ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4347, entry [9166]3,043 chars
٧٩٣١ - منصور بن عَمَّار الواعظ، أبو السَّرِيّ، خُراساني، ويقال: بصري، زاهد شَهِير. روى عن الليث، وابن لَهِيعة، ومعروف الخياط، وجماعة. وعنه ابناه سُليم وداود، وأحمد بن منيع، وعلي بن خَشْرَم، وعدة. وكان المنتهى إليه في بلاغة الوعظ، وترقيق القلوب، وتحريك الهِمَم. وعظ ببغداد والشام ومصر، وبَعُد صِيْتُه،…
▸ expand full passage (3,043 chars)٧٩٣١ - منصور بن عَمَّار الواعظ، أبو السَّرِيّ، خُراساني، ويقال: بصري، زاهد شَهِير. روى عن الليث، وابن لَهِيعة، ومعروف الخياط، وجماعة. وعنه ابناه سُليم وداود، وأحمد بن منيع، وعلي بن خَشْرَم، وعدة. وكان المنتهى إليه في بلاغة الوعظ، وترقيق القلوب، وتحريك الهِمَم. وعظ ببغداد والشام ومصر، وبَعُد صِيْتُه، واشتهر اسمه. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال العقيلي: فيه تجهُّم. وقال الدارقطني: يروي عن ضعفاء أحاديثَ لا يتابَع عليها. وذكر ابن يونس في "تاريخه" أن الليث حضر مجلسه، فأعجبه وعظُه، فنفَّذ إليه ألف دينار، وقيل: إنه أقطعه خمسة عشر فَدَّانًا، وأن ابن لهيعة أقطعه خمس (¬١) فَدادِين.قال أبو بكر بن أبي شيبة: كنا عند ابن عيينة، فجاء منصور بن عمار، فسأله عن القرآن، فزَبَره وأشار إليه بعُكَّازةٍ، فقيل: يا أبا محمد، إنه عابد، فقال: ما أُراه إلَّا شيطانًا. وعن عَبْدَك العابد قال: قيل لمنصور: تتكلم بهذا الكلام، ونرى منك أَشياء! قال: احسبوني دُرَّة على كُنَاسة. قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت عبد الرحمن بن مطرف يقول: رُئي منصور بن عمار بعد موته، فقيل له: ما فعل اللّه بك؟ قال: غَفَر لي، وقال لي: يا منصور، غفرتُ لك على تخليطٍ فيك كثير، إلَّا أنك كنت تَحُوش الناسَ إلى ذكري. سُلَيم بن منصور بن عمار: حدثني أبي، حدثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دُرَيك، عن يعلى بن مُنْيَة ﵁ قال: قال النبي ﷺ: "تقول النار يوم القيامة: جُزْ يا مؤمن، فقد أطفأ نُورك لَهَبي". أحمد بن منيع: حدثنا منصور بن عمار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة (¬١) ﵁، عن النبي ﷺ قال: "يكون لأصحابي بعدي زَلَّة يغفر الله لهم بسابقتهم معي، ثم يعمل بها قومٌ بعدهم يَكُبُّهم الله في النار على مَنَاخرهم". منصور بن الحارث: حدثنا منصور بن عمار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة ﵁، عن النبي ﷺ قال: "مُشاش الطير يُورث السِّلَّ".عبد الرحمن بن يونس الرقي: حدثنا منصور بن عمار، حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: "خرج رسول الله ﷺ وقد عَقَد عَباءً بين كتفيه، فلقيه أعرابي فقال: لو لبستَ غير هذا يا رسول الله، فقال: ويحك، إنما لبست هذا لأقْمَع به الكِبْر". وساق له ابن عدي جماعة أحاديث تدل على أنه واهٍ في الحديث، وقد استَسْقَى مرة بالمصريين فسُقُوا، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: أصله من مرو، وقال: ليس من أهل الحديث الذين يحفظون، وأكثر روايته عن الضعفاء، وفي القَلْب منه لروايته … قلت: فذكر حديث مُشاش الطير، قال: وليس هذا من حديث ابن لهيعة وإن كان ضعيفًا. قرأت على مريم بنت أحمد، أخبركم علي بن عمر سنة ٧٢٤ أن أبا القاسم الطرابُلُسي أخبره، أخبرنا السِّلفي، أخبرنا أبو العلاء الفُرْساني، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الحافظ، حدثنا الطبراني، حدثنا محمد بن العباس بن الأخرم، حدثنا عبد الرحمن بن يونس، حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: "خرج النبي ﷺ وقد عَقَد عُقْدة بين كتفيه، فقال له أعرابي: ما هذه يا رسول الله؟ قال: ويحك يا أعرابي إنما لبستها لأقمعَ بها الكِبْر". وبه: قالت: "كان رسول الله ﷺ لا يزيد ذا شَرَفٍ عنده ولا ينقصه إلَّا بالتقوى". وله عن ابن لهيعة، عن أبي قَبِيل، عن عبد الله بن عَمْرو مرفوعًا: "من أحبَّ المكاسِبَ فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي منها".وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: لا يقيم الحديث. وقال ابن عدي: اشتهر بالوعظ الحسن، وأحاديثه يشبه بعضها بعضًا، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنكارُ ما يرويه لعله من جهة غيره.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 4347, entry [9166]351 chars
ْرَم، وعدة. وكان المنتهى إليه في بلاغة الوعظ، وترقيق القلوب، وتحريك الهِمَم. وعظ ببغداد والشام ومصر، وبَعُد صِيْتُه، واشتهر اسمه. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال العقيلي: فيه تجهُّم. وقال الدارقطني: يروي عن ضعفاء أحاديثَ لا يتابَع عليها. وذكر ابن يونس في "تاريخه" أن الليث حضر مجلسه، فأعجبه وعظُه، فنفَّذ إليه ألف دينار، وقيل