محمد بن الحسن العسكري

١٢٩٠ - [محمد بن الحسن العسكري] (٢) محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالحجة،وبالقائم، وبالمهدي، وبالمنتظر، وبصاحب الزمان، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب، وهو عندهم خاتم الاثني عشر إماما. يزعمون أنه دخل السرداب بسرّمن رأى وأمه تنظر إليه، فلم يخرج إليها، وذلك في سنة خمس وستين-وقيل: سنة ست وخمسين-ومائتين، وهو الأصح، فاختفى إلى الآن، وكان عمره لما عدم تسع سنين، أو أربع سنين، وقيل غير ذلك، وضلال الرافضة لا مزيد عليه؛ هم ينتظرون ضالة منذ سبع مائة سنة، ما وجدوها ولا يجدونها. قال الشيخ اليافعي: (والمهدي الذي وردت به الأخبار اسمه: محمد بن عبد الله، كما قال ﷺ: «يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي». قال: وقد أوضحت فساد مذهبهم وما هم عليه من الضلال والخرافات والمحال في كتابي «المرهم في علم الأصول») (١).

١١٤١١ - محمد بن الحسن العسكري • محمد بن حسن العسكري. عن العباس البحراني بخبر باطل: «يوزن حبر العلماء». قال الخطيب: نراه من وضعه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٢)]. • محمد بن الحسن العسكري. حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع، متنه: يوزن حبر العلماء. قال الخطيب: نراه من وضعه. قلت: هو الدعاء الآتى. [ميزان الاعتدال (٤/ ٩١)]. • محمد بن الحسن العسكري. حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع متنه: يوزن حبر العلماء … الحديث. قال الخطيب: نراه من وضعه. قلت: هو الدَّعَّاء الآتي. انتهى. وما أدري لم كرره؟!. [لسان الميزان (٧/ ٦٨)]. • محمد بن الحسن العسكري. عن العباس بخبر موضوع متنه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٩٧)]. • محمد بن الحسن العسكري. حدث عن العباس البحراني بخبر موضوع: «وزن حبر العلماء». قال الخطيب: نراه من وضعه. قال الذهبي: قلت: هو الدعاء الآتي. انتهى. يعني بعد هذا الرجل. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٤٠)].

محمد بن الحسن العسكريّ بن عليّ الهادي بن محمد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظمأبو القاسم العلويّ الحسينيّ، خاتم الإثني عشر إمامًا للشّيعة. وهو منتظر الرّافضة الّذي يزعمون أنهّ المهديّ. وأنهّ صاحب الزّمان، وأنهّ الخلف الحجّة. وهو صاحب السِّرداب بسامرّاء، ولهم أربعمائة وخمسون سنة وهم ينتظرون ظهوره. ويدَّعون أنهّ دخل سردابًا في البيتالّذي لوالده وأمّه تنظر إليه، فلم يخرج منه وإلى الآن. فدخل السِّرداب وعدم وهو ابن تسع سنين. وأمّا أبو محمد بن حزم فقال (¬١): إنّ أباه الحسن مات عن غير عقب. وثَّبت جمهور الرّافضة على أنّ للحسن ابنًا أخفاه. وقيل: بل ولد بعد موته من جاريةٍ اسمها نرجس أو سوسن والأظهر عندهم أنّها صقيل، لأنّها ادَّعت الحمل بعد سيّدها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين، ونازعها في ذلك أخوه جعفر بن عليّ، وتعصَّب لها جماعة، وله آخرون ثم انفشَّ ذلك الحمل وبطل وأخذ الميراث جعفر وأخ له. وكان موت الحسن سنة ستيّن ومائتين. قال: وزادت فتنة الرّافضة بصقيل هذه، وبدعواها، إلى أن حبسها المعتضد بعد نيِّفٍ وعشرين سنة من موت سيّدها وبقيت في قصره إلى أن ماتت في زمن المقتدر. وذكره القاضي شمس الدّين ابن خلّكان فقال (¬٢): وقيل: بل دخل السِّرداب وله سبع عشرة سنة في سنة خمسٍ وسبعين ومائتين والأصّح الأول، وأنّ ذلك كان في سنة خمسٍ وستين. قلت: وفي الجملة جهل الرّافضة ما عليه مزيد. الَّلهم أمتنا على حبِّ محمد وآل محمد ﷺ، والّذي يعتقده الرّافضة في هذا المنتظر لو اعتقده المسلم في عليّ بل في النّبيّ ﷺ، لما جاز له ذلك ولا أقرَّ عليه. قال النبّيّ ﷺ: لا تطروني كما أطرت النَّصارى عيسى فإنّما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله (¬٣) صلوات الله عليه وسلامه. فإنّهم يعتقدون فيه وفي آبائه أنّ كّل واحدٍ منهم يعلم علم الأوَّلين والآخرين، وما كان وما يكون، ولا يقع منه خطأ قطّ، وأنّه معصوم منالخطأ والسَّهو. نسأل الله العفو والعافية، ونعوذ بالله من الاحتجاج بالكذب وردّ الصِّدق، كما هو دأب الشِّيعة. ٤٠٢ -

محمد بن الحسن العسكريّ بن عليّ الهادي بن محمد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظمأبو القاسم العلويّ الحسينيّ، خاتم الإثني عشر إمامًا للشّيعة. وهو منتظر الرّافضة الّذي يزعمون أنهّ المهديّ. وأنهّ صاحب الزّمان، وأنهّ الخلف الحجّة. وهو صاحب السِّرداب بسامرّاء، ولهم أربعمائة وخمسون سنة وهم ينتظرون ظهوره. ويدَّعون أنهّ دخل سردابًا في البيتالّذي لوالده وأمّه تنظر إليه، فلم يخرج منه وإلى الآن. فدخل السِّرداب وعدم وهو ابن تسع سنين. وأمّا أبو محمد بن حزم فقال (¬١): إنّ أباه الحسن مات عن غير عقب. وثَّبت جمهور الرّافضة على أنّ للحسن ابنًا أخفاه. وقيل: بل ولد بعد موته من جاريةٍ اسمها نرجس أو سوسن والأظهر عندهم أنّها صقيل، لأنّها ادَّعت الحمل بعد سيّدها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين، ونازعها في ذلك أخوه جعفر بن عليّ، وتعصَّب لها جماعة، وله آخرون ثم انفشَّ ذلك الحمل وبطل وأخذ الميراث جعفر وأخ له. وكان موت الحسن سنة ستيّن ومائتين. قال: وزادت فتنة الرّافضة بصقيل هذه، وبدعواها، إلى أن حبسها المعتضد بعد نيِّفٍ وعشرين سنة من موت سيّدها وبقيت في قصره إلى أن ماتت في زمن المقتدر. وذكره القاضي شمس الدّين ابن خلّكان فقال (¬٢): وقيل: بل دخل السِّرداب وله سبع عشرة سنة في سنة خمسٍ وسبعين ومائتين والأصّح الأول، وأنّ ذلك كان في سنة خمسٍ وستين. قلت: وفي الجملة جهل الرّافضة ما عليه مزيد. الَّلهم أمتنا على حبِّ محمد وآل محمد ﷺ، والّذي يعتقده الرّافضة في هذا المنتظر لو اعتقده المسلم في عليّ بل في النّبيّ ﷺ، لما جاز له ذلك ولا أقرَّ عليه. قال النبّيّ ﷺ: لا تطروني كما أطرت النَّصارى عيسى فإنّما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله (¬٣) صلوات الله عليه وسلامه. فإنّهم يعتقدون فيه وفي آبائه أنّ كّل واحدٍ منهم يعلم علم الأوَّلين والآخرين، وما كان وما يكون، ولا يقع منه خطأ قطّ، وأنّه معصوم منالخطأ والسَّهو. نسأل الله العفو والعافية، ونعوذ بالله من الاحتجاج بالكذب وردّ الصِّدق، كما هو دأب الشِّيعة. ٤٠٢ -