبو الصباح (٢) الكوفي. عن سعيد بن المسيب. صدوق. تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريا يروي ع
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2247, entry [8551]344 chars
    الك بن جعونة، سمعت أم سلمة تقول: على على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا، قبل يومه هذا. قال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل. وأما ابن معين فوثقه. وقال أبو حاتم: لا بأس به.٨٩١٢ - موسى بن أبي كثير [س] [الوشاء] (١) ، أبو الصباح (٢) الكوفي. عن سعيد بن المسيب. صدوق. تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان ا
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2247, entry [8551]182 chars
    فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا، فقال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنت! وقال ابن سعد: كان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز فكلمه في الارجاء، وكان ثقة في الحديث
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2247, entry [8551]343 chars
    ال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل. وأما ابن معين فوثقه. وقال أبو حاتم: لا بأس به.٨٩١٢ - موسى بن أبي كثير [س] [الوشاء] (١) ، أبو الصباح (٢) الكوفي. عن سعيد بن المسيب. صدوق. تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريا يروي عن المشاهير المناكير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وقال يحيى بن معين