غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري

### || AUTO 852 - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري # (¬3) # من أهل قرقيسيا، يروي عن عطاء ومجاهد، روى عنه يعلى بن عبيد والكوفيون، ~~كان ممن يروي المعضلات عن الثقات، حتى ربما يسبق إلى PageV14P196 # القلب أنه كان المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بخبره. ms437 # روى عن عطاء، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى معاوية ~~سهما فقال له: "هاك هذا يا معاوية حتى توافيني به في الجنة" (¬1). # وروى عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ~~يقبل ولا يعيد الوضوء. # حدثناه عمران بن فضالة الشعيري بالموصل، قال: حدثنا مسعود بن جويرية، ~~قال: حدثنا عمر بن أيوب الموصلي، قال: حدثنا غالب بن عبيد الله.

٥٩٧٨ - غالب بن عُبَيد الله العُقَيلي الجزري. عن عطاء، ومكحول، ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعُمر بن أيوب الموصلي، وآخرون. وسمع منه وكيع وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. روى عمر بن أيوب، عن غالب الجزري، عن نافع، عن ابن عمر ﵄: "أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دَجاجةً، أمر بها فرُبِطت أيامًا، ثم يأكلها بعد ذلك". وبه: "كان يقبِّل وهو صائم، ولا يُعيد الوضوء". وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁: "أن النبي ﷺ أعطى معاوية سَهْمًا فقال: هاك هذا حتى تُوافيَني به في الجنة". قلت: ولم يوصله ابن حبان إليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيُّويه، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثناإسحاق بن أحمد العلّاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المِنْقَري، عن غالب، عن عطاء، عن أنس ﵁: "أن النبي ﷺ أخذ سَهْمًا من كِنانته فناوله معاويةَ وقال: ائتني به في الجنة". كذا قال عطاءٌ، عن أنس. وبه إلى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وَضَّاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁: "أن النبي ﷺ ناول معاويةَ سهمًا … " الحديث. وهو موضوعٌ. ورواه الأصمّ، عن عباس الدوري: حدثنا الوضّاح بن حسان الأنباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوَه، وضاحٌ ضعيف، انتهى. وقصة وكيع ذكرها ابن عدي من طريق محمد بن عبد الله المخرِّمي، عنه قال: رأيت غالبًا يطوف، فذكَرَ من هيئته قال: فسألتُه عن حديث فقال: حدثنا سليمان الأعمش، وسعيد بن المسيَّب، قال: فتركتُه. وقال ابن المديني: كان ضعيفًا، وليس بشيء. وقال ابن سعد: كان ضعيف الحديث، ليس بذاك. وقال أبو حاتم: لم يرو عنه يحيى بن سعيد، ولا ابن مهدي، وسألت ابن المديني عنه فقال: ما كتبت من حديثه شيئًا. وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: ولغالبٍ غير ما ذكرت، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره. وقال أبو حاتم: هو متروك الحديث، منكر الحديث. وقال العقيلي: حدثنا إدريس بن عبد الكريم، حدثنا الهيثم بن خارجة قال: كان غالبٌ ينزل حَرَّان، ومات في آخر أيام المهدي، وكان ضعيفًا في الحديث. ثم أخرج من طريق خليفة بن موسى قال: دخلت على غالب بن عبيد الله، فجعل يُملي علَيَّ: حدثني مكحول، فاخذه البولُ فقام، فنظرت في الكُرَّاسة فإذافيها: حدثني أبان، عن الحسن، وحدثني أبان عن فلان. وقال الجوزجاني: غير مُقْنع. وقال الحاكم: ساقط الحديث. ونقل البخاري عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث. وقال الساجي (¬١): ضعيف. وقال البرقي عنه: لا يكتب حديثه. وقال النسائي في "الجرح والتعديل": ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في "الضعفاء": متروك الحديث. وكذا قال العجلي. وذكره ابن الجارود، وابن شاهين في "الضعفاء".

١٠٣٥١ - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. • غالب بن عُبَيْد الله الجزري. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٠٦)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. غالب بن عبيد الله: غير مقنع في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٣٠٦)]. • غالب بن عبيد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • غَالِبُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الجَزْرِيُّ. [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)]. • غالب بن عبيد الله. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥١٣)]. • غالب بن عُبَيد الله الجَزَري العُقَيلي. حدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، عن غالب بن عُبَيد الله العُقَيلي، قال ابن خارِجَةَ: وكان غالب يَنزِل حَران وتُوفّي في آخِر أَيام المَهديّ، سَنَة خَمس وثَلاثين ومِئَة، وكان ضَعيفًا في الحَديث. حدثني يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا الفَضل بن سَهل الأَعرَجُ، حَدثنا زَيد بن هارون، حَدثني خَليفَة بن مُوسَى قال: دَخَلت على غالب بن عُبَيد الله فَجعل يُملي عَلَيَّ: حَدثني مَكحُول، حَدثني مَكحُول، وأَخَذَه البَولُ، فَقام، فَنَظرت في الكُراسَة، فَإِذا فيه: حَدثني أَبانُ، عن الحَسن، وأَبانُ، عن فُلان. حدثني عَبد الله بن أَحمد، حَدثني مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: رَأَيت غالببن عُبَيد الله يَطُوف بِالبَيت، فَذَكَر مِن هَيئَتِه وخِضابه، قال: فَسأَلتُه عن حَديث فقال: حَدثنا سَعيد بن المُسيب، وسُليمان الأَعمش، فَتَرَكتُهُ. حدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن غالب بن عُبَيد الله الجَزَري، شيئًا قَطُّ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: غالب بن عُبَيد الله العُقَيليّ، ضَعيفٌ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن عُبَيد الله، مُنكر الحديث. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أبي طاهِر الأَذَني، حَدثنا مُوسَى بن سُليمان الواسِطي، حَدثنا غالب بن عُبَيد الله، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تَنظُر الى صِغَر الخَطيئَة، ولَكِن انظُر مَن عَصيتَ. لَيس لَه أَصل مُسنَد، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به، وإِنما يُروى هَذا عن بِلال بن سَعد. حدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا خَلف بن الوليد، حَدثنا ابن المُبارك، عن الأَوزاعي، قال: سمعتُ بِلال بن سَعد يقول: لا تَنظُر الى صِغَر الخَطيئَة، ولَكِن انظُر مَن عَصيت. قال: وهَذا أَولَى مِن رِوايَة غالب. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٥٩)]. • غَالب بن عبيد الله العقيلِيّ الجَزرِي. من أهل قرقيسيا. يروي عَن: عَطاء، وَمُجاهد. روى عَنهُ: يعلى بن عبيد، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات، حَتَّى رُبمَا سبق الى القلب أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَن النَّبِي ﷺ أعْطى مُعَاوِيَة سَهْما فَقَالَ: «هاك هَذَا يَا مُعَاوِيَة توافيني بِهِ فِي الجنَّة». روى عَن نافع، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلا يُعِيدُ الوُضُوءَ. أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بن فَضَالَةَ الشَّعِيرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بن جُوَيْرِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن أَيُّوبَ المَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَالِبُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عمر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠١)]. • غالب بن عُبَيد الله الجزري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين: وغالب بن عُبَيد الله ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: غالب بن عُبَيد الله ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، سمعت وكيعا يقول: رأيت غالب بن عُبَيد الله يطوف البيت، فذكر من هيئته وخضابه، قال: فسألته عن حديث فقال: حَدَّثَنا سَعِيد بن المُسيب وسليمان الأَعْمَش فتركته. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: غالب بن عُبَيد الله غير مقنع في الحديث. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز الموصلي، حَدَّثَنا مسعود بن جويرية، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، عَن غالب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة، أمر بها فربطتأياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ كان يقبل وَهو صائم، ولا يعيد الوضوء. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ كان يرفع يديه الى منكبيه إذا كبر للفاتحة. حَدَّثَنَا زيد، حَدَّثَنا مسعود، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، حَدَّثَنا غالب، عن الحسن، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: ثلاث ليس فيهن لعب، من تلكم بشيءٍ منهن لاعبا فقد وجب عليه: الطلاق، والعتاق، والنكاح. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا معمر بن سهل، حَدَّثَنا عامر بن مدرك، حَدَّثَنا غالب الجزري عن الحسن، عَن تميم الداري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خمس من أتى الله بهن دخل الجنة، النصح لله، ورسوله، ولدينه، ولكتابه، ولعامة المسلمين. حَدَّثَنَا زيد، حَدَّثَنا مسعود، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، عَن غالب، عَن أبي إسحاق، عن البراء قال: نهينا عن ست، وأمرنا بست: نهينا أن نجلس على المياثر، أو نشرب بالفضة، أو نلبس الحرير، والسندس والإستبرق، وأن نلبس خاتم الذهب، وأمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز، وإبرار القسم وتشميت العاطس، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن غالب بن عُبَيد الله العقيلي، عن مجاهد بن جبر، عن عَبد الله بن عُمَر؛ أنه مر بقوم فد نصبوا عصفورا يرمونه، فقَالَ سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى لعن من يحرش بين البهائم. ولغالب غير ما ذكرت، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٠٩)]. • غَالب بن عبيد الله الجَزرِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ وَكِيع: سَأَلته عَن حَدِيث، فَقَالَ: ثَنَا سعيد بن الْمسيب وَسليمَان الأَعْمَش: فتركته. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع فِي الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مُنكرَة المَتْن. [مختصر الكامل (ص ٦١٩)]. • غالب بن عبيدالله الجزري. عن: عطاء، والزهري، وأبي إسحاق. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢٩).)]. • غالب بن عبيدالله. عن عطاء. وعنه عبد الله بن عمر. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٢٧)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي. حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: غالب بن عبيد الله العقيلي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٥)]. • غالب بن عبيد الله الجزري. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٦)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. يروي عن عطاء. قال يحيى: ليس بثقة. وقال الرازي والدارقطني: متروك الحديث.وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث، لا يحل أن يروى عنه الحديث. وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٥)]. • غالب بن عبيد (¬١) الله العقيلي الجزري. عن عطاء. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٤)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء بن أبي رباح. تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٧)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء، ومكحول، ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعمرو بن أيوب الموصلي، وآخرون. وسمع منه وكيع، وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. روى عمرو ابن أيوب، عن غالب الجزرى، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبه: كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء. وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ. أعطى معاوية سهما، فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة. قلت: ولم يوصله ابن حبان اليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقرى، عن غالب، عن عطاء، عن أنس - أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائلنى به في الجنة. كذا قال عطاء عن أنس. وبه - الى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وضاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما … الحديث. وهذا موضوع، ورواه الاعصم، عن عباس الدوري، حدثنا الوضاح بن حسان الانباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوه. وضاح ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣١)]. • غالب بن عُبَيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء ومكحول ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة ويعلى بن عُبَيد وعمر بن أيوب الموصلي وآخرون. وسمع منه وكيع وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المُسيب والأعمش. وقال ابن مَعِين: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. روى عمر بن أيوب عن غالب الجزري عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بهافربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبه: كان يقبل وهو صائم، وَلا يعيد الوضوء. وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عَن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة. قلت: ولم يوصله ابن حبان اليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا أبو عمر بن حيويه أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني حَدَّثَناإسحاق بن أحمد العلاف حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل المنقري عن غالب عن عطاء، عَن أَنس ﵁ أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائتني به في الجنة. كذا قال عطاء، عَن أَنس. وبه الى المدائني: حدثنا عمر بن شبة حَدَّثَنا وضاح حَدَّثَنا الوزير عن غالب بن عُبَيد الله عن عطاء، عَن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما … الحديث. وهو موضوع. ورواه الأصم عن عباس الدوري حَدَّثَنا الوضاح بن حسان الأنباري حدثنا وزير بن عبد الله نحوه، وضاح ضعيف. انتهى. وقصة وكيع ذكرها ابن عَدِي من طريق محمد بن عبد الله المخرمي عنه قال: رأيت غالبا يطوف فذكر من هيئته قال: فسألته عن حديث فقال: حدثنا سليمان الأعمش وسعيد بن المُسيب قال: فتركه. وقال ابن المديني: كان ضعيفا وليس بشيء. وقال ابن سعد: كان ضعيف الحديث ليس بذاك. وقال أبو حاتم لم يرو عنه يحيى بن سعيد، وَلا ابن مهدي، وسألت بن المديني عنه فقال: ما كتبت من حديثه شيئا. وقال ابن عَدِي بعد أن أورد له أحاديث: ولغالب غير ما ذكرت وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره. وقال أبو حاتم: هو متروك الحديث منكر الحديث. وقال العقيلي: حدثنا إدريس بن عبد الكريم حَدَّثَنا الهيثم بن خارجة قال: كان غالب ينزل حران ومات في آخر أيام المهدي وكان ضعيفا في الحديث. ثم أخرج من طريق خليفة بن موسى قال: دخلت على غالب بن عُبَيد الله فجعل يملي علَيَّ: حدثني مكحول، فأخذه البول فقام فنظرت في الكراسة فإذا فيها حدثني أبان عن الحسن وحدثني أبان عن فلان. وقال الجُوزْجَاني: غير مقنع. وقال الحاكم: ساقط الحديث. ونقل البخاري عن ابن مَعِين أنه قال فيه: منكر الحديث. وقال السَّاجِي: ضعيف. وقال البرقي عنه: لا يكتب حديثه. وقال النَّسَائي في "الجرح والتعديل": ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. وقال في الضعفاء: متروك الحديث، وكذا قال العجلي. وذكره ابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٢٩٧)]. • غَالب بن عبيد الله العقيلِيّ الجَزرِي. عَن عَطاء وَمَكْحُول قَالَ الحَافِظ ابْن حجر فِي تَبْيِين العجب: مَعْرُوف بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٥)]. • غالب بن عبيدالله الجزري. ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٣)].

١٠٣٥١ - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. • غالب بن عُبَيْد الله الجزري. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٠٦)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. غالب بن عبيد الله: غير مقنع في الحديث. [أحوال الرجال (ص ٣٠٦)]. • غالب بن عبيد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • غَالِبُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الجَزْرِيُّ. [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)]. • غالب بن عبيد الله. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥١٣)]. • غالب بن عُبَيد الله الجَزَري العُقَيلي. حدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، عن غالب بن عُبَيد الله العُقَيلي، قال ابن خارِجَةَ: وكان غالب يَنزِل حَران وتُوفّي في آخِر أَيام المَهديّ، سَنَة خَمس وثَلاثين ومِئَة، وكان ضَعيفًا في الحَديث. حدثني يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا الفَضل بن سَهل الأَعرَجُ، حَدثنا زَيد بن هارون، حَدثني خَليفَة بن مُوسَى قال: دَخَلت على غالب بن عُبَيد الله فَجعل يُملي عَلَيَّ: حَدثني مَكحُول، حَدثني مَكحُول، وأَخَذَه البَولُ، فَقام، فَنَظرت في الكُراسَة، فَإِذا فيه: حَدثني أَبانُ، عن الحَسن، وأَبانُ، عن فُلان. حدثني عَبد الله بن أَحمد، حَدثني مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: رَأَيت غالببن عُبَيد الله يَطُوف بِالبَيت، فَذَكَر مِن هَيئَتِه وخِضابه، قال: فَسأَلتُه عن حَديث فقال: حَدثنا سَعيد بن المُسيب، وسُليمان الأَعمش، فَتَرَكتُهُ. حدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن غالب بن عُبَيد الله الجَزَري، شيئًا قَطُّ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: غالب بن عُبَيد الله العُقَيليّ، ضَعيفٌ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن عُبَيد الله، مُنكر الحديث. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أبي طاهِر الأَذَني، حَدثنا مُوسَى بن سُليمان الواسِطي، حَدثنا غالب بن عُبَيد الله، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تَنظُر الى صِغَر الخَطيئَة، ولَكِن انظُر مَن عَصيتَ. لَيس لَه أَصل مُسنَد، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به، وإِنما يُروى هَذا عن بِلال بن سَعد. حدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا خَلف بن الوليد، حَدثنا ابن المُبارك، عن الأَوزاعي، قال: سمعتُ بِلال بن سَعد يقول: لا تَنظُر الى صِغَر الخَطيئَة، ولَكِن انظُر مَن عَصيت. قال: وهَذا أَولَى مِن رِوايَة غالب. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٥٩)]. • غَالب بن عبيد الله العقيلِيّ الجَزرِي. من أهل قرقيسيا. يروي عَن: عَطاء، وَمُجاهد. روى عَنهُ: يعلى بن عبيد، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات، حَتَّى رُبمَا سبق الى القلب أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَن النَّبِي ﷺ أعْطى مُعَاوِيَة سَهْما فَقَالَ: «هاك هَذَا يَا مُعَاوِيَة توافيني بِهِ فِي الجنَّة». روى عَن نافع، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلا يُعِيدُ الوُضُوءَ. أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بن فَضَالَةَ الشَّعِيرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بن جُوَيْرِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن أَيُّوبَ المَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَالِبُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عمر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠١)]. • غالب بن عُبَيد الله الجزري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين: وغالب بن عُبَيد الله ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: غالب بن عُبَيد الله ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، سمعت وكيعا يقول: رأيت غالب بن عُبَيد الله يطوف البيت، فذكر من هيئته وخضابه، قال: فسألته عن حديث فقال: حَدَّثَنا سَعِيد بن المُسيب وسليمان الأَعْمَش فتركته. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: غالب بن عُبَيد الله غير مقنع في الحديث. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز الموصلي، حَدَّثَنا مسعود بن جويرية، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، عَن غالب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة، أمر بها فربطتأياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ كان يقبل وَهو صائم، ولا يعيد الوضوء. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ كان يرفع يديه الى منكبيه إذا كبر للفاتحة. حَدَّثَنَا زيد، حَدَّثَنا مسعود، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، حَدَّثَنا غالب، عن الحسن، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: ثلاث ليس فيهن لعب، من تلكم بشيءٍ منهن لاعبا فقد وجب عليه: الطلاق، والعتاق، والنكاح. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا معمر بن سهل، حَدَّثَنا عامر بن مدرك، حَدَّثَنا غالب الجزري عن الحسن، عَن تميم الداري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خمس من أتى الله بهن دخل الجنة، النصح لله، ورسوله، ولدينه، ولكتابه، ولعامة المسلمين. حَدَّثَنَا زيد، حَدَّثَنا مسعود، حَدَّثَنا عُمَر بن أيوب، عَن غالب، عَن أبي إسحاق، عن البراء قال: نهينا عن ست، وأمرنا بست: نهينا أن نجلس على المياثر، أو نشرب بالفضة، أو نلبس الحرير، والسندس والإستبرق، وأن نلبس خاتم الذهب، وأمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز، وإبرار القسم وتشميت العاطس، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن غالب بن عُبَيد الله العقيلي، عن مجاهد بن جبر، عن عَبد الله بن عُمَر؛ أنه مر بقوم فد نصبوا عصفورا يرمونه، فقَالَ سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى لعن من يحرش بين البهائم. ولغالب غير ما ذكرت، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٠٩)]. • غَالب بن عبيد الله الجَزرِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ وَكِيع: سَأَلته عَن حَدِيث، فَقَالَ: ثَنَا سعيد بن الْمسيب وَسليمَان الأَعْمَش: فتركته. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع فِي الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مُنكرَة المَتْن. [مختصر الكامل (ص ٦١٩)]. • غالب بن عبيدالله الجزري. عن: عطاء، والزهري، وأبي إسحاق. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٢٩).)]. • غالب بن عبيدالله. عن عطاء. وعنه عبد الله بن عمر. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٢٧)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي. حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: غالب بن عبيد الله العقيلي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٥)]. • غالب بن عبيد الله الجزري. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٦)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. يروي عن عطاء. قال يحيى: ليس بثقة. وقال الرازي والدارقطني: متروك الحديث.وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث، لا يحل أن يروى عنه الحديث. وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٥)]. • غالب بن عبيد (¬١) الله العقيلي الجزري. عن عطاء. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٤)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء بن أبي رباح. تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٧)]. • غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء، ومكحول، ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعمرو بن أيوب الموصلي، وآخرون. وسمع منه وكيع، وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. روى عمرو ابن أيوب، عن غالب الجزرى، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبه: كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء. وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ. أعطى معاوية سهما، فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة. قلت: ولم يوصله ابن حبان اليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقرى، عن غالب، عن عطاء، عن أنس - أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائلنى به في الجنة. كذا قال عطاء عن أنس. وبه - الى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وضاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما … الحديث. وهذا موضوع، ورواه الاعصم، عن عباس الدوري، حدثنا الوضاح بن حسان الانباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوه. وضاح ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣١)]. • غالب بن عُبَيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء ومكحول ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة ويعلى بن عُبَيد وعمر بن أيوب الموصلي وآخرون. وسمع منه وكيع وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المُسيب والأعمش. وقال ابن مَعِين: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. روى عمر بن أيوب عن غالب الجزري عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بهافربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبه: كان يقبل وهو صائم، وَلا يعيد الوضوء. وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عَن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة. قلت: ولم يوصله ابن حبان اليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا أبو عمر بن حيويه أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني حَدَّثَناإسحاق بن أحمد العلاف حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل المنقري عن غالب عن عطاء، عَن أَنس ﵁ أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائتني به في الجنة. كذا قال عطاء، عَن أَنس. وبه الى المدائني: حدثنا عمر بن شبة حَدَّثَنا وضاح حَدَّثَنا الوزير عن غالب بن عُبَيد الله عن عطاء، عَن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما … الحديث. وهو موضوع. ورواه الأصم عن عباس الدوري حَدَّثَنا الوضاح بن حسان الأنباري حدثنا وزير بن عبد الله نحوه، وضاح ضعيف. انتهى. وقصة وكيع ذكرها ابن عَدِي من طريق محمد بن عبد الله المخرمي عنه قال: رأيت غالبا يطوف فذكر من هيئته قال: فسألته عن حديث فقال: حدثنا سليمان الأعمش وسعيد بن المُسيب قال: فتركه. وقال ابن المديني: كان ضعيفا وليس بشيء. وقال ابن سعد: كان ضعيف الحديث ليس بذاك. وقال أبو حاتم لم يرو عنه يحيى بن سعيد، وَلا ابن مهدي، وسألت بن المديني عنه فقال: ما كتبت من حديثه شيئا. وقال ابن عَدِي بعد أن أورد له أحاديث: ولغالب غير ما ذكرت وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره. وقال أبو حاتم: هو متروك الحديث منكر الحديث. وقال العقيلي: حدثنا إدريس بن عبد الكريم حَدَّثَنا الهيثم بن خارجة قال: كان غالب ينزل حران ومات في آخر أيام المهدي وكان ضعيفا في الحديث. ثم أخرج من طريق خليفة بن موسى قال: دخلت على غالب بن عُبَيد الله فجعل يملي علَيَّ: حدثني مكحول، فأخذه البول فقام فنظرت في الكراسة فإذا فيها حدثني أبان عن الحسن وحدثني أبان عن فلان. وقال الجُوزْجَاني: غير مقنع. وقال الحاكم: ساقط الحديث. ونقل البخاري عن ابن مَعِين أنه قال فيه: منكر الحديث. وقال السَّاجِي: ضعيف. وقال البرقي عنه: لا يكتب حديثه. وقال النَّسَائي في "الجرح والتعديل": ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. وقال في الضعفاء: متروك الحديث، وكذا قال العجلي. وذكره ابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٢٩٧)]. • غَالب بن عبيد الله العقيلِيّ الجَزرِي. عَن عَطاء وَمَكْحُول قَالَ الحَافِظ ابْن حجر فِي تَبْيِين العجب: مَعْرُوف بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٥)]. • غالب بن عبيدالله الجزري. ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٣)].

٦٦٤٥ - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري. عن عطاء، ومكحول، ومجاهد. وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعمرو (١) بن أيوب الموصلي، وآخرون. وسمع منه وكيع، وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. روى عمرو (١) ابن أيوب، عن غالب الجزري، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك. وبه: كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء. وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما، فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة. قلت: ولم يوصله ابن حبان إليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري (٢) ، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقرى، عن غالب، عن عطاء، عن أنس - أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائلنى به في الجنة. كذا قال عطاء عن أنس.وبه - إلى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وضاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما ... الحديث. وهذا موضوع، ورواه الاعصم (١) ، عن عباس الدوري، حدثنا الوضاح بن حسان الانباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوه. وضاح ضعيف.

٣٤٧٢ - غالِب بن عُبيد الله العُقَيْليُّ الجَزَرِيُّ. * قال البخاري: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٥٢ و ٤٥٣. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٩١.* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦١. * وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيف، متروكُ الحديثِ، لا يُكتب حديثهُ، ولا يَروي عنه أهلُ العلم، إنما يروي عنه أهلُ الغفلة، فأما عقلاءُ أهلِ العلم فلا يعبؤون بحديثه، وقد روى شيخٌ كوفيٌّ مغفلٌ أنباريٌّ يقال له: وضاح بن حسان. قال: حدثنا وزير بن عبد الله، عن غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهمًا وقال: هاك هذا يا معاوية حتى توافني به الجنة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧. وذكره يعقوب ضمن جماعة. وقال: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩. وذكره أيضًا في باب مَنْ يرغب عن الراوية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٥. * وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضفعاء والمتروكين" ٤٢٩ وقال: عن عطاء والزهري وأبي إسحاق. وقال الدارقطيُّ: متروكٌ. "السنن" ١/ ١٣٧ و ١٤٢، و "العلل" ٥/ الورقة ١٣٩. وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ. "السنن" ٤/ ١٦٠.

٣٤٧٢ - غالِب بن عُبيد الله العُقَيْليُّ الجَزَرِيُّ. * قال البخاري: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٥٢ و ٤٥٣. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٠. و"الضعفاء الصغير" ٢٩١.* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٦١. * وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيف، متروكُ الحديثِ، لا يُكتب حديثهُ، ولا يَروي عنه أهلُ العلم، إنما يروي عنه أهلُ الغفلة، فأما عقلاءُ أهلِ العلم فلا يعبؤون بحديثه، وقد روى شيخٌ كوفيٌّ مغفلٌ أنباريٌّ يقال له: وضاح بن حسان. قال: حدثنا وزير بن عبد الله، عن غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهمًا وقال: هاك هذا يا معاوية حتى توافني به الجنة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧. وذكره يعقوب ضمن جماعة. وقال: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩. وذكره أيضًا في باب مَنْ يرغب عن الراوية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٥. * وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضفعاء والمتروكين" ٤٢٩ وقال: عن عطاء والزهري وأبي إسحاق. وقال الدارقطيُّ: متروكٌ. "السنن" ١/ ١٣٧ و ١٤٢، و "العلل" ٥/ الورقة ١٣٩. وقال أيضًا: ضعيفُ الحديثِ. "السنن" ٤/ ١٦٠.