شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2028, entry [7728]1,342 chars
٨٠٣٣ - محمد بن عيسى [د، س، ق] بن سميع، أبو سفيان القرشي، مولى معاوية. من علماء الحديث بدمشق. رحل وروى عن حميد، وهشام بن عروة، والأوزاعي. وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال.قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقد …
▸ expand full passage (1,342 chars)٨٠٣٣ - محمد بن عيسى [د، س، ق] بن سميع، أبو سفيان القرشي، مولى معاوية. من علماء الحديث بدمشق. رحل وروى عن حميد، وهشام بن عروة، والأوزاعي. وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال.قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقد أنكر عليه حديث مقتل عثمان، وهو في كتابه عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله - أحد الضعفاء، عن ابن أبي ذئب، فرواه على سبيل التدليس عن ابن أبي ذئب، وأسقط إسماعيل. وقال صالح جزرة: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا ابن سميع، عن ابن أبي ذئب بمقتل عثمان، فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي ذئب، فأبي أن يقول إلا عن قال صالح بن محمد: قال / لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، قال صالح - وإسماعيل كان يضع الحديث - فحدثت محمد بن يحيى الذهلي بهذه القصة، فقال: الله المستعان. قيل: ولد سنة أربع عشرة ومائة. ومات سنة ست ومائتين أو قبلها. ٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن ابن عيينة، وشعيب ابن حرب. قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الايصال (٣) : إنه مجهول، فإنه ما عرفه ولا درى بوجود الجامع ولا العلل اللذين له. مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ، وكان من أبناء السبعين. [﵀] (٢) .
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2028, entry [7728]345 chars
بع عشرة ومائة. ومات سنة ست ومائتين أو قبلها. ٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن ابن عيينة، وشعيب ابن حرب. قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حز
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2028, entry [7728]344 chars
المستعان. قيل: ولد سنة أربع عشرة ومائة. ومات سنة ست ومائتين أو قبلها. ٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن ابن عيينة، وشعيب ابن حرب. قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا الت
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالترمذيpage 2028, entry [7728]301 chars
٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الايصال (٣) : إنه مجهول، فإنه ما عرفه ولا درى بوجود الجامع ولا العلل اللذين له. مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمذ، وكان من أبناء السبعين. [﵀] (٢
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2028, entry [7728]342 chars
ية. من علماء الحديث بدمشق. رحل وروى عن حميد، وهشام بن عروة، والأوزاعي. وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال.قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقد أنكر عليه حديث مقتل عثمان، وهو في كتابه عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله - أحد الضعفاء، عن ابن أبي ذئب، فرواه
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2028, entry [7728]349 chars
م بن عروة، والأوزاعي. وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال.قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقد أنكر عليه حديث مقتل عثمان، وهو في كتابه عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله - أحد الضعفاء، عن ابن أبي ذئب، فرواه على سبيل التدليس عن ابن أبي ذئب، وأسقط إسماعيل. وقال صا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 2028, entry [7728]349 chars
حدثنا ابن أبي ذئب، فأبي أن يقول إلا عن قال صالح بن محمد: قال / لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، قال صالح - وإسماعيل كان يضع الحديث - فحدثت محمد بن يحيى الذهلي بهذه القصة، فقال: الله المستعان. قيل: ولد سنة أربع عشرة ومائة. ومات سنة ست ومائتين أو قبلها. ٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2028, entry [7728]342 chars
٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن ابن عيينة، وشعيب ابن حرب. قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الايصال (٣) : إنه
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2028, entry [7728]342 chars
الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الايصال (٣) : إنه مجهول، فإنه ما عرفه ولا درى بوجود الجامع ولا العلل اللذين له. مات في رجب سنة تسع و
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2028, entry [7728]345 chars
عان. قيل: ولد سنة أربع عشرة ومائة. ومات سنة ست ومائتين أو قبلها. ٨٠٣٤ - محمد بن عيسى بن حيان (١) المدائني. حدث عن ابن عيينة، وشعيب ابن حرب. قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك. وقال الحاكم: متروك. وقال آخر: كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. ٨٠٣٥ - محمد بن عيسى بن سورة [الحافظ العلم أبو عيسى] (٢) الترمذي، صاحب الجامع. ثقة مجمع عليه. ولا التفات إل
- assessment snippetthiqaAbū Ḥātimpage 2028, entry [7728]300 chars
٨٠٣٣ - محمد بن عيسى [د، س، ق] بن سميع، أبو سفيان القرشي، مولى معاوية. من علماء الحديث بدمشق. رحل وروى عن حميد، وهشام بن عروة، والأوزاعي. وعنه هشام بن عمار، والعباس بن الوليد الخلال.قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن شاهين: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقد