عبد العزيز بن أبي رجاء
9th
- Teachers
- 6
- Students
- 3
- Verdicts
- 2
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 21271
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
عبد العزيز بن أبي رجاء
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد العزيز بن أبي رجاء
9th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
shamela-13242
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
٢٠٣١ - عبد العزيز بن أبي رجاء: كذّابٌ، سرَّاق. قال الدارقطنيُّ: "متروك". خنَّةُ المُرتَاب/ ٧٥ - ٧٦؛ روى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني، قال: "كتَاب العقل وضعه: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بنُ المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد آخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزىَ". جُنَّة المُرتَاب/٦٢٢٠٣١ - عبد العزيز بن أبي رجاء: كذّابٌ، سرَّاق. قال الدارقطنيُّ: "متروك". خنَّةُ المُرتَاب/ ٧٥ - ٧٦؛ روى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني، قال: "كتَاب العقل وضعه: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بنُ المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد آخر، ثم— · 4 entries
٦٥٩٨ - عبد العزيز بن أبي رجاء • عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك، له مصنف موضوع كله. قال على بن زياد المتوثى، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، وأبى سعيد، قالا: قال النبي ﷺ: ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه تسمى جاهلا. هذا باطل…▸ expand full passage (1,654 chars)٦٥٩٨ - عبد العزيز بن أبي رجاء • عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك، له مصنف موضوع كله. قال على بن زياد المتوثى، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، وأبى سعيد، قالا: قال النبي ﷺ: ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه تسمى جاهلا. هذا باطل على مالك. علي بن زياد المتوثى، حدثنا عبد العزيز بن أبى رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة: سمعت النبي ﷺ يقول: استشيروا ذوى العقول ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٤٨)]. • عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك وله مصنف موضوع كله. قال علي بن زياد المتوثي: حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك عن سهيل، عَن أبيه، عَن أبي هريرة، وَأبي سعيد ﵄ قالا: قال رسول الله ﷺ: ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، وَلا تعصه تسمى جاهلا. وهذا باطل على مالك. علي بن زياد المتوثي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك عن سهيل، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: استشيروا ذوي العقول ترشدوا، وَلا تعصوهم فتندموا، انتهى. أورده الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق علي المذكور وقال: هذا حديث منكر. [لسان الميزان (٥/ ٢٠٥)]. • عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك، له مصنف موضوع كله. انتهى. فيحتمل أنه وضعه، ويحتمل أنه وضع له، ويحتمل غير ذلك. وقد ذكر الذهبي في ترجمته حديثاً عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعاً: «ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلاً، ولا تعصه تسمى جاهلاً»، قال الذهبي: هذا باطل على مالك. انتهى كلامه؛ كأنه يشير الى أن المتهم به عبد العزيز هذا، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٤٥)]. • عبد العَزِيز بن أبي رَجَاء. عَن مَالك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ مُصَنف مَوْضُوع كُله. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٠)]. • عبد العزيز بن أبي رجاء. متروك له تصنيف في العقل موضوع كله. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٠)].كشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٤٥)]. • عبد العَزِيز بن أبي رَجَاء. عَن مَالك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ مُصَنف مَوْضُوع كُله. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٠)]. • عبد العزيز بن أبي رجاء. متروك له تصنيف في العقل موضوع كله. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٠ذهبي في ترجمته حديثاً عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعاً: «ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلاً، ولا تعصه تسمى جاهلاً»، قال الذهبي: هذا باطل على مالك. انتهى كلامه؛ كأنه يشير الى أن المتهم به عبد العزيز هذا، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٤٥)]. • عبد العَزِيز بن أبي رَجَاء. عَن مَالك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ مُصَنف مَوْضُوع كُله. [تنزيه الشريعةتندموا، انتهى. أورده الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق علي المذكور وقال: هذا حديث منكر. [لسان الميزان (٥/ ٢٠٥)]. • عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك، له مصنف موضوع كله. انتهى. فيحتمل أنه وضعه، ويحتمل أنه وضع له، ويحتمل غير ذلك. وقد ذكر الذهبي في ترجمته حديثاً عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعاً: «ابن آدم أطع ربك تسمى عاقل— · 1 entry
٥١٠٠ - عبد العزيز بن أبي رجاء. عن مالك بن أنس. قال الدارقطني: متروك، له مصنف موضوع كله. قال على بن زياد المتوثى، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: قال النبي ﷺ: ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه تسمى جاهلا. هذا باطل على مالك. على بن زياد المتوثى، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: سمعت النبي ﷺ يقول: استشيروا ذوى العقول ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا.— · 1 entry
٢١٨١ - عبد العزيز بن أبي رجاء. • قال عبد الغني بن سعيد الحافظ قال لنا أبو الحسن علي بن عمر كتاب «العقل» وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو ك…▸ expand full passage (1,030 chars)٢١٨١ - عبد العزيز بن أبي رجاء. • قال عبد الغني بن سعيد الحافظ قال لنا أبو الحسن علي بن عمر كتاب «العقل» وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ:. «تاريخ بغداد» ٨ ٣٦٠. • وقال ابن حجر: عبد العزيز بن أبي رجاء، عن مالك بن أنس، قال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك، وله مصنف، موضوع كله، قال علي بن زياد المتوثي، بفتح الميم، وضم الفوقية، مشدودة، وآخره مثلثة، نسبة إلى متوث، بلد بين قرقوب والأهواز حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، ﵄، قالا قال رسول الله ﷺ «ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلاً، ولا تعصيه تسمى جاهلاً.» ، وهذا باطل على مالك. علي بن زياد المتوثي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رجاء، حدثنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ﵁، قال سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول؟ «استشيروا ذوي العقول ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا.» ، أورده الدَّارَقُطْنِيّ في «غرائب مالك» من طريق علي المذكور، وقال هذا حديث منكر. «لسان الميزان» ٤ (٥٢٢٩) .