شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 7089, entry [9817]1,131 chars
الفضل بن السكين القطيعي الأسود، وهو نفسه الفضل بن سخيت المتقدم. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. روى عنه أبو يعلى. كذبه ابن معين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٥)]. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. شيخ لأبي يعلى. كذبه يحيى بن معين. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩١)]. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. شيخ لأبي …
▸ expand full passage (1,131 chars)الفضل بن السكين القطيعي الأسود، وهو نفسه الفضل بن سخيت المتقدم. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. روى عنه أبو يعلى. كذبه ابن معين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٥)]. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. شيخ لأبي يعلى. كذبه يحيى بن معين. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩١)]. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. شيخ لأبي يعلى. كذبه يحيى بن معين. وهو الفضل بن السكين بن سخيت السندي المذكور. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥١)]. • الفضل بن السكين القطيعي الأسود. (مكرر). شيخ لأبي يعلى. كذبه يحيى بن مَعِين وهو: الفضل بن السكين بن سخيت السندي المذكور. انتهى. وهو الذي روى عن هشام بن يوسف فالثلاثة واحد. والفضل بن السكن ذكره العقيلي فقال: لا يضبط الحديث وهو مع هذا مجهول. ثم ساق من طريق حجاج بن نصير عنه عن هشام بن يوسف عن معمر، عَنِ ابن طاوُوس، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس رفعه: في رفع اليدين في تكبيرات الجنازة أول مرة ثم لا يعود. ثم ساقه العقيلي من طريق عَبد الرَّزَّاق، عَن مَعْمَر عن بعض أصحابه، عَنِ ابن عباس من قوله، وأشار الى أنه الصواب. ثم أخرجه من رواية إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف كما قال عبد الرزاق. [لسان الميزان (٦/ ٣٤٠)]. • الْفضل بن السكين بن السخيت القطيعِي الأسود. وَهُوَ أبو العَبَّاس السندي شيخ لأبي يعلى كذبه ابْن معِين. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)].
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 7089, entry [9817]345 chars
يى بن مَعِين وهو: الفضل بن السكين بن سخيت السندي المذكور. انتهى. وهو الذي روى عن هشام بن يوسف فالثلاثة واحد. والفضل بن السكن ذكره العقيلي فقال: لا يضبط الحديث وهو مع هذا مجهول. ثم ساق من طريق حجاج بن نصير عنه عن هشام بن يوسف عن معمر، عَنِ ابن طاوُوس، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس رفعه: في رفع اليدين في تكبيرات الجنازة أول مرة ثم لا يعود. ثم ساقه الع