عبد السلام بن موسى بن جبير

٤٧٧٤ - عبد السلام بن موسى بن جُبير (¬٢)، عن أبيه، متَّهم بالرفض، وحديثه منكر. وروى آدم عن البخاري قال: عبد السلام بن موسى بن حُميد (¬٣) الأنصاري، عن أبيه، عن أبي الحويرث، عن أبي ذر. لا يثبت سماع أبي الحويرث من أبي ذر (¬٤). ثم ساق العقيلي الخبر بمتنه (¬٥)، انتهى. قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلَّا به. قلت: والمتن معروف من وجه آخر، أخرجه البخاري من حديث سهل بن سَعْد في الرِّقاق، لكن لفظ حديث أبي ذر فيه مغايرةٌ وسياقُه أتم، وهو "مَرَّ رجل من بني ضَمْرة فقال النبي ﷺ: أتعرف هذا؟ قلت: نعم، قال: فمر رجل يختال في حُلَّة فقال: أتعرف هذا؟ قلت: نعم هذا فلان،وأقبلتُ أُثني عليه، فقال: هذا خيرٌ مِنْ مِلْء السموات والأرض مثلَ هذا، إنّ هذا وفرعونَ يوم القيامة في النار" ووضع إحدى يديه على الأخرى. وأولُ الترجمة كلامُ ابن يونس في "تاريخ مصر".

٦٥٤٨ - عبد السلام بن موسى بن جبير، وقال العقيلي: عبد السلام بن موسى بن حميد • عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاريُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي الحُويرِث، عن أبي ذَر، ولا يَتَبَيَّن سَماع أَبي الحُويرِث مِن أبي ذَرّ. وهذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا سَعيد بن كَثير بن عُفَير، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي الحُويرِث، عن أبي ذَر، قال: بَينَما أَنا عِند النَّبي ﷺ، إِذ مَر رَجُل مِن بَني ضَمرَةَ، مِن بَني غِفار بن مليل بن ضَمرَة، فقالُوا: أَتَعرِف مَن هَذا؟ قُلتُ: نَعَم، هَذا رَجُل مِن بَني ضَمرَةَ، مِن بَني غِفار بن مليل بن ضَمرَة، قال: فَمَر رَجُل يَختال في حُلَّة، فقال: أَتَعرِف هَذا؟ فَقلتُ: أَمِثلي يَجهَل هَذا يا رَسول الله؟ أَقبَلَت أُثني عَليه لإِنَابته لرَسُول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: هَذا خَير مِن هَذا، مِلء السَّماوات والأَرض، إِن هَذا وفِرعَون يَوم القيامَة في النار، ووضَع يَدَيه إِحديهما على الأخرَى. ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٥٤)]. • عبد السلام بن موسى بن جبير. عن أبيه. متهم بالرفض. له حديث منكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٥)]. • عبد السلام بن موسى بن جبير. عن أبيه. متهم بالرفض، وحديثه منكر. وروى آدم عن البخاري، قال: عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري، عن أبيه، عن أبى الحويرث، عن أبى ذر، لا يتبين سماع أبى الحويرث من أبى ذر، ثم ساق العقيلى الخبر بمتنه، والمتن معروف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٤١)]. • عبد السلام بن موسى بن جبير. عن أبيه. متهم بالرفض وحديثه منكر. وروى آدم عن البخاري قال: عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري، عَن أبيه، عَن أبي الحويرث، عَن أبي ذر لا يثبت سماع أبي الحويرث، عَن أبي ذر. ثم ساق العقيلي الخبر بمتنه. انتهى. قال العقيلي: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به.قلت: والمتن معروف من وجه آخر أخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد في الرقاق. لكن لفظ حديث أبي ذر فيه مغايرة وسياقه أتم، وهو: مر رجل من بني ضمرة فقال النبي ﷺ: أتعرف هذا؟ قلت: نعم قال: فمر رجل يختال في حلة فقال: أتعرف هذا؟ قلت: نعم هذا فلانوأقبلت أثني عليه فقال: هذا خير من ملء السماوات والأرض مثل هذا إن هذا وفرعون يوم القيامة في النار ووضع إحدى يديه على الأخرى. وأول الترجمة كلام ابن يونس في تاريخ مصر. [لسان الميزان (٥/ ١٨٠)].