عنبسة بن مهران البصري الحداد

٥٨٧٩ - عنبسة بن مهران البصري الحدَّاد، عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. عبد اللّه بن رجاء: حدثنا عنبسة بن مهران، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أُخِّر (¬١) كلامٌ في القَدَر لِشِرار هذه الأمة، ومِراءٌ في القرآن كفرٌ". رواه ابن رجاء مرة فوقفه. وكذا رواه أبو عاصم النَّبِيل، عن عنبسة بالوجهين. وقال سويد بن سعيد: حدثنا أغلب بن تميم، عن أبي خالد الخزاعي، عن الزهري: قال لي عمر بن عبد العزيز رُدَّ عَلَيَّ حديثَ النبي ﷺ في القَدَر فقال: سمعت فلانًا الأنصاريَّ يقول: سمعت رسول اللهﷺ يقول: "أُخَر كلامٌ في القَدَر لشرار هذه الأمة في آخِرِ الزمان". فهذا أشبهُ، انتهى. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم: فرَّق بينهما بعض الناس، وهما واحد. قلت: وكذا فرق ابن عدي بين عنبسة بن مهران، وعنبسة الحدّاد. وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، حكاه العقيلي. وقال: أراد هذا الحديثَ، ثم ساقه مرفوعًا وموقوفًا، وأشار إلى أن الموقوفَ أشبه. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عنبسةُ، عن الزهري، مَنْ عنبسة الذي روى عنه يحيى بن المتوكِّل؟ فقال: لا أعرفه. وقال ابن عدي: ليس بالمعروف (¬١).

١٠١٨٣ - عنبسة بن مهران البصري الحداد • عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ. بَصريٌّ. عن الزُّهري، يَهِم في حَديثه. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عنبَسَة بن مِهران الحَداد بَصريٌّ، لا يُتابَع على حَديثه. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة، قال: قال رَسول الله ﷺ: أُخِّر كَلام في القَدَر لشرار هَذه الأُمَّة، ومِراء في القُرآن كُفرٌ. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد، عن أبي هُريرة، قال: آخِر كَلام في القَدَر، فَذَكَرَه مَوقُوفًا. وحدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، ومُحمد بن يَحيَى، قالا: حَدثنا أبو عاصِم، عن عنبَسَة بِهذا الإِسناد، رَفَعَه مُحمد بن يَحيَى، ووقَفَه إِبراهيم نَحوهُ. وحدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا الأَغلَب بن تَميم، عن أبي خالد الخُزاعي، عن الزُّهري، قال: قال لي عُمر بن عَبد العَزيز: رُد عَلَي حَديث النَّبي ﷺ في القَدَر، فقال: سمعتُ فُلانًا الأَنصاري يقول: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: أُخِّر كَلام في القَدَر لَشرار هَذه الأُمَّة في آخِر الزَّمانِ. هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٧٣)]. • عَنْبَسَة بن مهْرَان الحداد. من أهل البَصرة. يروي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنْهُ: عَبْد اللَّهِ بن رَجَاء، والمكي بن إِبْرَاهِيم. وَهُوَ الذِي روى عَنهُ أبو عَاصِم، وَيَقُول: حَدثنَا عَنْبَسَة الصنبعي. كَانَ مِمَّن يروي عَن الزُّهْرِيّ مَا لَيْسَ من حَدِيثه، وَفِي حَدِيثه من المَنَاكِير التِي لَا يشك مَنِ الحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَقْلُوبَةٌ. وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْأبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا زَعِيمٌ بِقَصر فِي أَعْلَى الجَنَّةِ، وَقَصر فِي وَسَطِ الجَنَّةِ، وَقَصر فِي رَبَضِ الجَنَّةِ، لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَلِمَنْ تَرَكَ المِزَاحَ وَإِنْ كَانَ مُمَارِيًا، وَلِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ». وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن ابن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُخِّرَ كَلامٌ فِي القَدَرِ لِشرارِ أُمَّتِي». أَخْبَرَنَاهُ زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بن مخلد، عَن عَنْبَسَة، عَن الزُّهْرِيّ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٧)]. • عنبسة الحداد الضبعي. بصري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عنبسة الحداد الضبعي البصري عنِ الزُّهْريّ، روى عنه الضحاك بن مخلد وَعَبد الله بن رجاء، لا يتابع في حديثه. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الدقيقي، قَال: حَدَّثَنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن عنبسة، عنِ ابن شهاب، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة. فسئل أبو عاصم عَن عنبسة، فقال: شيخ لقيناه هَاهُنا بصري. وعنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم، وابن رجاء قد رواه أَيضًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٦٤)]. • عنبسة بن مهران. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعنبسة بن مهران عنِ الزُّهْريّ عن عنبسة، يحدث عنه يَحْيى بن المتوكل؟ قَال: لا أعرفه. حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن يُونُس، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب النشائي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عقيل الباهلي، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة. وعنبسة بن مهران لم أعرف له غير هذا الحديث، ولم يحضرني غيره، وابن مَعِين لا يعرفه لأنه ليس بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٦٣)]. • عَنْبَسَة الحداد الضبعِي. بَصري عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ الضَّحَّاك بن مخلد وَعبد الله بن رَجَاء، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)]. • عَنْبَسَة بن مهْرَان عَن الزُّهْرِيّ. يحدث عَنهُ ابن المتَوَكل. قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابن عدي: وَابْن معِين لَا يعرفهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)]. • عنبسة بن مهران الحداد البصري. قال الرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الزهري ما ليس من حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٦)]. • عنبسة بن مهران الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوانالضعفاء (ص ٣٠٩)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٠)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. عبد الله بن رجاء، حدثنا عنبسة بن مهران، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: آخر كلام في القدر لشرار هذه الامة، ومراء في القرآن [كفر]. ورواه ابن رجاء مرة فوقفه. وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين. وقال سويد بن سعيد: [حدثنا] أغلب بن تميم، عن أبي خالد الخزاعى، عن الزهري، قال: قال لى عمر بن عبد العزيز: رد على حديث النبي ﷺ في القدر. فقال: سمعت فلانا الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أخر كلام في القدر لشرار هذه الامة في آخر الزمان، فهذا أشبه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٠٤)]. • عنبسة بن مهران البصري الحَدَّاد. قال أبوحاتم: منكر الحديث، انتهى. [-أ]. في «الجرح والتعديل» لما ذكر هذا الرجل قال ما لفظه: عنبسة الحداد، وهو عنبسة بن مهران، وفرَّق بينهما بعض الناس وهما واحد، ثم نقل عن أبيه ما ذكره المؤلِّف عنه. [نثل الهميان (ص ٢١٨)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. عبد الله بن رجاء: حدثنا عنبسة بن مهران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة ومراء في القرآن كفر. رواه ابن رجاء مرة فوقفه. وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين. وقال سويد بن سعيد: حَدَّثَنا أغلب بن تميم، عَن أبي خالد الخزاعي، عَن الزُّهْرِيّ قال لي عمر بن عبد العزيز: رد علي حديث النبي ﷺ في القدر فقال: سمعت فلان الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان. فهذا أشبه، انتهى. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم: فرق بينهما بعض الناس وهما واحد. قلت: وكذا فرق ابن عَدِي بين عنبسة بن مهران وعنبسة الحداد. وَقال البُخاري: لا يتابع على حديثه، حكاه العقيلي. وقال: أراد هذا الحديث، ثم ساقه مرفوعا وموقوفا وأشار الى أن الموقوف أشبه. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عنبسة، عَن الزُّهْرِيّ، من عنبسة الذي روى عنه يحيى بن المتوكل؟ فقال: لا أعرفه. وقال ابن عَدِي: ليس بالمعروف. [لسان الميزان (٦/ ٢٤٣)].

١٠١٨٣ - عنبسة بن مهران البصري الحداد • عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ. بَصريٌّ. عن الزُّهري، يَهِم في حَديثه. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عنبَسَة بن مِهران الحَداد بَصريٌّ، لا يُتابَع على حَديثه. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة، قال: قال رَسول الله ﷺ: أُخِّر كَلام في القَدَر لشرار هَذه الأُمَّة، ومِراء في القُرآن كُفرٌ. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد، عن أبي هُريرة، قال: آخِر كَلام في القَدَر، فَذَكَرَه مَوقُوفًا. وحدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، ومُحمد بن يَحيَى، قالا: حَدثنا أبو عاصِم، عن عنبَسَة بِهذا الإِسناد، رَفَعَه مُحمد بن يَحيَى، ووقَفَه إِبراهيم نَحوهُ. وحدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا الأَغلَب بن تَميم، عن أبي خالد الخُزاعي، عن الزُّهري، قال: قال لي عُمر بن عَبد العَزيز: رُد عَلَي حَديث النَّبي ﷺ في القَدَر، فقال: سمعتُ فُلانًا الأَنصاري يقول: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: أُخِّر كَلام في القَدَر لَشرار هَذه الأُمَّة في آخِر الزَّمانِ. هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٧٣)]. • عَنْبَسَة بن مهْرَان الحداد. من أهل البَصرة. يروي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنْهُ: عَبْد اللَّهِ بن رَجَاء، والمكي بن إِبْرَاهِيم. وَهُوَ الذِي روى عَنهُ أبو عَاصِم، وَيَقُول: حَدثنَا عَنْبَسَة الصنبعي. كَانَ مِمَّن يروي عَن الزُّهْرِيّ مَا لَيْسَ من حَدِيثه، وَفِي حَدِيثه من المَنَاكِير التِي لَا يشك مَنِ الحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَقْلُوبَةٌ. وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْأبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا زَعِيمٌ بِقَصر فِي أَعْلَى الجَنَّةِ، وَقَصر فِي وَسَطِ الجَنَّةِ، وَقَصر فِي رَبَضِ الجَنَّةِ، لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَلِمَنْ تَرَكَ المِزَاحَ وَإِنْ كَانَ مُمَارِيًا، وَلِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ». وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن ابن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُخِّرَ كَلامٌ فِي القَدَرِ لِشرارِ أُمَّتِي». أَخْبَرَنَاهُ زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بن مخلد، عَن عَنْبَسَة، عَن الزُّهْرِيّ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٧)]. • عنبسة الحداد الضبعي. بصري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عنبسة الحداد الضبعي البصري عنِ الزُّهْريّ، روى عنه الضحاك بن مخلد وَعَبد الله بن رجاء، لا يتابع في حديثه. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الدقيقي، قَال: حَدَّثَنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن عنبسة، عنِ ابن شهاب، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة. فسئل أبو عاصم عَن عنبسة، فقال: شيخ لقيناه هَاهُنا بصري. وعنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم، وابن رجاء قد رواه أَيضًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٦٤)]. • عنبسة بن مهران. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعنبسة بن مهران عنِ الزُّهْريّ عن عنبسة، يحدث عنه يَحْيى بن المتوكل؟ قَال: لا أعرفه. حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن يُونُس، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب النشائي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عقيل الباهلي، قَال: حَدَّثَنا عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة. وعنبسة بن مهران لم أعرف له غير هذا الحديث، ولم يحضرني غيره، وابن مَعِين لا يعرفه لأنه ليس بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٦٣)]. • عَنْبَسَة الحداد الضبعِي. بَصري عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ الضَّحَّاك بن مخلد وَعبد الله بن رَجَاء، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)]. • عَنْبَسَة بن مهْرَان عَن الزُّهْرِيّ. يحدث عَنهُ ابن المتَوَكل. قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابن عدي: وَابْن معِين لَا يعرفهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)]. • عنبسة بن مهران الحداد البصري. قال الرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الزهري ما ليس من حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٦)]. • عنبسة بن مهران الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوانالضعفاء (ص ٣٠٩)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٠)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. عبد الله بن رجاء، حدثنا عنبسة بن مهران، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: آخر كلام في القدر لشرار هذه الامة، ومراء في القرآن [كفر]. ورواه ابن رجاء مرة فوقفه. وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين. وقال سويد بن سعيد: [حدثنا] أغلب بن تميم، عن أبي خالد الخزاعى، عن الزهري، قال: قال لى عمر بن عبد العزيز: رد على حديث النبي ﷺ في القدر. فقال: سمعت فلانا الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أخر كلام في القدر لشرار هذه الامة في آخر الزمان، فهذا أشبه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٠٤)]. • عنبسة بن مهران البصري الحَدَّاد. قال أبوحاتم: منكر الحديث، انتهى. [-أ]. في «الجرح والتعديل» لما ذكر هذا الرجل قال ما لفظه: عنبسة الحداد، وهو عنبسة بن مهران، وفرَّق بينهما بعض الناس وهما واحد، ثم نقل عن أبيه ما ذكره المؤلِّف عنه. [نثل الهميان (ص ٢١٨)]. • عنبسة بن مهران البصري الحداد. عن الزهري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. عبد الله بن رجاء: حدثنا عنبسة بن مهران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة ومراء في القرآن كفر. رواه ابن رجاء مرة فوقفه. وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين. وقال سويد بن سعيد: حَدَّثَنا أغلب بن تميم، عَن أبي خالد الخزاعي، عَن الزُّهْرِيّ قال لي عمر بن عبد العزيز: رد علي حديث النبي ﷺ في القدر فقال: سمعت فلان الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان. فهذا أشبه، انتهى. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم: فرق بينهما بعض الناس وهما واحد. قلت: وكذا فرق ابن عَدِي بين عنبسة بن مهران وعنبسة الحداد. وَقال البُخاري: لا يتابع على حديثه، حكاه العقيلي. وقال: أراد هذا الحديث، ثم ساقه مرفوعا وموقوفا وأشار الى أن الموقوف أشبه. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عنبسة، عَن الزُّهْرِيّ، من عنبسة الذي روى عنه يحيى بن المتوكل؟ فقال: لا أعرفه. وقال ابن عَدِي: ليس بالمعروف. [لسان الميزان (٦/ ٢٤٣)].