عبد الوهاب بن محمد الفارسى

٤٩٨٦ - عبد الوهاب بن محمد الفارسي، مدرّس النِّظامية، أملى عن أبي بكر بن الليث الشيرازي، وجماعة. روى عنه ابن ناصر، وغيره. ثم رُمي بالاعتزال، فعُزِل وتسحَّب. روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ، أنه سمع أحمد بن ثابت الطِّرْقي يقول: سمعت غير واحد ممن أثق به يقول: إن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي أمامة: "صلاةٌ في إِثْر صلاةٍ كتابٌ في عِلِّيِّين" فصحَّف الكلمتين وقال: "كنارٍ في غَلَس". فقال الإِمام محمد بن ثابت الخُجَندي: فما معناه؟ قال: النارُ في الغَلَس تكون أضوأ!؟ وسمعت الطَّرْقي - وسأله بعض أصدقائي عن "جامع الترمذي"، هل سمعتَه؟ فقال: ما "الجامع"؟ ومن أبو عيسى؟ ما سمعتُ بهذا الكتاب قط، ثم رأيتُه بعد يسمِّيه في مسموعاته. قال الطَّرْقي: فلما أراد عبدُ الوهاب أن يمليَ في جامع القصر، قلت له: لو استعنتَ بحافظ؟ فقال: إنما يفعل ذلك من قلّت معرفته، أنا حفظي يُعِينني. فأملى وامتُحِنْتُ بالاستملاء، فرأيته يُسْقِط رجلًا، ويُبْدل رجلًا برجلين، ويجعل الرجلَ اثنين، وفضائحَ، فجاء: "الحسنُ بن سفيان حدثنا يزيد بن زُرَيع". فأمسك أهلُ المجلس، وأشاروا إليَّ (¬١)، فقلتُ: سقط محمد بن مِنهال، أو أمية بن بَسْطام، فقال: اكتبوا كما في أصلي.وروى: "حدثنا سهل بن بحر أنا سألتُه" فصحَّفها: أخبرنا سالِبَة. وجاء: سعيدُ بن عَمْرو الأشعثي فقال: والأشعثيّ بواو للعطف، وصيَّره (ابن عُمَر)، فقلت: إنما هو ابن عَمْرو، وهو الأشعثي، فأبى ذلك: قلت: فمن الأشعثيُّ؟ قال: هذا فضولٌ منك. وأما تصحيفه في المتن فكثير. مات سنة خمس مئة، انتهى. وقال أبو زكريا بن مندهْ: كان أحفظَ مَنْ رأينا لمذهب الشافعي. وقال أبو علي الصدفي: دخل بغداد لمّا كنت بها، وأُنهِض إلى التدريس بالمدرسة النِّظَامية، وتلقّاه أهل بغداد، وخرج إليه كافة من العلماء، وأهل الدولة، وكان يومًا مشهودًا، وسمعت عليه كثيرًا. وسمعتُه يقول: صنَّفت سبعين تأليفًا في ثمانية عشر عِلمًا، وسمعته يقول: صنَّفت تفسيرًا كبيرًا ضمَّنتُه مئة وعشرين ألف بيت شاهدًا. وكان يملي بجامع القصر، فحُفِظ عليه تصحيف شنيع، ثم رُمي بالاعتزال حتى فَرّ بنفسه.

٨٦٣٨ - عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي • عبد الوهاب بن محمد الفارسي. مدرس النظامية. جاهل أمي، وصحف أشياء. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٤٥)]. • عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي. مدرس النظامية. متأخر. ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤)]. • عبد الوهاب بن محمد الفارسي. مدرس النظامية. أملى عن أبى بكر ابن الليث الشيرازي وجماعة. روى عنه ابن ناصر وغيره، ثم رمى بالاعتزالوعزل فتسحب. روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقى يقول: سمعت غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبى أمامة: صلاة في أثر صلاة، كتاب في عليين، فصحف الكلمتين وقال: كنار في غلس، فقال الامام محمد بن ثابت الخجندى: فما معناه؟ قال: النار في الغلس تكون أضوأ. وسمعت الطرقى - وسأله بعض أصدقائى عن جامع الترمذي [: هل سمعته؟] فقال: ما الجامع؟ ومن أبو عيسى [الترمذي]! ما سمعت بهذا الكتاب قط. ثم رأيته بعد يسميه في مسموعاته. قال الطرقى: فلما أراد عبد الوهاب أن يملى في جامع القصر قلت له: لو استعنت بحافظ؟ فقال: إنما يفعل ذلك من قلت معرفته، إنما حفظى يغنينى فأملى، وامتحنت بالاستملاء، فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل، ويجعل الرجل اثنين وفضائح، فجاء الحسن بن سفيان، حدثنا يزيد بن زريع، فأمسك أهل المجلس، وأشاروا الى. قلت: سقط محمد بن منهال، أو أمية بن بسطام، فقال: اكتبوا كما في أصلى. وروى حدثنا سهل بن بحر أنا سألته، فصحفها أنا سالبه، وجاء سعيد بن عمرو الاشعثى فقال: والاشعثى بواو العطف وصيره ابن عمر. فقلت: إنما هو ابن عمرو وهو الاشعثى، فأبى ذلك. قلت: فمن الاشعثى؟ قال: فضول منك. وأما تصحيفه في المتن فكثير. ومات سنة خمسمائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩٤)]. • عبد الوهاب بن محمد الفارسي. مدرس النظامية. أملى على أبي بكر بن الليث الشيرازي وجماعة. روى عنه ابن ناصر، وَغيره. ثم رمي بالاعتزال فعزل وتسحب. روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي يقول: سمعت غير واحد ممن أثق به يقول: إن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي أمامة: صلاة في إثر صلاة كتاب في عليين. فصحف الكلمتين وقال: كنار في غلس. فقال الإمام محمد بن ثابت الخجندي: فما معناه؟ قال: النار في الغلس تكون أضوأ. وسمعت الطرقي وسأله بعض أصدقائي عن "جامع الترمذي" هل سمعته فقال: ما الجامع ومن أبو عيسى ما سمعت بهذا الكتاب قط ثم رأيته بعد يسميه في مسموعاته. قال الطرقي: فلما أراد عبد الوهاب أن يملي في جامع القصر قلت له: لو استعنت بحافظ فقال: إنما يفعل ذلك من قَلَّتْ مَعْرِفته أنا حفظي يعينني. فأملى وامتحنت بالاستملاء فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجلين ويجعل الرجل اثنين وفضائح فجاء: الحسن بن سفيان، حدثنا يزيد بن زريع. فأمسك أهل المجلس وأشاروا الي فقلت: سقط محمد بن منهال، أو أمية بن بسطام فقال: اكتبوا كما في أصلي. وروى: حدثنا سهل بن بحر أنا سألته فصحفها: أخبرنا سالبة. وجاء: سعيد بن عَمْرو الأشعثي فقال: والأشعثيبواو للعطف وصيره (ابن عمر) فقلت: إنما هو ابن عَمْرو وهو الأشعثي فأبى ذلك. قلت: فمن الأشعثي؟ قال: هذا فضول منك. وأما تصحيفه في المتن فكثير. مات سنة خمس مِئَة، انتهى. وقال أبو زكريا بن منده: كان أحفظ من رأينا لمذهب الشافعي. وقال أبو علي الصدفي: دخل بغداد لما كنت بها وأنهض الى التدريس بالمدرسة النظامية وتلقاه أهل بغداد وخرج اليه كافة من العلماء وأهل الدولة وكان يوما مشهودا وسمعت عليه كثيرا. وسمعته يقول: صنفت سبعين تأليفا في ثمانية عشر علما وسمعته يقول: صنفت تفسيرا كبيرا ضمنته مِئَة وعشرين الف بيت شاهدا. وكان يملي بجامع القصر فحفظ عليه تصحيف شنيع. ثم رمي بالاعتزال حتى فر بنفسه. [لسان الميزان (٥/ ٣٠٦)]. • عبد الوهاب بن محمد الفارسي. مدرس النظامية، أملى عن أبي بكر بن الليث الشيرازي وجماعة. روى عنه ابن ناصر، وغيره، ثم رمي بالاعتزال وعزل. روى أبو العلاء، عن أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ، أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي، سمعت غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي إمامة: «صلاة في أثر صلاة كتاب في عليين»، فصحف الكلمتين وقال: كنار في غلس، الى أن قال: فرأيته يسقط رجلاً ويبدل رجلاً برجل، والذي ظهر لي أن إبدال رجل برجل عمداً وضع، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٧٢)].

٥٣٢٥ - عبد الوهاب بن محمد الفارسى. مدرس النظامية. أملى عن أبي بكر ابن الليث الشيرازي وجماعة. روى عنه ابن ناصر وغيره، ثم رمى بالاعتزال وعزل فتسحب (٢) . روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي يقول: سمعت غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي أمامة: صلاة في أثر صلاة، كتاب في عليين، فصحف الكلمتين وقال: كنار في غلس، فقال الامام محمد بن ثابت الخجندى: فما معناه؟ قال: النار في الغلس تكون أضوأ. وسمعت الطرقى - وسأله بعض أصدقائي عن جامع الترمذي [: هل سمعته؟] (٣) فقال: ما الجامع؟ ومن أبو عيسى [الترمذي] (٤) ! ما سمعت بهذا الكتاب قط. ثم رأيته بعد يسميه في مسموعاته. قال الطرقى: فلما أراد عبد الوهاب أن يملى في جامع القصر قلت له: لو استعنت بحافظ؟ فقال: إنما يفعل ذلك من قلت معرفته، إنما حفظى يغنينى فأملى، وامتحنت (٥) بالاستملاء، فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل، ويجعل الرجل اثنين وفضائح، فجاء الحسن بن سفيان، حدثنا يزيد بن زريع، فأمسك أهل المجلس، وأشاروا إلى. قلت: سقط محمد بن منهال، أو أمية بن بسطام، فقال: اكتبوا كما في أصلى. وروى حدثنا سهل بن بحر أنا سألته، فصحفها أنا سالبه، وجاء سعيد بن عمرو الأشعثى فقال: والأشعثى بواو العطف وصيره ابن عمر. فقلت: إنما هو ابن عمرو وهو الأشعثى، فأبى ذلك.قلت: فمن الأشعثى؟ قال: فضول منك. وأما تصحيفه في المتن فكثير. ومات سنة خمسمائة.