محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموى

٧٢٤٠ - محمد بن عمر بن صالح الكَلَاعي الحَمَوي، عن الحسن وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حَمَاة، من أعمال حِمْص. أخبرنا بُهْلول الأنباري والبغوي قالا: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا محمد بن عمر الكلاعي من قرية يقال لها: حماة، عن الحسن وقتادة، عن أنس ﵁ قال: "أتى رجلٌ رسولَ الله ﷺ، فسلَّم عليه وقال: يا رسول الله أيمنع سَوَادي ودَمَامةُ وجهي من دخول الجنة؟ قال: لا، والذي نفسي بيده، ما اتَّقيت ربك وآمنتَ بإجابَةِ رسولك، قال: والذي أكرمك بالنبوة، لقد شهدتُ أن لا إله إلَّا الله وأن محمدًا عبده ورسوله من ثمانية أشهر، قال: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم، قال: لقد خَطَبتُ إلى عامّة من بحضرتك، فردَّني سَوادي ودَمامةُ وجهي، وإني لفي حَسَب من قومي بني سُليم … ". وذكر حديثًا طويلًا، وأنه بعد زَوَاجه استُشْهد. المسيَّب بن واضح: حدثنا محمد بن عمر الكلاعي، سمعت الحسن وابن سيرين يحدثان عن أنس ﵁ مرفوعًا: "لا يَرِدُ عليَّ الحوضَ إلَّا التقيُّالنقيُّ، الذين يعطون ما عليهم في يُسْر وفي عُسْر" (¬١). قلت: كأنه محمد بن عمر الكِلَابي البصري (¬٢). ذكره ابن حبان فقال: منكر الحديث جدًّا، روى عنه سويد بن سعيد، أستَحِبّ ترك الاحتجاج بما انفرد به، وهو الذي روى سويدٌ عنه، عن الحسن وقتادة، عن أنس ﵁ قال: "جاء رجل فقال: يا رسول الله، أيمنع سَوَادي ودَمَامتي، من دخول الجنة؟ قال: لا … " وذكر الحديث، انتهى. وهما واحدٌ بلا ريب. وقال الحاكم: روى عن الحسن وقتادة حديثًا موضوعًا. روى عنه سُويد بن سعيد.

١٢٢٢٧ - محمد بن عمر بن صالح الكَلَاعي الحَمَوي • مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي. شيخ. يروي عَن أهل البَصْرَة. مُنكر الحَدِيث جداً.روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد الأَنْبَارِي. اسْتحق ترك الاحْتِجَاج بحَديثه إِذا انْفَرد، وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنِ الحَسَنِ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَمْنَعُ سَوَادِي وَدَمَامَتِي مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ؟ فَقَالَ: «لَا وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ مَا اتَّقَيْتَ رَبَّكَ، وَآمَنْتَ بِمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُهُ»، قَالَ: فَوَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالنُّبُوَّةِ لَقَدْ شَهِدْتُ أَنْ لَا الهَ الا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ، مِنْ قَبْلِ أَنْ أَجْلِسَ مِنْكَ هَذَا المجْلس بِثمَانِيَة أشهر، فَمَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَكَ مَا لِلْقَوْمِ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ أَخُوهُمْ»، قَالَ: وَلَقَدْ خَطَبْتُ الى عَامَّةِ مَنْ يَحْضُرُكَ وَمَنْ لَيْسَ عِنْدَكَ فَرَدُّونِي لِسَوَادِي وَدَمَامَةِ وَجْهِي، وَإِنِّي لَفِي حَسَبٍ مِنْ قَوْمِي بَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنِّي مَعْرُوفُ الآبَاءِ وَلَكِنْ غلب عَلَيّ سَوَادي أقربه اليّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ شَهِدَ المَجْلِسَ اليَوْمَ عَمْرُو بن وَهْبٍ»؟ وَكَانَ رَجُلا مِنْ ثَقِيفٍ قَرِيبَ العَهْدِ بِالإِسْلامِ، وَكَانَتْ لَهُ صُعُوبَةٌ، قَالُوا: لَا، قَالَ: «أَتَعْرِفُونَ مَنْزِلَهُ»؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَاذْهَبْ فَاقْرَعِ البَابَ قَرْعًا رَفِيقًا ثُمَّ سَلِّمْ، فَإِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهِ فَقُلْ: زَوَّجَنِي نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَتَاتَكُمْ»، وَكَانَ لَهُ ابْنَةٌ عَاتِقٌ، وَكَانَ لَهَا حَظٌّ مِنْ جَمَالٍ وَعَقْلٍ .. فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً فِي وَرَقَتَيْنِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن سَعِيدٍ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُمَرَ الكَلاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩١)]. • مُحَمد بن عُمَر بن صالح الكلاعي. من أهل حماة، قرية من قرى حمص. منكر الحديث عن ثقات الناس. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق به بهلول الأنباري، وَعَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قالا: حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن صالح الكلاعي في قرية من القرى، يقال لها: حماة، في ناحية حمص، عن الحسن، وقتادة، عَن أَنَس، قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فسلم عليه، وقال: يا رسول اللهِ، أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخولي الجنة؟ قَال: لا، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك، وآمنت بما جاء به رسول الله ﷺ، قَال: والذي أكرمك بالنبوة، لقد شهدت أن لا اله الاَّ الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، والإقرار بما جاء به من عند الله، من قبل أن أجلس معك هذا المجلس بثمانية أشهر، فقال رسول الله ﷺ: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم، وأنت أخوهم، قال: ولقد خطبت الى عامة من بحضرتك، ومَنْ لقيني معك، فردني لسوادي، ودمامة وجهي، وإني لفي حسب من قومي بني سليم معروف الآباء. ولكن غلب علي سواد أخوالي الموالي، فقال رسول الله ﷺ: هل شهد المجلس اليوم عَمْرو بن وهب، وكان رجلاً من ثقيف قريب العهد بالإسلام، وكانت فيه صعوبة، قالوا: لا، قال: تعرف منزله؟ قَال: نَعم، قال: فاذهب فاقرع الباب قرعا رقيقا، ثم سلم فإذا دخلت، فقل: زوجني رسول الله ﷺ فتاتكم، وكانت له ابنة عاتقة، وكان لها حظ من جمال وعقل، فلما أتى الباب فرحوا وسمعوا لغة عربية، فلما رأوا سواده ودمامة وجهه انقبضوا عنه، فقال: إن رسول الله ﷺ زوجني فتاتكم، فردوا عليه ردا قبيحا، فخرج الرجلوخرجت الفتاة من خدرها، وقالت: يا فتى، ارجع، فإن كان رسول الله ﷺ زوجنيك، فقد رضيت لنفسي ما رضي لي الله ورسوله، وأنت بعلي وأنا زوجتك، فمضى حتى أتي رسول الله ﷺ فأخبره، وقالت الفتاة لأبيها: يا أبتاه، النجاة قبل أن يفضحك الوحي، فإن يكن رسول الله ﷺ زوجنيه، فقد رضيت ما رضي الله لي ورسوله، فخرج الشيخ حتى أتي رسول الله ﷺ، وَهو من أدنى القوم مجلسا، فقال: أنت الذي رددت على رسول الله ﷺ ما رددت، قال: قد فعلت ذلك، فاستغفر الله، وظننا أنه كاذب، فقد زوجناها إياه، فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله، فقال رسول الله ﷺ: اذهب الى صاحبتك فادخل بها، قال: والذي بعثك بالحق، ما أجد شيئا حتى أسأل إخواني، فقال رسول الله ﷺ: مهر امرأتك على ثلاثة من المؤمنين، اذهب الى عثمان بن عفان فخذ منه مائتي درهم، فأعطاه وزاده، واذهب الى علي بن أبي طالب فخذ منه مِئَة درهم، فأعطاه وزاده، واذهب الى عَبد الرحمن بن عوف فخذ منه مِئَة درهم، فأعطاه وزاده، قال: واعلم أنها ليست بسنة جارية، ولا فريضة مفروضة، فمن شاء فليتزوج على القليل والكثير، فبينا هو في السوق ومعه ما يشتريه لزوجته، فرح قريرة عيناه ينتظر ما يجهزها به، إذ سمع صوتا ينادي: يا خيل الله، اركبي وأبشري، فنظر نظرة الى السماء، ثم قال: اللهم اله السماء وإله الأرض، ورب مُحَمد، لأجعلن هذه الدراهم اليوم فيما يحبه الله ورسوله والمؤمنون، فانتفض انتفاض الفرس العرق، فاشترى سيفا وفرسا ورمحا، واشترى جبة وشد عمامته على بطنه، فاعتجر ولم ير منه الاَّ حماليق عينيه، حتى وقف على المهاجرين، فقالوا: هذا الفارس لا نعرفه، فقال لهم علي بن أبي طالب: كفوا عن الرجل، فلعله ممن طرأ عليكم من قبل البحرين، جاء يسألكم عن معالم دينه، فأحب أن يواسيكم اليوم بنفسه، إذ رآه رسول الله ﷺ، فقال: من هذا الفارس الذي لم يأتنا إذ التحمت الكتيبتان، فأقبل يطعن برمحه ويضرب بسيفه قدما قدما، إذ قام فرسه ونزل وحسر عن ذراعيه، فلما رأى رسول الله ﷺ سواد ذراعيه، قال سعد: بأبي أنت وأمي يا رسول اللهِ، قال: سعد جدك، فما زال يطعن برمحه، ويضرب بسيفه، كل ذلك يقتل بطعنة رمحه، إذ قالوا: قد صرع سعد، فخرج رسول الله ﷺ معنقا نحوه، فأتاه فرفع رأسه ووضعه في حجره، وأخذ رسول الله ﷺ يمسح التراب عن وجهه بثوبه، وقال: ما أطيب ريحك، وأحسن وجهك، وأحبك الى الله ورسوله، قال: فبكى وضحك، ثم أعرض بوجهه، ثم قال: ورد الحوض ورب الكعبة، فقال أبو أمامة: بأبي أنت وأمي، ما الحوض؟ قال: حوض أعطانيه ربي، عرضه ما بين صنعاء الى بصرى، مكلل بالدر والياقوت، فيه دلاء عدد نجوم السماء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه شربة روي لا يظمأ بعدها أبدا، قالوا: يا رسول اللهِ، رأيناك بكيت وضحكت، ورأيناك أعرضت بوجهك، قال: أما بكائي: فبكيت شوقا الى سعد، وأما ضحكي: ففرحت له لمنزلته من الله وكرامته عليه، وأما إعراضي: فإني رأيت أزواجه من الحور العين، يبادرن كاشفات سوقهن باديات خلاخيلهن، فأعرضت عنهن حياء، فأمر بسيفه،ورمحه، وفرسه، وما كان له، فقال: اذهبوا به الى زوجته، فقولوا لهم: إن الله قد زوجه خيرًا من فتاتكم، وهذا ميراثه، والذي نفس مُحَمد بيده، إني لأذب عن حوضي، كما يذب البعير الأجرب عن الإبل لا يخالطها، إنه لا يرد على حوضي الاَّ التقي النقي، الذين يعطون ما عليهم في يسر، ولا يعطون ما عليهم في عسر. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني، وَالحُسين بن إبراهيم السكوني، قالا: حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، سمعت الحسن، وابن سيرِين، يحدثان، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يرد علي حوضي الاَّ التقي النقي، الذين يعطون ما عليهم في يسر، ولا يعطون ما عليهم في عسر. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، سمعت قتادة، والحسن، يحدثان، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ؛ نحوه. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، عن إسحاق بن زيد، عن البراء بن عازب، قال: دخل علي وفاطمة، والحسن وَالحُسين الى النبي ﷺ، فخرج النبي ﷺ بردائه عليهم، فقال: اللهم هؤلاء عترتي. قال الشيخ: ولمحمد بن عُمَر الكلاعي هذا الحديث الطويل الذي رواه عنه سويد، وقال: عن الحسن وقتادة، عَن أَنَس هو حديث منكر بهذا الإسناد، وقد حدث المُسيب بن واضح بحرفين، ثلاثة منه مختصرة، فقال مرة: عن الحسن، وابن سيرِين، عَن أَنَس، وقال مرة أخرى كما قال سويد: عَن قَتادَة والحسن، عَن أَنَس كما ذكرته، وَمُحمد بن عُمَر ليس بذاك المعروف، إنما ذكرته لشرطي في أول الكتاب، مهما أنكرته من حديث فإني أذكره في كتابي، وأبين حاله، ولم نجد للمتقدمين فيه كلاما على أنهم قد تكلموا في من هو خير منه، الاَّ أنهم لم يبلغهم حاله، لأن مُحَمد بن عُمَر هذا ليس بذاك المعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٣١)]. • مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي. من أهل حماة، مُنكر الحَدِيث عَن ثِقَات النَّاس، وَلَيْسَ بِذَاكَ المَعْرُوف، وَلم نجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، على أَنهم قد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ الا أَنهم لم يبلغهم حَاله -[قَالَه ابن عدي]. [مختصر الكامل (ص ٦٧٥)]. • مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي. روى عَن الحسن وَقَتَادَة حَدِيثا مَوْضُوعا يرويهِ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٨٦)]. • محمد بن عمر الكلاعي. روى عن: الحسن، وقتادة. يروى عنه سويد بن سعيد مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٨)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي. من أهل حماة من قرى حمص. يروي عن: الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن ثقات الناس بالمناكير، وليس بذاك المعروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٧)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن: الحسن، وقتادة.منكر الحديث. روى عنه سويد بن سعيد الحدثاني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٨)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي. حموي. له عن: الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٥)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حماة من أعمال حمص. أخبرنا بهلول الانباري والبغوى، قالا: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا محمد بن عمر الكلاعى، من قرية يقال لها حماة، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال: أتى رجل. رسول الله ﷺ فسلم عليه، وقال: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامة وجهى من دخول الجنة؟. قال: لا، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسولك. قال: والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر. قال: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم. قال: لقد خطبت الى عامة من بحضرتك فردني سوادى ودمامة وجهى، وإنى لفى حسب من قومي بنى سليم … وذكر حديثا طويلا. وأنه بعد زواجه استشهد. المسيب بن واضح، حدثنا محمد بن عمر الكلاعى، سمعت الحسن وابن سيرين يحدثان عن أنس - مرفوعا: لا يرد على الحوض الا التقى النقى الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر. قلت: محمد بن عمر الكلاعي البصري. ذكره ابن حبان فقال: منكر الحديث جدا. روى عنه سويد بن سعيد. أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به. وهو الذي روى سويد عنه، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال رجل: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامتي من دخول الجنة؟ قال: لا. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٢٢)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن الحسن وقتادة. قال ابن عَدِي: يحدث عن الثقات بالمناكير وهو من أهل حماة من أعمال حمص. أخبرنا بهلول الأنباري والبغوي قالا: حَدَّثَنا سويد بن سعيد حَدَّثَنا محمد بن عمر الكلاعي من قرية يقال لها: حماة عن الحسن وقتادة، عَن أَنس ﵁ قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فسلم عليه وقال: يا رسول الله، أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخول الجنة؟ قال: لا، والذي نفسي بيده، ما اتقيت ربك وآمنت بإجابة رسولك قال: والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر قال: لك ما للقوم وعليك ما عليهم قال: لقد خطبت الى عامة من بحضرتك فردني سوادي ودمامة وجهي وإني لفي حسب من قومي بني سليم … وذكر حديثا طويلا، وأنه بعد زواجه استشهد. المسيب بن واضح: حدثنا محمد بن عمر الكلاعيسمعت الحسن، وَابن سيرين يحدثان، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لا يرد عليَّ الحوض الا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر. قلت: كأنه محمد بن عمر الكلابي البصري. ذكره ابنُ حِبَّان فقال: منكر الحديث جدا، روى عنه سويد بن سعيد أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به. وهو الذي روى سويد عنه عن الحسن وقتادة، عَن أَنس ﵁ قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله أيمنع سوادي ودمامتي من دخول الجنة؟ قال: لا، … وذكر الحديث. انتهى. وهما واحد بلا ريب. وقال الحاكم: روى عن الحسن وقتادة حديثا موضوعا، روى عنه سويد بن سعيد. [لسان الميزان (٧/ ٤٠١)]. • محمد بن عمر بن صالح الكَلَاعي الحَمَوي. عن الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يُحَدِّث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حماة من أعمال حمص. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٢٣)]. • مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي. قَالَ الحَاكِم روى عَن الحسن وَقَتَادَة حَدِيثا مَوْضُوعا. [تنزيه الشريعة (١/ ١١١)].

١٢٢٢٧ - محمد بن عمر بن صالح الكَلَاعي الحَمَوي • مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي. شيخ. يروي عَن أهل البَصْرَة. مُنكر الحَدِيث جداً.روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد الأَنْبَارِي. اسْتحق ترك الاحْتِجَاج بحَديثه إِذا انْفَرد، وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنِ الحَسَنِ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَمْنَعُ سَوَادِي وَدَمَامَتِي مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ؟ فَقَالَ: «لَا وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ مَا اتَّقَيْتَ رَبَّكَ، وَآمَنْتَ بِمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُهُ»، قَالَ: فَوَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالنُّبُوَّةِ لَقَدْ شَهِدْتُ أَنْ لَا الهَ الا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ، مِنْ قَبْلِ أَنْ أَجْلِسَ مِنْكَ هَذَا المجْلس بِثمَانِيَة أشهر، فَمَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَكَ مَا لِلْقَوْمِ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ أَخُوهُمْ»، قَالَ: وَلَقَدْ خَطَبْتُ الى عَامَّةِ مَنْ يَحْضُرُكَ وَمَنْ لَيْسَ عِنْدَكَ فَرَدُّونِي لِسَوَادِي وَدَمَامَةِ وَجْهِي، وَإِنِّي لَفِي حَسَبٍ مِنْ قَوْمِي بَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنِّي مَعْرُوفُ الآبَاءِ وَلَكِنْ غلب عَلَيّ سَوَادي أقربه اليّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ شَهِدَ المَجْلِسَ اليَوْمَ عَمْرُو بن وَهْبٍ»؟ وَكَانَ رَجُلا مِنْ ثَقِيفٍ قَرِيبَ العَهْدِ بِالإِسْلامِ، وَكَانَتْ لَهُ صُعُوبَةٌ، قَالُوا: لَا، قَالَ: «أَتَعْرِفُونَ مَنْزِلَهُ»؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَاذْهَبْ فَاقْرَعِ البَابَ قَرْعًا رَفِيقًا ثُمَّ سَلِّمْ، فَإِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهِ فَقُلْ: زَوَّجَنِي نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَتَاتَكُمْ»، وَكَانَ لَهُ ابْنَةٌ عَاتِقٌ، وَكَانَ لَهَا حَظٌّ مِنْ جَمَالٍ وَعَقْلٍ .. فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً فِي وَرَقَتَيْنِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن سَعِيدٍ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُمَرَ الكَلاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩١)]. • مُحَمد بن عُمَر بن صالح الكلاعي. من أهل حماة، قرية من قرى حمص. منكر الحديث عن ثقات الناس. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق به بهلول الأنباري، وَعَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قالا: حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن صالح الكلاعي في قرية من القرى، يقال لها: حماة، في ناحية حمص، عن الحسن، وقتادة، عَن أَنَس، قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فسلم عليه، وقال: يا رسول اللهِ، أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخولي الجنة؟ قَال: لا، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك، وآمنت بما جاء به رسول الله ﷺ، قَال: والذي أكرمك بالنبوة، لقد شهدت أن لا اله الاَّ الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، والإقرار بما جاء به من عند الله، من قبل أن أجلس معك هذا المجلس بثمانية أشهر، فقال رسول الله ﷺ: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم، وأنت أخوهم، قال: ولقد خطبت الى عامة من بحضرتك، ومَنْ لقيني معك، فردني لسوادي، ودمامة وجهي، وإني لفي حسب من قومي بني سليم معروف الآباء. ولكن غلب علي سواد أخوالي الموالي، فقال رسول الله ﷺ: هل شهد المجلس اليوم عَمْرو بن وهب، وكان رجلاً من ثقيف قريب العهد بالإسلام، وكانت فيه صعوبة، قالوا: لا، قال: تعرف منزله؟ قَال: نَعم، قال: فاذهب فاقرع الباب قرعا رقيقا، ثم سلم فإذا دخلت، فقل: زوجني رسول الله ﷺ فتاتكم، وكانت له ابنة عاتقة، وكان لها حظ من جمال وعقل، فلما أتى الباب فرحوا وسمعوا لغة عربية، فلما رأوا سواده ودمامة وجهه انقبضوا عنه، فقال: إن رسول الله ﷺ زوجني فتاتكم، فردوا عليه ردا قبيحا، فخرج الرجلوخرجت الفتاة من خدرها، وقالت: يا فتى، ارجع، فإن كان رسول الله ﷺ زوجنيك، فقد رضيت لنفسي ما رضي لي الله ورسوله، وأنت بعلي وأنا زوجتك، فمضى حتى أتي رسول الله ﷺ فأخبره، وقالت الفتاة لأبيها: يا أبتاه، النجاة قبل أن يفضحك الوحي، فإن يكن رسول الله ﷺ زوجنيه، فقد رضيت ما رضي الله لي ورسوله، فخرج الشيخ حتى أتي رسول الله ﷺ، وَهو من أدنى القوم مجلسا، فقال: أنت الذي رددت على رسول الله ﷺ ما رددت، قال: قد فعلت ذلك، فاستغفر الله، وظننا أنه كاذب، فقد زوجناها إياه، فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله، فقال رسول الله ﷺ: اذهب الى صاحبتك فادخل بها، قال: والذي بعثك بالحق، ما أجد شيئا حتى أسأل إخواني، فقال رسول الله ﷺ: مهر امرأتك على ثلاثة من المؤمنين، اذهب الى عثمان بن عفان فخذ منه مائتي درهم، فأعطاه وزاده، واذهب الى علي بن أبي طالب فخذ منه مِئَة درهم، فأعطاه وزاده، واذهب الى عَبد الرحمن بن عوف فخذ منه مِئَة درهم، فأعطاه وزاده، قال: واعلم أنها ليست بسنة جارية، ولا فريضة مفروضة، فمن شاء فليتزوج على القليل والكثير، فبينا هو في السوق ومعه ما يشتريه لزوجته، فرح قريرة عيناه ينتظر ما يجهزها به، إذ سمع صوتا ينادي: يا خيل الله، اركبي وأبشري، فنظر نظرة الى السماء، ثم قال: اللهم اله السماء وإله الأرض، ورب مُحَمد، لأجعلن هذه الدراهم اليوم فيما يحبه الله ورسوله والمؤمنون، فانتفض انتفاض الفرس العرق، فاشترى سيفا وفرسا ورمحا، واشترى جبة وشد عمامته على بطنه، فاعتجر ولم ير منه الاَّ حماليق عينيه، حتى وقف على المهاجرين، فقالوا: هذا الفارس لا نعرفه، فقال لهم علي بن أبي طالب: كفوا عن الرجل، فلعله ممن طرأ عليكم من قبل البحرين، جاء يسألكم عن معالم دينه، فأحب أن يواسيكم اليوم بنفسه، إذ رآه رسول الله ﷺ، فقال: من هذا الفارس الذي لم يأتنا إذ التحمت الكتيبتان، فأقبل يطعن برمحه ويضرب بسيفه قدما قدما، إذ قام فرسه ونزل وحسر عن ذراعيه، فلما رأى رسول الله ﷺ سواد ذراعيه، قال سعد: بأبي أنت وأمي يا رسول اللهِ، قال: سعد جدك، فما زال يطعن برمحه، ويضرب بسيفه، كل ذلك يقتل بطعنة رمحه، إذ قالوا: قد صرع سعد، فخرج رسول الله ﷺ معنقا نحوه، فأتاه فرفع رأسه ووضعه في حجره، وأخذ رسول الله ﷺ يمسح التراب عن وجهه بثوبه، وقال: ما أطيب ريحك، وأحسن وجهك، وأحبك الى الله ورسوله، قال: فبكى وضحك، ثم أعرض بوجهه، ثم قال: ورد الحوض ورب الكعبة، فقال أبو أمامة: بأبي أنت وأمي، ما الحوض؟ قال: حوض أعطانيه ربي، عرضه ما بين صنعاء الى بصرى، مكلل بالدر والياقوت، فيه دلاء عدد نجوم السماء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه شربة روي لا يظمأ بعدها أبدا، قالوا: يا رسول اللهِ، رأيناك بكيت وضحكت، ورأيناك أعرضت بوجهك، قال: أما بكائي: فبكيت شوقا الى سعد، وأما ضحكي: ففرحت له لمنزلته من الله وكرامته عليه، وأما إعراضي: فإني رأيت أزواجه من الحور العين، يبادرن كاشفات سوقهن باديات خلاخيلهن، فأعرضت عنهن حياء، فأمر بسيفه،ورمحه، وفرسه، وما كان له، فقال: اذهبوا به الى زوجته، فقولوا لهم: إن الله قد زوجه خيرًا من فتاتكم، وهذا ميراثه، والذي نفس مُحَمد بيده، إني لأذب عن حوضي، كما يذب البعير الأجرب عن الإبل لا يخالطها، إنه لا يرد على حوضي الاَّ التقي النقي، الذين يعطون ما عليهم في يسر، ولا يعطون ما عليهم في عسر. حَدَّثَنَا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني، وَالحُسين بن إبراهيم السكوني، قالا: حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، سمعت الحسن، وابن سيرِين، يحدثان، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يرد علي حوضي الاَّ التقي النقي، الذين يعطون ما عليهم في يسر، ولا يعطون ما عليهم في عسر. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، سمعت قتادة، والحسن، يحدثان، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ؛ نحوه. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الكلاعي، عن إسحاق بن زيد، عن البراء بن عازب، قال: دخل علي وفاطمة، والحسن وَالحُسين الى النبي ﷺ، فخرج النبي ﷺ بردائه عليهم، فقال: اللهم هؤلاء عترتي. قال الشيخ: ولمحمد بن عُمَر الكلاعي هذا الحديث الطويل الذي رواه عنه سويد، وقال: عن الحسن وقتادة، عَن أَنَس هو حديث منكر بهذا الإسناد، وقد حدث المُسيب بن واضح بحرفين، ثلاثة منه مختصرة، فقال مرة: عن الحسن، وابن سيرِين، عَن أَنَس، وقال مرة أخرى كما قال سويد: عَن قَتادَة والحسن، عَن أَنَس كما ذكرته، وَمُحمد بن عُمَر ليس بذاك المعروف، إنما ذكرته لشرطي في أول الكتاب، مهما أنكرته من حديث فإني أذكره في كتابي، وأبين حاله، ولم نجد للمتقدمين فيه كلاما على أنهم قد تكلموا في من هو خير منه، الاَّ أنهم لم يبلغهم حاله، لأن مُحَمد بن عُمَر هذا ليس بذاك المعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٣١)]. • مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي. من أهل حماة، مُنكر الحَدِيث عَن ثِقَات النَّاس، وَلَيْسَ بِذَاكَ المَعْرُوف، وَلم نجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، على أَنهم قد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ الا أَنهم لم يبلغهم حَاله -[قَالَه ابن عدي]. [مختصر الكامل (ص ٦٧٥)]. • مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي. روى عَن الحسن وَقَتَادَة حَدِيثا مَوْضُوعا يرويهِ عَنهُ سُوَيْد بن سعيد [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٨٦)]. • محمد بن عمر الكلاعي. روى عن: الحسن، وقتادة. يروى عنه سويد بن سعيد مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٨)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي. من أهل حماة من قرى حمص. يروي عن: الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن ثقات الناس بالمناكير، وليس بذاك المعروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٧)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن: الحسن، وقتادة.منكر الحديث. روى عنه سويد بن سعيد الحدثاني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٨)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي. حموي. له عن: الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٥)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حماة من أعمال حمص. أخبرنا بهلول الانباري والبغوى، قالا: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا محمد بن عمر الكلاعى، من قرية يقال لها حماة، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال: أتى رجل. رسول الله ﷺ فسلم عليه، وقال: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامة وجهى من دخول الجنة؟. قال: لا، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسولك. قال: والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر. قال: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم. قال: لقد خطبت الى عامة من بحضرتك فردني سوادى ودمامة وجهى، وإنى لفى حسب من قومي بنى سليم … وذكر حديثا طويلا. وأنه بعد زواجه استشهد. المسيب بن واضح، حدثنا محمد بن عمر الكلاعى، سمعت الحسن وابن سيرين يحدثان عن أنس - مرفوعا: لا يرد على الحوض الا التقى النقى الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر. قلت: محمد بن عمر الكلاعي البصري. ذكره ابن حبان فقال: منكر الحديث جدا. روى عنه سويد بن سعيد. أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به. وهو الذي روى سويد عنه، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال رجل: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامتي من دخول الجنة؟ قال: لا. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٢٢)]. • محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. عن الحسن وقتادة. قال ابن عَدِي: يحدث عن الثقات بالمناكير وهو من أهل حماة من أعمال حمص. أخبرنا بهلول الأنباري والبغوي قالا: حَدَّثَنا سويد بن سعيد حَدَّثَنا محمد بن عمر الكلاعي من قرية يقال لها: حماة عن الحسن وقتادة، عَن أَنس ﵁ قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فسلم عليه وقال: يا رسول الله، أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخول الجنة؟ قال: لا، والذي نفسي بيده، ما اتقيت ربك وآمنت بإجابة رسولك قال: والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر قال: لك ما للقوم وعليك ما عليهم قال: لقد خطبت الى عامة من بحضرتك فردني سوادي ودمامة وجهي وإني لفي حسب من قومي بني سليم … وذكر حديثا طويلا، وأنه بعد زواجه استشهد. المسيب بن واضح: حدثنا محمد بن عمر الكلاعيسمعت الحسن، وَابن سيرين يحدثان، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لا يرد عليَّ الحوض الا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر. قلت: كأنه محمد بن عمر الكلابي البصري. ذكره ابنُ حِبَّان فقال: منكر الحديث جدا، روى عنه سويد بن سعيد أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به. وهو الذي روى سويد عنه عن الحسن وقتادة، عَن أَنس ﵁ قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله أيمنع سوادي ودمامتي من دخول الجنة؟ قال: لا، … وذكر الحديث. انتهى. وهما واحد بلا ريب. وقال الحاكم: روى عن الحسن وقتادة حديثا موضوعا، روى عنه سويد بن سعيد. [لسان الميزان (٧/ ٤٠١)]. • محمد بن عمر بن صالح الكَلَاعي الحَمَوي. عن الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يُحَدِّث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حماة من أعمال حمص. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٢٣)]. • مُحَمَّد بن عمر بن صَالح الكلَاعِي. قَالَ الحَاكِم روى عَن الحسن وَقَتَادَة حَدِيثا مَوْضُوعا. [تنزيه الشريعة (١/ ١١١)].

٧٩٩٦ - محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموى. عن الحسن، وقتادة. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وهو من أهل حماة من أعمال حمص. أخبرنا بهلول الانباري والبغوي، قالا: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا محمد بن عمر الكلاعي، من قرية يقال لها حماة، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فسلم عليه، وقال: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامة وجهى من دخول الجنة؟قال: لا، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسولك. قال: والذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله من ثمانية أشهر. قال: لك ما للقوم، وعليك ما عليهم. قال: لقد خطبت إلى عامة من بحضرتك فردني سوادى ودمامة وجهى، وإنى لفى حسب من قومي بنى سليم ... وذكر حديثاً طويلا. وأنه بعد زواجه استشهد. المسيب بن واضح، حدثنا محمد بن عمر الكلاعي، سمعت الحسن وابن سيرين يحدثان عن أنس - مرفوعاً: لا يرد على الحوض إلا التقى النقى الذين يعطون ما عليهم في يسر وفي عسر. قلت: كأنه (١) : ٧٩٩٧ - محمد بن عمر الكلاعي البصري. ذكره ابن حبان فقال: منكر الحديث جدا. روى عنه سويد بن سعيد. أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به. وهو الذي روى سويد عنه، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، قال رجل: يا رسول الله، أيمنع سوادى ودمامتي من دخول الجنة؟ قال: لا. وذكر الحديث.