المثنى بن دينار القطان الاحمر

المثنى بن دينار القطان الأحمر البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: عَبْد العزيز بن قيس (ر) والد سكين بن عبد العزيز، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق. رَوَى عَنه: سكين بْن عَبْد العزيز (ر) ، وأبو عُبَيدة الحداد. قال أَبُو حاتم (٢) : مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: كَانَ يخطئ (٤) .روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة عَبْد العزيز بْن قيس. ٥٧٧١ - بخ د ت س: المثنى بن سعد (١) ، ويُقال: ابن سَعِيد الطائي، أَبُو غفار البَصْرِيّ. روى عن: أبي الشعثاء جَابِر ين زيد، وأبي تميمة طريف ابن مجالد الهجيمي (د ت سي) ، وأبي الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ، وأبي قلابة عَبد اللَّهِ بْن زيد الجرمي (بخ س) ، وأبي عثمان عَبْد الرحمن بْن مل النهدي، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، وأبي الشعثاء البصي مولى عُبَيد اللَّهِ بن معمر (٢) التَّيْمِيّ واسمه قنبر ويُقال: قيس، ويُقال: عُمَر، ويُقال: عَمْرو. رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن سلمة (بخ ت) ، وحماد بْن زيد، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (د) ، وسهل بْن يوسف (س) ، وعيسى بن يونس (سي) ، ومحمد بن يوسف الفريابي،ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د) . قال عباس الدُّورِيُّ (١) : عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢) : مشهور. وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الْحَدِيث (٥) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٥٧٧٢ - ع: المثنى بن سَعِيد الضبعي (٦) ، أبو سَعِيدالبَصْرِيّ القسام الذارع القصير، كان نازلا في بني ضبيعة، ولم يكن منهم، ويُقال: إنه أخو ريحان بْن سَعِيد، وروح بْن سَعِيد، والمغيرة بْن سَعِيد، فإن كان كذلك فقد تقدم باقي نسبه في ترجمة ريحان بْن سَعِيد. رأى أنس بْن مالك. روى عن: أبي حبرة شيحة بْن عَبد اللَّهِ الضبعي، وأَبِي سفيان طلحة بْن نافع (م د س) ، وقتادة (م ٤) ، وأبي مجلز لاحق ابن حميد، وأبي التياح الضبعي (س) ، وأبي حمزة الضبعي (خ م د) ، وأبي المتوكل الناجي. رَوَى عَنه: أزهر بْن الْقَاسِم المكي، وإسماعيل بن علية (م) ، وبهز بْن أسد، وحماد بْن مسعدة، وخالد بْن الحارث (س) ، وسعدان بْن يحيى اللخمي، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (خ د) ، وعَبْد الله بْن عَبْد الرحمن الواقفي، وعَبْد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (خ م ق) ، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (م س) ، وعَبْد العزيز بْن عَبد الله القرشي البَصْرِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (م د ت ق) ، وعَمْرو بْن حكام، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بن أَبيرزين، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومطهر بْن الهيثم، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (٤) ، ويزيد ابن زريع، وأبو داود الطيالسي (س) ، وأبو عتاب الدلال، وأبو علي الحنفي، وأبو معشر البراء، وأبو الوليد الطيالسي (د) قال أَبُو طالب (١) عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (٢) . وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) ، وأَبُو داود (٦) ، والعجلي (٧) (٨) . زاد أَبُو حاتم: أوثق من أبي غفار. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٩) .روى له الجماعة. ٥٧٧٣ - د ت ق: المثنى بن الصباح اليماني الا بناوي (١) ، أبو عبد الله، ويُقال: أبويحيى المكي من أبناء فارس، نزل مكة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، وطاووس بْن كيسان، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعروة بْن عامر، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن شعيب (د ت ق) ، والقاسم ابن أَبي بزة، ومجاهد بْن جبر، والمحرر بْن أَبي هُرَيْرة، ومسافع الحجبي، وأبي خلف صاحب جابر.رَوَى عَنه: إسماعيل بن عياش، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، وحكام بن سلم الرازي، وخارجة بْن مصعب، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وخالد بن يزيد المِصْرِي (ق) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزياد بْن الربيع اليحمدي، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان الثوري، وسليم بْن مسلم المكي، وعباد بْن صهيب، وعَبْد الله بْن رجاء المكي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرزاق ابن همام (ق) ، وعَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعَبْد الوهاب الثقفي، وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج، وعلي بْن عياش الحمصي (ت) ، وعيسى بْن يُونُسَ (د) ، والفضل بن مُوسَى السيناني، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الحجبي، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومسلمة بن علي الخشني، والمفضل بن فضالة، وهقل ابن زياد، وهمام بْن يحيى، والوليد بْن مسلم (ت) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي، ويعقوب بْن يوسف المكي. قال عَمْرو بْن علي (١) كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وَقَال علي بْن المديني (٢) : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيد، وذَكَرَ عَنْده مثنى بْن الصباح، فقال: لم نتركه من أجل عَمْرو بن شعيب،ولكن كان منه اختلاط في عطاء. وَقَال عَبد الله (١) بن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي يقول: لا يسوى حديثه شيئا، مضطرب الحديث. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مثنى بْن الصباح مكي، ويَعْلَى بْن مسلم مكي، والحسن بْن مسلم مكي، وجميعا ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ومعاوية بْن صالح (٤) ، عن يحيى ابن مَعِين: مثنى بْن الصباح ضعيف (٥) . زاد معاوية: يكتب حديثه ولا يترك. وَقَال عَبْد الرحمن (٦) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أَبِي، وأبا زرعة عَنْه فقالا: لين الحديث. قال: أبي يروي عَنْ عطاء ما لم يروعَنْه أحد، وهو ضعيف الحديث (١) . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : لا يقنع بحديثه. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : يضعف في الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر (٤) متروك الحديث. وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٥) : لَهُ حديث صالح عَنْ عَمْرو بْن شعيب، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون، والضعف على حديثه بين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأزرقي: قال لي داود العطار (٧) : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعَبْد من المثنى بْن الصباح، والزنجي بْن خالد، وله أحاديث، وهو ضعيف. وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٨) : متروك الحديث.وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١) : ضعيف (٢) . قال البخاري (٣) عَنْ يَحْيَى بْن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومئة (٤) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٥٧٧٤ - د س: المثنى بن عَبْد الرحمن الخزاعي (٥) . كنيته أَبُو عَبْد الله. رَوَى عَن: أمية بْن مخشي الخزاعي (د س) وهو عمه (د) ويُقال: جده (س) .رَوَى عَنه: جابر بْن صبح (د س) ، وَقَال: صحبته إلى واسط. قال أَبُو الْحَسَن بْن البراء: سئل عَنْه علي بْن المديني، فقال: مجهول لم يرو عَنْه غير جابر بْن صبح. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قال أَبُو جَعْفَرٍ: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِيٍّ، وكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيُّ ﷺ. قال: كَانَ رَجُلٌ يَأْكُلُ والنَّبِيُّ ﷺ جَالِسٌ، فَلَمْ يُسَمِّ فَجَعَلَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ، فَلَمَّا لَمْ يَبْقَ مِنَ الطَّعَامِ إِلا لُقْمَةً قال: بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وآخِرِهِ. قال: فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ، وَقَال: "إِنَّ هَذَا لَمْ يزل الشيطان يأكلمَعَهُ، فَلَمَّا ذَكَر اسْمَ اللَّهِ اسْتَقَاءَ الشَّيْطَانُ مَا فِي بَطْنِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْن علي، عَن يحيى بْن سَعِيد، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ. ورَوَى سيف بْن عُمَر التميمي، عن الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذِكْرِ وفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلا أدري هو هذا أو غيره. ٥٧٧٥ - م: المثنى بن معاذ بن معاذ العَنْبري (٣) ، أَبُو الْحَسَن البَصْرِيّ، أخو عُبَيد الله بْن معاذ، ووالد الْحَسَن بْن المثنى، ومعاذ بْن المثنى. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل بْن لاحق، وحيان النحوي، وخالد بْن الحارث، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وعبد الرحمن بْنمهدي، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق ابن عم بشر بْن المفضل بْن لاحق، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن سباع النميري، وأبيه معاذ بْن معاذ العنبري (م) ، ومعاذ ابن هِشَام الدستوائي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، والهيثم بْن عُبَيد الصيد، ويحيى بْن سَعِيد القطان. روى عنه (١) : إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي، وأحمد بن إسحاق ابن صالح الوزان، وأَحْمَد بْن بشر المرثدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بْن عَلِيِّ الأبار، وأَحْمَد بْن يوسف التغلبي، وجعفر بْن مُحَمَّد الوراق الواسطي، والحسن بْن علي بْن الوليد الفسوي، وابنه الْحَسَن بْن المثنى بْن معاذ العَنْبري، وأبو يحيى زكريا بْن يحيى بْن مروان الناقد، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن حماد الأملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأخوه عُبَيد اللَّه بْن معاذ بْن معاذ العَنْبري، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بْن سهل بْن المغيرة النَّسَائي، وعلي بْن عثمان النفيلي، ومحمد بْن إبراهيم بْن جناد، وأبو يحيى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار، ومحمد بن عَمْرو ابن عون (م) (٢) الواسطي، ومحمد بْن عيسى بن السكن الواسطيالمعروف بابن أَبي قماش، ومحمد بْن مروان، ومحمد بْن موسى ابن عِمْران القطان الواسطي، وابنه معاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، وأبو زُرْعَة الرازي. قال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا بأس بِهِ. وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا وهو يحيى بْن مَعِين: المثنى بْن معاذ بْن معاذ رجل صدق، ثقة صدوق، من خيار المسلمين، ما زال مذ هو حدث وهو خير من أخيه عُبَيد الله بْن معاذ مئة مرة. قال ابنه معاذ بْن الْمُثَنَّى، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين. زاد ابنه: وله إحدى وستون سنة (٢) . روى له مسلم حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري.٥٧٧٦ - د سي:

١٠٩١٦ - المثنى بن دينار القطان الأحمر. • المثنى بن دينار القطان. [المثنى بن بكر، والمثنى بن دينار القطان عن عبد العزيز عن أنس. قال الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٤)]. • المثنى بن دينار. (المثنى بن بكر، والمثنى بن دينار القطان. مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٦)]. • المثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤٥)]. • المثنى بن دينار القطان الأحمر. بصري. عن القاسم بن محمد، وعبد العزيز بن قيس. وعنه أبو عبيدة الحداد، وآخر.قال أبو حاتم: مجهول، ووثقه غيره. فأما: ابن بكر فهو أبو حاتم العبدى العطار، بصري، ذكره العقيلى يروى عن بهز بن حكيم. وعنه عبد الصمد بن النعمان. قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦)]. • المثنى بن دينار. (المثنى بن بكر. عن أشعث بن سليم والمثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب. مجهولان. قلت: فأما ابن بكر فهو: أبو حاتم العبدي العطار، بصري، ذكره العقيلي. يروي عن بهز بن حكيم. وعنه عبد الصمد بن النعمان. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انتهى. وأورد له من رواية عبد الصمد بن النعمان عنه عن بهز بن حكيم، عَن أبيه، عن جَدِّه في القراءة والوتر. وعن بهز عن زرارة عن عائشة. قال العقيلي: أما الرواية عن بهز عن زرارة فمعروفة، ثم ساقه من رواية ابن أبي عَدِي عن بهز كذلك وأما الرواية عن بهز، عَن أبيه، عن جَدِّه فليست بمحفوظة، وَلا أصل لها. وقال الدارقطني: المثنى بن بكر، متروك [لسان الميزان (٦/ ٤٥٩)]. • المثنى بن دينار. (المُثَنَّى بن بكر. عن أشعث بن سليم والمثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب، مجهولان، قلت: الأول فهو أبو حاتم البصري، ذكره العقيلي. يروي عن بهز بن حكيم، لا يتابع على حديثه، وهو متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢٠)]. )].

١٠٩١٦ - المثنى بن دينار القطان الأحمر. • المثنى بن دينار القطان. [المثنى بن بكر، والمثنى بن دينار القطان عن عبد العزيز عن أنس. قال الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٤)]. • المثنى بن دينار. (المثنى بن بكر، والمثنى بن دينار القطان. مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٦)]. • المثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤٥)]. • المثنى بن دينار القطان الأحمر. بصري. عن القاسم بن محمد، وعبد العزيز بن قيس. وعنه أبو عبيدة الحداد، وآخر.قال أبو حاتم: مجهول، ووثقه غيره. فأما: ابن بكر فهو أبو حاتم العبدى العطار، بصري، ذكره العقيلى يروى عن بهز بن حكيم. وعنه عبد الصمد بن النعمان. قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦)]. • المثنى بن دينار. (المثنى بن بكر. عن أشعث بن سليم والمثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب. مجهولان. قلت: فأما ابن بكر فهو: أبو حاتم العبدي العطار، بصري، ذكره العقيلي. يروي عن بهز بن حكيم. وعنه عبد الصمد بن النعمان. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انتهى. وأورد له من رواية عبد الصمد بن النعمان عنه عن بهز بن حكيم، عَن أبيه، عن جَدِّه في القراءة والوتر. وعن بهز عن زرارة عن عائشة. قال العقيلي: أما الرواية عن بهز عن زرارة فمعروفة، ثم ساقه من رواية ابن أبي عَدِي عن بهز كذلك وأما الرواية عن بهز، عَن أبيه، عن جَدِّه فليست بمحفوظة، وَلا أصل لها. وقال الدارقطني: المثنى بن بكر، متروك [لسان الميزان (٦/ ٤٥٩)]. • المثنى بن دينار. (المُثَنَّى بن بكر. عن أشعث بن سليم والمثنى بن دينار. عن عبد العزيز بن صهيب، مجهولان، قلت: الأول فهو أبو حاتم البصري، ذكره العقيلي. يروي عن بهز بن حكيم، لا يتابع على حديثه، وهو متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢٠)]. )].