غنيم بن سالم

٨٥٥ - غُنَيْم بن سالم (٢) شيخ يروي عن أنس بن مالك العجائب, روى عنه المجاهيل والضعفاء، لا يعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به؟ ، وكيف يكون الاحتجاج بمن يخالف الثقات في الروايات، ثم لا يوخذ من ذويه أحد من الأثبات. روى عن أنس مالك، قال قال رسول الله ﷺ: "مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ" (٣). وروى عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ شَكَّ فِي إِيمَانِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (٤). وبإسناده عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "نَاوِلْنِي الْمِرْآة" فنظر في وجهه، فقال: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي زَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي، وَهَدَانِي لِلْإِسْلَامِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثيرِ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا" (٥). حدثنا بهذه الأحاديث الثلاث جعفر بن أحمد بن سلمة السلمي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله الأموي، قال: حدثنا غنيم، عن أنس بن مالك. في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد أكثرها موضوعة، لا يحل ذكرها فيالكتب فكيف الاحتجاج بها؟ وهذا شيخ لعل أصحاب الحديث قل ما يقع عندهم حديثه، وأكثر حديثه عند أصحاب الرأي. يتلوه إن شاء الله باب الفاء وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. بلغ مقابلة ولله الحمدبسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن

١٠٣٨٣ - غنيم بن سَالم. • غنيم بن سَالم. شيخ، يروي عَن أنس بن مَالك العَجَائِب. روى عَنهُ المجاهيل والضعفاء. لَا يُعجبنِي الرِّوَايَة عَنهُ فَكيف الاحْتِجَاج بِهِ، وَكَيف يجوز الاحْتِجَاج بِمن يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات ثمَّ لَا يُوجد من دونه أحد من الأَثْبَات. رَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ». وَعَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَكَّ فِي إِيَمانِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسرينَ». وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «نَاوِلْنِي المِرْآةَ، فَنَظَرَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذِي زَانَ مِنِّي مَا شان من غيري، وَهَدَانِي لِلإِسْلامِ، وَفَضَّلَنِي عَنْ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضيلاً». أخبرنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيث الثَّلَاثَة جَعْفَر بن أَحْمد بن مسلمة السّلمِيّ بنيسابور، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن عَبْدِ اللَّهِ الأمَوِي، قَالَ: حَدثنَا غنيم، عَن أَنَسِ بن مَالِك، فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَة، لَا يحل ذكرهَا فِي الكتب فَكيف الاحْتِجَاج بهَا، وَهَذَا شيخ، لَعَلَّ أَصْحَاب الحَدِيث قل مَا يَقع عِنْدهم حَدِيثه، وَأكْثر حَدِيثه عِنْد أَصْحَاب الرَّأْي. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٢)]. • غنيم بن سالم. يروي عن أنس. قال ابن حبان: روى العجائب لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣)]. • غنيم بن سالم. عن أنس.قال ابن حبان: يروي الموضوعات. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٦)]. • غنيم بن سالم. عن أنس. قال ابن حبان: روى العجائب والموضوعات. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٢)]. • غنيم بن سالم. عن أنس بن مالك. قال ابن حبان: روى العجائب والموضوعات، لا تعجبني الرواية عنه، فكيف الاحتجاج به! ومن بلاياه: عن أنس - مرفوعا: من شك في إيمانه فقد حبط عمله. وبه: إنه نظر في المرآة فقال: الحمد لله الذي زان منى ما شان من غيرى، وهداني للاسلام، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. روى عنه الحديثين عثمان بن عبد الله الاموى. قلت: الظاهر أن هذا هو يغنم بن سالم أحد المشهورين بالكذب، وإنما صغره بعضهم، نعم، وعثمان متهم بالوضع أيضا، والله أعلم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣٧)]. • غنيم بن سالم. عن أنس بن مالك. قال ابن حبان: روى العجائب والموضوعات، لا تعجبني الرواية عنه، فكيف الاحتجاج به. ومن بلاياه: عَن أَنس مرفوعا: من شك في إيمانه فقد حبط عمله. وبه: أنه نظر في المرآة فقال: الحمد لله الذي زان مني ما شان من غيري وهداني للإسلام وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. روى عنه الحديثين عثمان بن عبد الله الأموي. قلت: الظاهر أن هذا هو يَغْنَم بن سالم أحد المشهورين بالكذب، وإنما صغره بعضهم نَعَم، وعثمان متهم بالوضع أيضًا. انتهى. وقد قال ابن طاهر في ذيل الكامل: له، عَن أَنس نسخة موضوعة، وقد سبقه الى ذلك ابن حبان وقال: قل ما يوجد حديثه عند أصحاب الحديث وإنما يوجد عند أصحاب الرأي. والظاهر أنه يَغْنَم كما ظن المؤلف. وقد أخرج ابن عَدِي في أثناءترجمة يَغْنَم بن سالم من طريق عثمان بن عبد الله الشامي، حَدَّثَنا غنيم بن سالم من ولد قنبر مولى علي، عَن أَنس حديثا فوضح أنهما واحد. [لسان الميزان (٦/ ٣٠٩)]. • غنيم بن سَالم. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ يغنم عَن أنس، قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٥)]. • غنيم بن سالم. لا يحتج به، وفي الميزان هو غنم بن سالم أحد المشهورين بالكذب وإنما صغره بعضهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٤)].