ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2888, entry [6127]849 chars
٥٢٧٨ - العلاء بن سُلَيمان الرَّقِّي، أبو سُلَيمان، عن ميمون بن مِهران، والزهري. قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيدَ لا يتابع عليها. معلَّل بن نُفَيل والوُحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا … " الحديث. وقد ا…
▸ expand full passage (849 chars)٥٢٧٨ - العلاء بن سُلَيمان الرَّقِّي، أبو سُلَيمان، عن ميمون بن مِهران، والزهري. قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيدَ لا يتابع عليها. معلَّل بن نُفَيل والوُحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا … " الحديث. وقد اختُلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عَروبة الحراني موقوفًا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالمٍ، عن أبيه ﵁ مرفوعًا: "توضؤوا مما غَيَّرت النار، ومَنْ مَسّ ذَكَره فليتوضأ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغيرُ واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلَّا العلاء. وقال العقيلي: لا يتابع. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في "تاريخ الرَّقَّة": حدث عن الزهري في مَسّ الذكر حديثًا منكرًا. وذكره البرقي في باب: من اتُّهم بالكذب في روايته عن الزهري. وقال عمرو بن خالد: كانت في العلاء بن سليمان غَفْلة.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2888, entry [6127]280 chars
٥٢٧٨ - العلاء بن سُلَيمان الرَّقِّي، أبو سُلَيمان، عن ميمون بن مِهران، والزهري. قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيدَ لا يتابع عليها. معلَّل بن نُفَيل والوُحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن الله لا يقبض العلم انتزاع
- assessment snippetda'ifIbn ʿAdīpage 2888, entry [6127]300 chars
٥٢٧٨ - العلاء بن سُلَيمان الرَّقِّي، أبو سُلَيمان، عن ميمون بن مِهران، والزهري. قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيدَ لا يتابع عليها. معلَّل بن نُفَيل والوُحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا … " الحديث. وقد ا