عبد المنعم بن إدريس اليماني

عبد المنعم بن إدريس اليماني قال محمد بن علي بن داود: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه. "تاريخ بغداد" 11/ 13، "بحر الدم" (646).

عبد الْمُنعم بن إِدْرِيس الْيَمَانِيّ قصاص لَيْسَ يعْتَمد عَلَيْهِ ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب ذكر الْحجب حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَالْمُتَّهَم بِهِ عبد الْمُنعم ثمَّ ذكر بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا مطولا فِي وَفَاته عَلَيْهِ السَّلَام ثمَّ قَالَ وَالْمُتَّهَم بِهِ عبد الْمُنعم وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عَن بن حبَان يضع الحَدِيث على أَبِيه وعَلى غَيره ثمَّ أرخ وَفَاته سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين بِبَغْدَاد انْتهى.

هى. ونقل ابن أبي حاتم، عن إسماعيل بن عبد الكريم: مات إدريسٌ وعبدُ المنعم رضيع. وكذا قال أحمد، إذ سئل عنه: لم يسمع من أبيه شيئًا. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: الكذابُ الخبيث، قيل له: يا أبا زكريا، بم عرفتَه؟ قال: حدثني شيخُ صدقٍ (¬٢)، أنه رآه في زمن أبي جعفر يطلب هذه الكتب من الورّاقين، وهو اليوم يدَّعيها، فقيل له: إنه يروي عن معمر!

حدّث بها، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال البرذَعي، عن أبي زرعة: واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال ابن المديني: ليس بثقة، أخذ كتبًا فرواها. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الساجي: كان يشتري كتبَ السيرة فيرويها، ما سمعها من أبيه، ولا بعضها.وقال ابن سعد: مات ببغداد، وقد قارب مئة سنة، في شهر رمضان. وقال النديم في "الفهرست": بلغ فوق المئ

كذّاب. وقال الفلاس: متروك، أخذ كتبَ أبيه فحدّث بها، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال البرذَعي، عن أبي زرعة: واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال ابن المديني: ليس بثقة، أخذ كتبًا فرواها. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الساجي: كان يشتري كتبَ السيرة فيرويها، ما سمعها من أبيه، ولا بعضها.وقال ابن سعد: مات ببغداد، وقد قارب مئة سنة، في شهر رمض

لنبي ﷺ: "ما طار ذبابٌ بين اثنين إلَّا بقَدَر". وله عن أبيه، عن وهب، عن جابر وابن عباس، خبرٌ في وفاة النبي ﷺ طويل، وأنه دفع القضيبَ إلى عُكّاشة ليقتصَّ منه. قال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه، وعلى غيره. مات سنة ٢٢٨ ببغداد، انتهى. ونقل ابن أبي حاتم، عن إسماعيل بن عبد الكريم: مات إدريسٌ وعبدُ المنعم رضيع. وكذا قال أحمد، إذ سئل عنه: لم يسمع من أبيه شيئ

كريا، بم عرفتَه؟ قال: حدثني شيخُ صدقٍ (¬٢)، أنه رآه في زمن أبي جعفر يطلب هذه الكتب من الورّاقين، وهو اليوم يدَّعيها، فقيل له: إنه يروي عن معمر! فقال: كذّاب. وقال الفلاس: متروك، أخذ كتبَ أبيه فحدّث بها، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال البرذَعي، عن أبي زرعة: واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال ابن المديني: ليس بثقة، أخذ كتبًا فرواه

محمد بن علي بن داود: قال: سمعت أحمد بن حَنْبَل يقول: عبد المنعم بن إدريس يكذب على وهب بن مُنَبِّه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٠ و ٣٦١. * وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٩ وقال: سكن بغداد، عن أبيه، وأبوه متروك، عن وهب بن مُنَبِّه

َبِّه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٠ و ٣٦١. * وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٩ وقال: سكن بغداد، عن أبيه، وأبوه متروك، عن وهب بن مُنَبِّه

وحَدَّث عن أبيه.حدثنا محمد بن علي بن داود: قال: سمعت أحمد بن حَنْبَل يقول: عبد المنعم بن إدريس يكذب على وهب بن مُنَبِّه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٠ و ٣٦١. * وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٩ وقال: سكن بغداد، عن أبيه، وأبوه متروك، عن وهب بن مُنَبِّه

يقول: عبد المنعم بن إدريس يكذب على وهب بن مُنَبِّه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٠ و ٣٦١. * وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٩ وقال: سكن بغداد، عن أبيه، وأبوه متروك، عن وهب بن مُنَبِّه

ي زرعة: عبد المنعم بن إدريس بن سُفيان؟ قال: واهي الحديث، وُلد بعد موت أبيه وحَدَّث عن أبيه.حدثنا محمد بن علي بن داود: قال: سمعت أحمد بن حَنْبَل يقول: عبد المنعم بن إدريس يكذب على وهب بن مُنَبِّه. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٦٠ و ٣٦١. * وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٤٠٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٥٩ وقال: سكن بغداد

٧٧٩) عبد المنعم بن إدريس اليماني: " من الكذابين". "اللسان" (٥/ ٧٠٧). ترجمة: محمد بن إسحاق بن النديم. "كذاب". "التلخيص" (٢/ ٢٥١

٧٧٩) عبد المنعم بن إدريس اليماني: " من الكذابين". "اللسان" (٥/ ٧٠٧). ترجمة: محمد بن إسحاق بن النديم. "كذاب". "التلخيص" (٢/ ٢٥١).