عبيد بن القاسم
9th
- Teachers
- 6
- Students
- 11
- Verdicts
- 12
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 5321
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
عبيد بن القاسم [ق]
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبيد بن القاسم
9th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن زريق - من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
shamela-13244
—
shamela-1692
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Nasāʾī · d. 915 CE · 2 entries
الضعفاء والمتروكون — النسائي
Al-Kaʿbī · d. 931 CE · 2 entries
قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي
وعبيد بن القاسم قريب سفيان الثورى ليس بثقة. (هذا رأي يحيى بن معين)وعبيد بن القاسم كان يكون فى مسجد الجامع، وكانت له هيئة وكان كذابًا. (هذا رأي يحيى بن معين)Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 1 entry
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
عبيد بن القاسم روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة روى عنه أبو الاشعث احمد بن المقدام. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: عبيد بن القاسم كان يكون في المسجد الجامع كان كذابا . نا عبد الرحمن قال سألت ابي عن عبيد بن القاسم فقال: ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثنى بحديثه. نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن عبيد بن القاسم فقال: كوفى قدم البصرة حدث باحاديث منكرة، لا ينبغى ان يحدث عنه.Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
المجروحون — ابن حبان
عبيد بن الْقَاسِم شيخ يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات روى عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب رَوَى عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ…▸ expand full passage (835 chars)عبيد بن الْقَاسِم شيخ يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات روى عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب رَوَى عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ مِمَّا يَلِيهِ فَإِذَا وُضِعَ التَّمْرُ جَالَتْ يَدُهُ فِي الْإِنَاء أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِيهِ إِذَا زلزلت مرَّتَيْنِ أخبرناه بن زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمAl-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
الضعفاء والمتروكون — الدارقطني
Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī · d. 1038 CE · 1 entry
الضعفاء — أبو نعيم الأصبهاني
عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام بن عُرْوَة حدث عَنهُ أَبُو الْأَشْعَث لَا شَيْءAl-Khaṭīb al-Baghdādī · d. 1071 CE · 1 entry
تاريخ بغداد — الخطيب البغدادي
عبيد بن القاسم، نسيب سفيان الثوري : كوفي سكن بغداد وحدث بِهَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أبي خالد، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، والعلاء بن ثعلبة، وسفيان الثوري. روى عنه أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَمحمد بْن عيسى بن الطباع، وعبيد الله بن عمر القواريري، وسريج بن يونس، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي. أَخْبَر…▸ expand full passage (4,083 chars)عبيد بن القاسم، نسيب سفيان الثوري : كوفي سكن بغداد وحدث بِهَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أبي خالد، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، والعلاء بن ثعلبة، وسفيان الثوري. روى عنه أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَمحمد بْن عيسى بن الطباع، وعبيد الله بن عمر القواريري، وسريج بن يونس، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ وَأبو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ- أَبُو الأَشْعَثِ- حدّثنا عبيد ابن الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: لما نزلت: وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ قال: وأهلها يُنْصِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. قَرَأْنَا عَلِيّ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس قَالَ: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عُبَيْدِ ابن الْقَاسِمِ الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْهُ بِحَدِيثِ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ فَقَالَ: هُوَ كَذَّابٌ. أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، حَدَّثَنَا عباس بن محمد قَالَ: سمعت يحيى يقول: عبيد بن القاسم قريب لسفيان الثوري، وقد سمعت منه ليس هو بثقة. أَخْبَرَنِي السكري، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حَدَّثَنَا ابن الغلابي قَالَ: قَالَ يحيى بن معين: عبيد بن القاسم التيمي قرابة الثوري عن أبي خالد والأعمش معضل، يشك عن أبي خالد، ليس بثقة. قال: أظنه ابن أبي خالد. أَخْبَرَنَا علي بن الحسين- صاحب العباسي- أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، حَدَّثَنَا محمّد بن إسماعيل الفارسي، حدّثنا بكر بن سهل، أَخْبَرَنَا عَبْد الخالق بْن منصور قَالَ: سئل يَحْيَى بن معين عن عبيد بن القاسم- شيخ يحدث عنه القواريري- فقال: لا، ولا كرامة. وكان من أحسن الناس سمتا. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، حدّثنا محمّد بن حميد المخرمي، حدثنا ابن حبان قال: وجدت في كتاب أبي- بخط يده- قال أبو زكريا: عبيد بن القاسم قرابة سفيان الثوري، كان كذابا خبيثا، يحدث في مسجد الجامع بالرصافة وكان يحدث بحديث ابن مسعود «جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا» . أخبرني البرقاني، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، حدّثنا أحمد بن طاهر بن النجم، حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي قَالَ: قلت لأبي زرعة: عبيد بن القاسم. قال: واهي الحديث. أخبرني محمّد بن عليّ المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، حدّثنا أبو عليّ صالح بن محمّد، حدّثنا أحمد بن حنبل، حدّثنا عبيد ابن القاسم، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعامٍ أَكَلَ مِمَّا يَلِيهِ، وَإِذَا أُتِيَ بِالتَّمْرِ جَالَتْ يَدُهُ؟ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: هذا كذاب، وَكَانَ عُبَيْدٌ- هُوَ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ- كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَلَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ. وقَالَ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ: سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ عَنِ حَدِيثِ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ؟ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: كَذِبٌ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو الأَشْعَثِ فَقَالَ: كَانَ عُبَيْدٌ كُوفِيًّا، كَانَ بِبَغْدَادَ، وَأَبُو الأَشْعَثِ ثِقَةٌ. أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن العَبَّاس العصمي الهروي، حَدَّثَنَا أَبُو الفضل يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الفقيه قَالَ: سئل أبو علي صالح بن محمد البغدادي الأسدي عن عبيد بن القاسم بن أخت سفيان الثوري فقال: كذاب. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمد بن عدي البصري- في كتابه- حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: قلت لأبي داود: عبيد بن القاسم قريب لسفيان؟ قال: كان يضع الحديث، وما علمته قريبا لسفيان! قلت: هكذا؟ قال: هكذا قال يحيى بن معين، فسكت. أَخْبَرَنَا البرقاني، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، حَدَّثَنَا أبي قال: عبيد بن القاسم متروك الحديث. أخبرنا الصيمري، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصيرفي، حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: روى عبيد بن القاسم عن هشام بن عروة، وعبيد متروك الحديث.Ibn Zurayq al-Maqdisī · d. 1400-1401 CE · 1 entry
من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن — ابن زريق
عبيد بن القاسم عن إسماعيل [بن أبي خالد] ، وعنه فرج بن عبيد المهلبي. متروك. قاله الدارقطني.Burhān al-Dīn al-Ḥalabī · d. 1438 CE · 1 entry
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث — برهان الدين الحلبي
عبيد بن الْقَاسِم ق عَن هِشَام بن عُرْوَة لَيْسَ بِثِقَة قَالَ بن حبَان روى عَن هِشَام نُسْخَة مَوْضُوعَة وَقَالَ جزرة كَذَّاب يضع الحَدِيث وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث.— · 1 entry
١٨٤ - عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام بن عُرْوَة حدث عَنهُ أَبُو الْأَشْعَث لَا شَيْء— · 1 entry
٨٠٠ - عُبَيْد بن القاسم (٣) شيخ يروي عن هشام بن عروة، روى عنه العراقيون، كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات.روى عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. روى عبيد بن القاسم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من الطعام مما يليه، فإذا وضع التمر جالت يده في الإناء (١). حدثناه ابن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا عبيد بن القاسم. وروى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ صلى الفجر فقرأ فيه ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ مرتين (٢). حدثناه ابن زهير، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا عبيد بن القاسم.— · 2 entries
٢٩٥ - عبيد بن القاسم عن إسماعيل [بن أبي خالد] (١)، وعنه فرج بن عبيد المهلبي. متروك. قاله الدارقطني. ٢٩٦ - عبيد (٢) بن عبيد الله عن (عمر بن ذر) (٣)، وعنه عبد الله بن رشيد. ليس بقوي. قاله الدارقطني.٢٩٥ - عبيد بن القاسم عن إسماعيل [بن أبي خالد] (١)، وعنه فرج بن عبيد المهلبي. متروك. قاله الدارقطني. ٢٩٦ - عبيد (٢) بن عبيد الله عن (عمر بن ذر) (٣)، وعنه عبد الله بن رشيد. ليس بقوي. قاله الدارقطني.— · 2 entries
٢٧٢٦ - عبيد بن القاسم: عن هشام بن عروة، كذبه غير واحد.٢٧٢٦ - عبيد بن القاسم: عن هشام بن عروة، كذبه غير واحد.— · 8 entries
٥٤٣٦ - عبيد بن القاسم [ق] . عن هشام بن عروة. ليس بثقة. وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام. قال البخاري: ليس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزر…▸ expand full passage (1,252 chars)٥٤٣٦ - عبيد بن القاسم [ق] . عن هشام بن عروة. ليس بثقة. وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام. قال البخاري: ليس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من كل طعام مما يليه، فإذا أتى بالتمر جالت يده في الاناء.أحمد بن المقدام، حدثنا عبيد بن القاسم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن النبي ﷺ صلى الفجر فقرأ فيه: إذا زلزلت - مرتين. [ (١) شباب، حدثنا عبيد الله بن القاسم، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي ﷺ في قوله: وأهلها مصلحون - قال ينصف بعضهم بعضا. قال ابن معين: هذا كذب (١) ] . سريج بن يونس، حدثنا عبيد بن القاسم، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله: جاء يهودى إلى النبي ﷺ فقال: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون. قال: وكيف يعدلون؟ قال: يقولون لولا الله وفلان. قال: إن اليهودي ليقول قولا. وقال أيضا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون. قال: كيف؟ قال: يقولون بحق فلان وحياة فلان. فقال النبي ﷺ: لا تحلفوا إلا بالله. أبو الأشعث، حدثنا عبيد بن القاسم، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: كان أحب الصبغ إلى رسول الله ﷺ الصفرة.٥٤٣٦ - عبيد بن القاسم [ق] . عن هشام بن عروة. ليس بثقة. وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام. قال البخاري: ليس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنحاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من كل طعام مما يليه، فإذا أتى بالتمر جالت يده فيس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كانو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من كل طعام مما يليه، فإذا أتى بالتمر جالت يده في الاناء.أحمد بن المققة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من كل طعام مما يليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من ك٥٤٣٦ - عبيد بن القاسم [ق] . عن هشام بن عروة. ليس بثقة. وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام. قال البخاري: ليس بشئ. وقال يحيى /: ليس بثقة. وقال - مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة. وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزر