Narrator profile
فضيل بن مرزوق الكوفي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
(ي م ع أ) فُضَيْل بن مَرْزُوق الْكُوفِي عَن أبي حَازِم وعدي بن ثَابت وَعنهُ يحيى بن آدم وَيزِيد بن هَارُون وَثَّقَهُ السُّفْيانَانِ قَالَ ابْن معِين شَدِيد التَّشَيُّع (٤) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق يهم كثيرا (٥) — · 12 entries
[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي. مولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن. عن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال…▸ expand full passage (1,663 chars)[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي. مولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن. عن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها فأبى فُضيل أن يأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: فُضيل بن مرزوق وليس من شرط الصحيح. عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، كان ممن يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. قال الذهبي: قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: إذا وافق الثقات يحتج به. ثم ذكر بقية كلام الناس فيه. ثم ذكر في ترجمته حديث علي مرفوعًا: "إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تؤمروا عُمر تجدوه قويًا أمينًا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليًا - ولا أظنكم فاعين - تجدوه هاديًا مهديًا يسلك بكم الطريق". انتهى. وهذا في نقدي منكر والله أعلم.[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي. مولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن. عن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال…▸ expand full passage (1,663 chars)[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي. مولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن. عن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها فأبى فُضيل أن يأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: فُضيل بن مرزوق وليس من شرط الصحيح. عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، كان ممن يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. قال الذهبي: قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: إذا وافق الثقات يحتج به. ثم ذكر بقية كلام الناس فيه. ثم ذكر في ترجمته حديث علي مرفوعًا: "إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تؤمروا عُمر تجدوه قويًا أمينًا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليًا - ولا أظنكم فاعين - تجدوه هاديًا مهديًا يسلك بكم الطريق". انتهى. وهذا في نقدي منكر والله أعلم.رًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيقسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها فأبى فُضيل أن يأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبيبفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق ين ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فقام الحسن فأخرج ستةيأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بنعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهوكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقالابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: فُضيل بن مروثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: ف— · 2 entries
فضيل بن مرزوق الكوفي عن أبي حازم الاشجعي وطائفة وعنه يحيى بن آدم وقبيصة وعلي بن الجعد ثقة م 4فضيل بن مرزوق الكوفي عن أبي حازم الاشجعي وطائفة وعنه يحيى بن آدم وقبيصة وعلي بن الجعد ثقة م 4— · 7 entries
٦٧٧٢ - فضيل بن مرزوق الكوفي. عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: ج…▸ expand full passage (1,090 chars)٦٧٧٢ - فضيل بن مرزوق الكوفي. عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى، فأخبره أنه ليس عنده شئ، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فقال: سبحان الله! ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وقال أبو عبد الله الحاكم: فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح، عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات. قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: عندي أنه إذا وافق الثقات يحتج به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وروى زيد بن الحباب، عن فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن [زيد] (١) بن يثيع، عن علي - مرفوعاً: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا مسلمازاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أظنكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يسلك بكم الطريقة.ي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى، فأخبره أنه ليس عنده شئ، فقاملأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى، فأخبره أنه ليس عندنكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات. قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: عندي أنه إذا وافق الثقات يحتج به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وروى زيد بن الحباب، عن فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن [زيد] (١) بن يثيع، عن علي - مرفوعاً: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا مسلمازاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن تؤمرزوق الكوفي. عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى٦٧٧٢ - فضيل بن مرزوق الكوفي. عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل: سبحان الله! ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وقال أبو عبد الله الحاكم: فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح، عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات. قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: عندي أنه إذا وافق الثقات يحتج به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وروى