عمرو بن فائد الاسوارى

عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ الْأُسْوَارِيُّ كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْقَدَرِ وَالِاعْتِزَالِ وَلَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْعَطَّارُ قَالَ: رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ لَيْلَةَ مَاتَ عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ كَأَنَّ سَرِيرَهُ مَرُّوا بِهِ فِي الْمِرْبَدِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ مِنْ حَوْلِ الْبَصْرَةِ وَقَائِلٌ يَقُولُ وَيُومِئُ إِلَيْهِ: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد: ١]وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ الْأُسْوَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي» وَلَا يُتَابِعَهُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ خَاصَّةً، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا١٢٩٣ -

٦٤٢١ - عمرو بن فائد الاسوارى. عن مطر الوراق، ويحيى بن مسلم. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف، يقول بالقدر. وقال العقيلي: كان يذهب إلى القدر والاعتزال، ولا يقيم الحديث. وقال ابن عدي: بصري، منكر الحديث، يكنى أبا على. أيوب بن العلاء البصري - كان مجاورا بالمدينة، عن عمرو بن فائد، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: الوضوء من البول مرة مرة، ومن الغائط مرتين مرتين، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا. قال ابن عدي: لا أعلم رواه غير ابن فائد. وهو منكر. [قلت:] (٢) بل باطل: قال: وحدثنا محمد بن داود، حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري، حدثنا عمرو بن فائد، عن موسى بن سيار، عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة. قلت: وهذا من نمط الذي قبله ظاهر النكارة.