Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي

عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 17 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
10
Known assessors
8

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 17 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages2 legacy full passages10 assessment hints2 assessment snippets

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1311, entry [1720]1,011 chars
    ١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا. قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب. قال: وكان عالمًا بالمشايخ. فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه. "سؤالات أبي داود" (٣٤٢). قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: أبو مريم…
    ▸ expand full passage (1,011 chars)
    ١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا. قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب. قال: وكان عالمًا بالمشايخ. فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه. "سؤالات أبي داود" (٣٤٢). قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: أبو مريم متروك الحديث، وقد كان يُرمى بالتشيع، وقد كتب عنه شُعبة، كان يعرف بالشبيبة (١) قديمًا. قال شعبة: قال أبو مريم لرجُل: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثهم أن عبد اللَّه حدثهم.قال: أبو مريم، ولو يقول له أحد: من حدثك أم كيف سمعت؟ للطم عينه. "العلل" رواية المروذي وغيره (١٣٥). قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عفان قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٣). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس، يقول: لا يريدونه، قال أبي: ثم تركه عبيدة من بعد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٤). قال محمد بن عوف الحمصي: ذكر لأحمد بن حنبل أبو مريم، فقال: ليس بثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان ﵁، وعامة حديثه بواطيل. "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٣.
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetkadhdhabshamela_bodypage 1311, entry [1720]300 chars
    ١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا. قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب. قال: وكان عالمًا بالمشايخ. فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه. "سؤالات أبي داود" (٣٤٢). قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: أبو مريم
    → view in source book

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2649, entry [5629]1,778 chars
    ٤٨٥٣ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي، ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث. ويقال: كان من رؤوس الشيعة. وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء.وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قَهْدٍ، ليس بالقويّ عندهم. أحمد بن صالح: حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري، حدثنا…
    ▸ expand full passage (1,778 chars)
    ٤٨٥٣ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي، ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث. ويقال: كان من رؤوس الشيعة. وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء.وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قَهْدٍ، ليس بالقويّ عندهم. أحمد بن صالح: حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، حدثني عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، حدثني بريدة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "عليّ مولى مَنْ كنت مولاه". أبو داود: سمعت شعبة، سمعت سِماكًا الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره: كذبتَ والله. أبو داود: حدثنا عبد الواحد بن زياد، سمعت أبا مريم يروي عن الحكم، عن مجاهد في قوله: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ قال: يردّ محمدًا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عَمَل أمته. قال عبد الواحد: فقلتُ له: كذبتَ، قال: اتّق الله، تكذّبني!! قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب، لأني قد لقيتُه، وسمعتُ منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدَّثنا عن أبي مريم، يَضِجّ الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم يحدّث ببلايا في عثمان، وعامّةُ حديثه بواطيل. وقال أبو حاتم، والنَّسائي، وغيرهما: متروك الحديث. قلت: بقي إلى قريب الستين ومئة، فإن عَفَّان أدركه، وأبى أن يأخذَ عنه. حدَّث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة. وكان ذا اعتناء بالعلم، والرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبيَّن له أنه ليس بثقة تركه، انتهى.وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث. وقال شعبة: لم أر أحفظ منه. قال أبو داود: وغَلِط في أمره شعبة. وقال الدارقطني: متروك، وهو شيخُ شعبة، أثنى عليه شعبة، وخَفِي على شعبة أمرُه، فبقي بعد شعبة فخَلَّط. قلت: فهذا يصرح بأنه تأخر بعد الستين، لأن شعبة مات بعدها. وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود، وابن شاهين في "الضعفاء". وقال ابن عدي: سمعت ابن عقدة يثني على أبي مريم ويُطْريه، وتجاوز الحدَّ في مدحه حتى قال: لو ظهر علمُ أبي مريم: ما اجتمع الناس إلى شعبة. قال: وإنما مال إليه ابنُ عُقْدة هذا الميل، لإِفراطه في التشيُّع.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 2649, entry [5629]348 chars
    لى قريب الستين ومئة، فإن عَفَّان أدركه، وأبى أن يأخذَ عنه. حدَّث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة. وكان ذا اعتناء بالعلم، والرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبيَّن له أنه ليس بثقة تركه، انتهى.وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث. وقال شعبة: لم أر أحفظ منه. قال أبو داود: وغَلِط في أمره شعبة. وقال الدارقطني: متروك، وهو شيخُ شعبة، أث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2649, entry [5629]345 chars
    ا تبيَّن له أنه ليس بثقة تركه، انتهى.وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث. وقال شعبة: لم أر أحفظ منه. قال أبو داود: وغَلِط في أمره شعبة. وقال الدارقطني: متروك، وهو شيخُ شعبة، أثنى عليه شعبة، وخَفِي على شعبة أمرُه، فبقي بعد شعبة فخَلَّط. قلت: فهذا يصرح بأنه تأخر بعد الستين، لأن شعبة مات بعدها. وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجار
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2649, entry [5629]349 chars
    عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة. وكان ذا اعتناء بالعلم، والرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبيَّن له أنه ليس بثقة تركه، انتهى.وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عنه فقال: كان يضع الحديث. وقال شعبة: لم أر أحفظ منه. قال أبو داود: وغَلِط في أمره شعبة. وقال الدارقطني: متروك، وهو شيخُ شعبة، أثنى عليه شعبة، وخَفِي على شعبة أمرُه، فبقي بعد شعبة فخَلَّط. قلت: ف
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2649, entry [5629]343 chars
    َرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ قال: يردّ محمدًا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عَمَل أمته. قال عبد الواحد: فقلتُ له: كذبتَ، قال: اتّق الله، تكذّبني!! قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب، لأني قد لقيتُه، وسمعتُ منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدَّثنا عن أبي مريم، يَضِجّ الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2649, entry [5629]343 chars
    أبو عبيدة إذا حدَّثنا عن أبي مريم، يَضِجّ الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم يحدّث ببلايا في عثمان، وعامّةُ حديثه بواطيل. وقال أبو حاتم، والنَّسائي، وغيرهما: متروك الحديث. قلت: بقي إلى قريب الستين ومئة، فإن عَفَّان أدركه، وأبى أن يأخذَ عنه. حدَّث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة. وكان ذا اعتناء بالعلم، والرجال، وقد أخذ عنه شعبة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 2649, entry [5629]233 chars
    ٤٨٥٣ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي، ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث. ويقال: كان من رؤوس الشيعة. وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء.وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قَهْدٍ، ليس بالقويّ عندهم. أحمد
    Open evidence page→ view in source book

شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار

full-text

— · 3 entries

  • legacy full passagepage 3829, entry [4332]1,009 chars
    عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري الكوفي، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري. عن عطاء بن أبي رباح، ونافع العمري، والحكم بن عتيبة، والمنهال بن عمرو. وعنه شعبة، وكان حسن الرأي فيه، ولا أعلم في شيوخ شعبةأوهى منه. وروى عنه طائفة، آخرهم عون بن سلام الكوفي. قال ابن معين (¬١): ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة.…
    ▸ expand full passage (1,009 chars)
    عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري الكوفي، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري. عن عطاء بن أبي رباح، ونافع العمري، والحكم بن عتيبة، والمنهال بن عمرو. وعنه شعبة، وكان حسن الرأي فيه، ولا أعلم في شيوخ شعبةأوهى منه. وروى عنه طائفة، آخرهم عون بن سلام الكوفي. قال ابن معين (¬١): ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): كان من رؤساء الشيعة، متروك الحديث. وقال أحمد بن حنبل: حدث ببلايا في عثمان. وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. وقال البخاري (¬٣): أبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد ليس بالقوي عندهم. عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: كان عبيدة إذا حدثنا عن عبد الغفار يصيح الناس: لا نريد، لا نريد! ثم تركه عبيدة. وقال السعدي (¬٤): أبو مريم زائغ ساقط. وقال النسائي (¬٥) وغيره: متروك الحديث. أبو داود الطيالسي: حدثنا عبد الواحد بن زيد قال: سمعت أبا مريم، عن الحكم، عن مجاهد: (لرادك إلى معاد) قال: يرد محمدا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته، قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت، ما حدثك بهذا الحكم. قال: اتق الله، تكذبني؟! ثم قال أبو داود: أشهد أن أبا مريم كذاب، وقد سمعت منه، واسمه عبد الغفار (¬٦). ٢٤٥ -
    → view in source book
  • legacy full passagepage 3829, entry [4332]1,009 chars
    عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري الكوفي، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري. عن عطاء بن أبي رباح، ونافع العمري، والحكم بن عتيبة، والمنهال بن عمرو. وعنه شعبة، وكان حسن الرأي فيه، ولا أعلم في شيوخ شعبةأوهى منه. وروى عنه طائفة، آخرهم عون بن سلام الكوفي. قال ابن معين (¬١): ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة.…
    ▸ expand full passage (1,009 chars)
    عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري الكوفي، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري. عن عطاء بن أبي رباح، ونافع العمري، والحكم بن عتيبة، والمنهال بن عمرو. وعنه شعبة، وكان حسن الرأي فيه، ولا أعلم في شيوخ شعبةأوهى منه. وروى عنه طائفة، آخرهم عون بن سلام الكوفي. قال ابن معين (¬١): ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): كان من رؤساء الشيعة، متروك الحديث. وقال أحمد بن حنبل: حدث ببلايا في عثمان. وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. وقال البخاري (¬٣): أبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد ليس بالقوي عندهم. عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: كان عبيدة إذا حدثنا عن عبد الغفار يصيح الناس: لا نريد، لا نريد! ثم تركه عبيدة. وقال السعدي (¬٤): أبو مريم زائغ ساقط. وقال النسائي (¬٥) وغيره: متروك الحديث. أبو داود الطيالسي: حدثنا عبد الواحد بن زيد قال: سمعت أبا مريم، عن الحكم، عن مجاهد: (لرادك إلى معاد) قال: يرد محمدا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته، قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت، ما حدثك بهذا الحكم. قال: اتق الله، تكذبني؟! ثم قال أبو داود: أشهد أن أبا مريم كذاب، وقد سمعت منه، واسمه عبد الغفار (¬٦). ٢٤٥ -
    → view in source book
  • assessment snippetnot thiqashamela_bodypage 3829, entry [4332]300 chars
    عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري الكوفي، ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري. عن عطاء بن أبي رباح، ونافع العمري، والحكم بن عتيبة، والمنهال بن عمرو. وعنه شعبة، وكان حسن الرأي فيه، ولا أعلم في شيوخ شعبةأوهى منه. وروى عنه طائفة، آخرهم عون بن سلام الكوفي. قال ابن معين (¬١): ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة.
    → view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1307, entry [4941]1,172 chars
    ٥١٤٧ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي. ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم. أحمد بن صالح، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري، حدثنا عبد ا…
    ▸ expand full passage (1,172 chars)
    ٥١٤٧ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي. ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم. أحمد بن صالح، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، حدثني عدى بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: حدثني بريدة: قال رسول الله ﷺ: على مولى من كنت مولاه. أبو داود، سمعت شعبة، سمعت سماكا الحنفي يقول لأبي مريم في شئ ذكره: كذبت والله. أبو داود، حدثنا عبد الواحد بن زياد، سمعت أبا مريم يروي عن الحكم عن مجاهد في قوله (٢) : لرادك إلى معاد - قال: يرد محمدا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته. قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت. قال: اتق الله! تكذبني! قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب، لانى قد لقيته وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج (٣) الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك الحديث. [٢٣٣] قلت: بقى إلى قريب الستين / ومائة، فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.حدث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1307, entry [4941]233 chars
    ٥١٤٧ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري، رافضي. ليس بثقة. قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رءوس الشيعة. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوى عندهم. أحمد بن صا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1307, entry [4941]344 chars
    قاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج (٣) الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك الحديث. [٢٣٣] قلت: بقى إلى قريب الستين / ومائة، فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.حدث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عنه شعبة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewmedium confidencepage 1307, entry [4941]181 chars
    بقى إلى قريب الستين / ومائة، فإن عفان أدركه وأبى أن يأخذ عنه.حدث عن نافع، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة، وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال، وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له أنه ليس بثقة تركه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1307, entry [4941]343 chars
    هد في قوله (٢) : لرادك إلى معاد - قال: يرد محمدا ﷺ إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته. قال عبد الواحد: فقلت له: كذبت. قال: اتق الله! تكذبني! قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب، لانى قد لقيته وسمعت منه، واسمه عبد الغفار بن القاسم. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج (٣) الناس يقولون: لا نريده. قال أحمد: كان أبو مريم يحدث
    Open evidence page→ view in source book