Narrator profile
عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الايادي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
shamela-10438
—
shamela-1692
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٩٦٤ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن، قال: حدثنا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي، قال: ورأيت مسعرًا يسمع منه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٧)، (٢٤٧٩).— · 6 entries
عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى. عُمَر بْن الرماح، هُوَ: عُمَر بْن ميمون ابن الرماح. يأتي. ٤٢٣٢ - ٤: عُمَر بن رؤبة التغلبي الشامي الحمصي (١) ، أخو مروان بْن رؤبة. رَوَى عَن: عبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري (٤) ، وأبي كبشة الأَنْمَاري. رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وأبو سل…▸ expand full passage (7,378 chars)عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى. عُمَر بْن الرماح، هُوَ: عُمَر بْن ميمون ابن الرماح. يأتي. ٤٢٣٢ - ٤: عُمَر بن رؤبة التغلبي الشامي الحمصي (١) ، أخو مروان بْن رؤبة. رَوَى عَن: عبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري (٤) ، وأبي كبشة الأَنْمَاري. رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وأبو سلمة سُلَيْمان بْن سليم (س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني (٤) ، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: عُمَر بْن رؤبة شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة. وقَال البُخارِيُّ (١) : فِيهِ نظر. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سألته عَنْهُ يعني أباه، فَقَالَ: صالح الحديث. قُلْتُ: تقوم بِهِ الحجة؟ قال: لا، ولكن صالح. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث، ثم قال (٤) : ولعُمَر ابن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير، وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري (٥) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكتاب، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن مهران.(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ. (ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، وابْنُ مُصَفَّى، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ رُؤْبَةَ، عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري عَنْ واثلة بْن الأسقع، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "تَحُوزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: لَقِيطَهَا وعَتِيقَهَا ووَلَدَهَا الَّذِي لا عَيْبَ عَلَيْهِ ". وفي حديث إسحاق عن محمد بْن حرب عن عُمَر بْن رؤبة، قال: دخلت مَعَ أَبِي سلمة الحمصي عَلَيْهِ، فحَدَّثَنَا عن عبد الواحد. قال إسحاق: وحَدَّثَنَا بقية، قال حَدَّثَنَا أَبُو سلمة الحمصي سُلَيْمان بْن سليم عن عُمَر بْن رُؤْبَةَ عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبد اللَّهِ النَّصْرِيُّ عَنْ واثِلَةَ بْن الأسقع عن النبي ﷺ، مثله. رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ موسى الرازي. ورواهالتِّرْمِذِيّ (١) عن هارون بْن عَبد اللَّه المستملي، جميعا عن محمد بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن حرب. ورواه النَّسَائي (٢) عن إسحاق بْن راهويه بالإسنادين جميعا، فوافقناه فيه بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ (٣) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو أيضا. ٤٢٣٣ - ق: عُمَر بن رياح العبدي (٤) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ (٥) الضرير، وهو عُمَر بْن أَبي عُمَر مولى عَبد اللَّه بن طاووس.رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وثابت البْناني، وعبد اللَّه بْن طاووس (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وهشام بْن عروة. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي، وأيوب بْن محمد الهاشمي (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وعبد الرحمن بْن علقمة المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن يوسف الجبيري، وعِمْران بْن موسى القزاز، وأبو حنيفة محمد بْن حنيفة ابن ماهان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومعلى بْن أسد العمي، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو حاتم (١) ، عَنْ عَمْرو بْن علي: هُوَ رد. وقَال البُخارِيُّ (٢) ، عن عَمْرو بْن علي: هُوَ دجال. وَقَال النَّسَائي (٣) ، والدارقطني (٤) : متروك (٥) . وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث (٦) .روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَهُ عن عَبد الله بن طاووس عَن أبيه عن ابن عباس أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ (١) . ٤٢٣٤ - خ م س: عُمَر زكريا بن أَبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي (٢) ، مولى عَمْرو بْن عَبد الله الوادعي أخو زكريا بْن أَبي زائدة، وكان الأكبر، واسم أَبِي زائدة خالد بْن ميمون بْن فيروز. وقِيلَ: اسمه كنيته. روى عن: أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ المحاربي، وعامر الشعبي (م) ، وعبد اللَّه بْن أَبي السفر (خ م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بْن أَبي جحيفة (خ م) ، والعيزار بْن جرول الحضرمي، والقاسم بْن مخيمرة، وقيس بْن أَبي خازم (ي) ، ومدركابن عمارة بْن عقبة بْن أَبي معيط القرشي، وأبي إسحاق السبيعي (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن منصور السلولي (م) ، وبهز بْن أسد (م) ، وحجاج بْن منهال، وحفص بْن عُمَر الحوضي، والحكم بْن مروان الكوفي، وزيد بن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (س) ، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، ومحمد بْن عرعرة (خ) ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلم بْن إبراهيم، والنضر بْن شميل (خ) ، وهشيم بْن بشير، وابْن أخيه يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي، وأبو عامر العقدي (خ م عس) ، وأبو عُبَيدة الحداد، وأبو علي الحنفي، وأبو الوليد الطيالسي (ي) . قال حماد بْن زاذان (١) ، عن عبد الرحمن بْن مهدي: كَانَ كيس الحفظ. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: صالح (٣) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خثيمة (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود (٤) : عُمَر بْن أَبي زائدة أكبر من زكريا، وعُمَر يرى القدر. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : زكريا أعلى من أخيه عُمَر بكثير. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) . روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي. ٤٢٣٥ - د ت ق: عُمَر (٧) بن زيد الصنعاني.رَوَى عَن: محارب بْن دثار، وأبي الزبير المكي (د ت ق) . رَوَى عَنه: عبد الرزاق (د ت ق) . قال أبو حاتم بْن حبان (١) : يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِين، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ عن جابر أن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الهر.رواه أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو (٢) ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ زَنْجَوَيْهِ عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَال: نَهَى عن أَكْلِ الْهِرِّ وأَكْلِ ثَمَنِهَا. ورواه التِّرْمِذِيّ (٣) عن يحيى بْن موسى مثل حديث ابْن زنجويه. ورواه ابْن ماجه (٤) عن الحسين بْن مهدي جميعا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب. ٤٢٣٦ - سي: عُمَر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري (٥) ، مولى بْني أمية. روى عن: أبيه سالم الأفطس (سي) . رَوَى عَنه: الحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (سي) ، وأبو تميلة يحيى بْن واضح المروزي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .روى له النَّسَائي في "اليوم واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا واحِدًا عَن أَبِيهِ عن الزُّهْرِيّ عن عَمْرو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَن أَبِي هُرَيْرة فِي النَّهْيِ عن سَبِّ الرِّيحِ. والمحفوظ حديث الزُّهْرِيّ (د سي ق) عن ثابت بْن قيس الزرقي عَن أَبِي هُرَيْرة. وروي أيضا عن الزُّهْرِيّ (سي) عن سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيْرة وليس بمحفوظ.يى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو حاتم (١) ، عَنْ عَمْرو بْن علي: هُوَ رد. وقَال البُخارِيُّ (٢) ، عن عَمْرو بْن علي: هُوَ دجال. وَقَال النَّسَائي (٣) ، والدارقطني (٤) : متروك (٥) . وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث (٦) .روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَهُ عن عَبد الله بن طاووس عَن أبيه عن ابن عباس أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِارمي، عن دحيم: عُمَر بْن رؤبة شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة. وقَال البُخارِيُّ (١) : فِيهِ نظر. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سألته عَنْهُ يعني أباه، فَقَالَ: صالح الحديث. قُلْتُ: تقوم بِهِ الحجة؟ قال: لا، ولكن صالح. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث، ثم قال (٤) : ولعُمَر ابن رؤبة غير مال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: صالح (٣) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خثيمة (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود (٤) : عُمَر بْن أَبي زائدة أكبر من زكريا، وعُمَر يرى القدر. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : زكريا أعلى من أخيه عُمَر بكثير. وذكره ابنُبو سلمة سُلَيْمان بْن سليم (س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني (٤) ، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: عُمَر بْن رؤبة شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة. وقَال البُخارِيُّ (١) : فِيهِ نظر. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : سألته عَنْهُ يعني أباه، فَقَالَ: صالح الحديث. قُلْتُ: تقوم بِهِ الحجة؟ قال: لا، ولكن صالح. وذكرعن عبد الرحمن بْن مهدي: كَانَ كيس الحفظ. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: صالح (٣) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خثيمة (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود (٤) : عُمَر بْن أَبي زائدة أكبر من زكريا، وعُمَر يرى القدر. وَقَال فِي موض— · 7 entries
٩٦٩٦ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة الايادي • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٩)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «غمزه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠١)]. • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزانالاعتدال (٣/ ٢٠٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٠٢)].٩٦٩٦ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة الايادي • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٩)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «غمزه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠١)]. • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزانالاعتدال (٣/ ٢٠٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٠٢)].عة أبو ربيعة الإيادي. ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «غمزه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠١)]. • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزانالاعتدال (٣/ ٢٠٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسفاء (٢/ ١١٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزانالاعتدال (٣/ ٢٠٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٠٢٣/ ٤٠١)]. • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزانالاعتدال (٣/ ٢٠٥)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٠٢٩٦٩٦ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة الايادي • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٩)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «غمزه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠١)]. •٩٦٩٦ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة الايادي • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي. عن الحسن. قال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٩)]. • عمر بن ربيعة أبو ربيعة الإيادي. ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «غمزه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠١)]. • عمر بن ربيعة، أبو ربيعة — · 3 entries
٦١٠٦ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الايادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث.٦١٠٦ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الايادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث٦١٠٦ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الايادي. عن الحسن. قال أبو حاتم: منكر الحديث.