عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ، يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، وَأَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُأَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ فِي إِجَازَتِهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ امْرَأَتَانِ: هُذَلِيَّةٌ وَعَامِرِيَّةٌ، فَضَرَبَتِ الْهُذَلِيَّةُ الْعَامِرِيَّةَ بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَطَرَحَتْ جَنِينًا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالدِّيَةِ فِي الْمَرْأَةِ، وَفِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوِ أَمَةٍ، فَقَالَ وَلِيُّهَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَضَيْتَ فِيمَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ: «سَجْعٌ كَسَجْعِ الْجَاهِلِيَّةِ» ، فَأَقَادَهُ١١٣٤ -

٤٧٢١ - عبد الرحمن بن يوسف بن خِراش الحافظ، قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عدي: كان يتشيَّع.وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ: كان خَرَّج مثالب الشيخين، وكان رافِضِيًا. وقال عبدان: قلت لابن خِراش حديث: "لا نُورِّث ما تركنا صدقةٌ" قال: باطل، قلت: من تَتَّهِمُه؟ قال: مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدا منه وهو شابّ، فإني رأيتُه ذكر مالك بن أوس [بن الحَدَثان] (¬١) في "تاريخه" فقال: ثقة. قال عبدان: وحَمَل ابنُ خِرَاش إلى بُنْدَارٍ عندنا جُزْءَين صنَّفهما في "مثالب الشيخين" فأجازه بألفي درهم. قلت: هذا والله هو الشيخ المُعَثَّر الذي ضَلَّ سعيُه، فإنه كان حافظَ زمانه، وله الرِّحلة الواسعة، والاطلاع الكثير، والإِحاطة، وبعد هذا، فما انتَفَع بعلمه، فلا عَتْب على حمير الرافضة، وحَوَاتِر جِزِّينَ ومَشْغرا (¬٢). وقد سمع ابنُ خِراش من الفلّاس وأقرانه بالعراق، ومن عبد الله بن عمران العابدي وطبقته بالمدينة، ومن الذُّهلي وبَابَتِهِ بخراسان، ومن أبي التَّقِي اليَزَني بالشام، ومن يونس بن عبد الأعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عُقدة، وأبو سهل القطان. وقال أبو بكر بن حمدان المروزي: سمعت ابن خِراش يقول: شربتُ بَوْلي في هذا الشان خمسَ مرات. وقال ابن عدي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيتأحفظ من ابن خِراش، لا يُذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلَّا مَرَّ فيه. مات سنة ٢٨٣، انتهى. وقال ابن عدي: إنما ذكر بشيء من التشيّع، فأما في الحديث، فأني أرجو أنه لا يتعمَّد الكذب. وبقية قصة جُزْءي "المثالب": فأجازه بألفي درهم، فبنى بها حُجْرة ببغداد، ليحدِّث فيها، فما مُتِّع بذلك، ومات حين فَرَغت. وقال الخطيب: كان أحد الرَّحالين في الحديث إلى الأمصار، وممن يوصف بالحفظ والمعرفة. وقال ابن المُنادِي: كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرّجال. توفي لخمس خلون من شهر رمضان.

١١٥٥- عَبد الرحمن بن يوسف بن خراش. سمعت عبدان نسبه إلى الضعف. سَمِعْتُ عَبْدَانَ يقول، حَدَّثَنا خالد بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانة، عَن عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ الْحَدِيثَ قال لنا عبدان وحدث به بن خراش عن خالد بن يوسف مرفوعا وقد ذكر لي عبدان ان بن خراش حدث بأحاديث مراسيل أوصلها ومواقيف رفعها مما لم يذكرها هناسَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ قُلْتُ لابْنِ خِرَاشٍ حَدِيثُ لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ قال باطل قلت من تتهم في هذا الإسناد رواه الزُّهْريّ، وأَبُو الزبير وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء؟ قَال: لاَ إنما أتهم مالك بن أوس. سمعت عبدان يقول وحمل بن خراش إلى بُنْدَار عندنا جزأين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها فما متع بها ومات حين فرغ منها. وسمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد المعروف بابن عقدة يقول كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول لي هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس. وسمعت عَبد الملك بن مُحَمد أبا نعيم يثني على بن خراش هذا وقال ما رأيتُ أحفظ منه لا يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه. وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة إنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذبمَن اسْمُه عُبَيد الله.

٦٤٧٢ - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ • عَبد الرحمن بن يوسف بن خراش. سمعت عبدان نسبه الى الضعف. سمعت عبدان يقول، حَدَّثَنا خالد بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عَن عاصم، عَن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: الحلال بين والحرام بين، الحديث. قال لنا عبدان: وحدث به ابن خراش عن خالد بن يوسف مرفوعا، وقد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدث بأحاديث مراسيل أوصلها، ومواقيف رفعها، مما لم يذكرها هنا. سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش: حديث لا نورث ما تركناه صدقة؟ قال: باطل، قلت: من تتهم في هذا الإسناد؟ رواه الزُّهْريّ، وأَبُو الزبير وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان، أتتهم هؤلاء؟ قَال: لا، إنما أتهم مالك بن أوس. سمعت عبدان يقول: وحمل ابن خراش الى بُنْدَار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفي درهم، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها، فما متع بها ومات حين فرغ منها. وسمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد المعروف بابن عقدة يقول: كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول لي: هذا لا ينفق الا عندي وعندك يا أبا العباس. وسمعت عَبد الملك بن مُحَمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا، وقال: ما رأيتُ أحفظ منه، لا يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب الا مر فيه. وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة، وإنما ذكر عنه شئ من التشيع كما ذكره عبدان، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥١٨)]. • عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش. نسبه عَبْدَانِ الى الضعْف، وَقَالَ حدث بِأَحَادِيث مَرَاسِيل أوصلها، ومواقيف رَفعهَا، وَقَالَ: وَحمل ابن خرَاش الى بنْدَار جزأين صنفهما فِي " مثالب الشَّيْخَيْنِ " فَأَجَازَهُ بألفي دِرْهَم، فَبنى بذلك حجرَة بِبَغْدَاد ليحدث فِيهَا، فَمَا متع بهَا وَمَات حِين فرغ مِنْهَا. وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد المَعْرُوف بِابْن عقدَة: كَانَ ابن خرَاش فِي الكُوفَة إِذا كتب شَيْئا من التَّشَيُّع يَقُول لي: هَذَا لَا ينْفق الا عِنْدِي وعندك! وَقَالَ أبو نعيم عبد الملك بن مُحَمَّد: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، لَا يذكر لَهُ شئ من الشُّيُوخ والأبواب الا مر فِيهِ. وَقَالَ ابن عدي: وَابْن خرَاش هَذَا هُوَ أحد من يذكر بِحِفْظ الحَدِيث من حفاظ العرَاق، وَكَانَ لَهُ مجْلِس مذاكرة لنَفسِهِ على حِدة، وَإِنَّمَا ذكر بِشئ من التَّشَيُّع، فَأَما فِي الحَدِيث فَإِنِّي أَرْجُو أَنه مِمَّن لَا يتَعَمَّدالكَذِب. [مختصر الكامل (ص ٥٠١)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش. قال عبدان: كان يوصل المراسيل، ويرفع المواقيف. قال ابن عدي: وكان يتشيع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٢)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال حمزة السهمي: «سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني عنه فقال: كان خرَّج مثالب الشيخين، وكان رافضيّاً». وقال ابن عدي: «نسبه عبدان الى الضعف». قال ابن عدي: «إنما ذكر بشئ من التشيع؛ فأما في الحديث فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤١٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عدي: كان يتشيع. وقال أبو زرعة: محمد بن يوسف الحافظ كان خرج مثالب الشيخين، وكان رافضيا. وقال عبدان: قلت لابن خراش حديث: لا نورث، ما تركناه صدقة! قال: باطل. قلت: من تتهم به؟ قال: مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدأ منه، وهو شاب، فإنى رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخ، فقال: ثقة. قال عبدان: وحمل ابن خراش الى بندار عندنا جزأين وصنعهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفى درهم. قلت: هذا والله الشيخ المعثر الذى ضل سعيه، فإنه كان حافظ زمانه، وله الرحلة الواسعة، والاطلاع الكثير والاحاطة، وبعد هذا فما انتفع بعلمه، فلا عتب على حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا. وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق، ومن عبد الله بن عمران العابدى وطبقته بالمدينة، ومن الذهلى وبابته بخراسان، ومن أبى التقى اليزنى بالشام، ومن يونس بن عبد الاعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عقدة، وأبو سهل القطان. وقال بكر بن حمدان المروزى: سمعت ابن خراش يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات. وقال ابن عدي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيت أحفظ من ابن خراش، لا يذكر له شئ من الشيوخ والابواب الا مر فيه. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٢٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عَدِي: كان يتشيع. وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ: كان خرج مثالب الشيخين وكان رافضيا. وقال عبدان: قلت لابن خراش: حديث لا نورث ما تركنا صدقة. قال: باطل. قلت: من تتهمه؟ قال:مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدا منه وهو شاب فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخه فقال: ثقة. قال عبدان: وحمل ابن خراش الى بندار عندنا جزئين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم. قلت: هذا والله هو الشيخ المعثر الذي ضل سعيه فإنه كان حافظ زمانه وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والإحاطة وبعد هذا فما انتفع بعلمه فلا عتب على حمير الرافضة وحواتر جزين ومشغرا. وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق ومن عبد الله بن عمران العابدي وطبقته بالمدينة ومن الذهلي وبابته بخراسان ومن أبي التقي اليزني بالشام ومن يونس بن عبد الأعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عقدة وأبو سهل القطان. وقال أبو بكر بن حمدان المروزي: سَمِعتُ ابن خراش يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات. وقال ابن عَدِي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيت أحفظ من ابن خراش لا يذكر له شئ من الشيوخ والأبواب الا مر فيه. مات سنة ٢٨٣، انتهى. وقال ابن عَدِي: إنما ذكر بشئ من التشيع فأما في الحديث فأني أرجو أنه لا يتعمد الكذب. وبقية قصة جزئي المثالب: فأجازه بألفي درهم فبنى بها حجرة ببغداد ليحدث فيها فما متع بذلك ومات حين فرغت. وقال الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث الى الأمصار وممن يوصف بالحفظ والمعرفة. وقال ابن المنادي: كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال. توفي لخمس خلون من شهر رمضان. [لسان الميزان (٥/ ١٤٩)].

٦٤٧٢ - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ • عَبد الرحمن بن يوسف بن خراش. سمعت عبدان نسبه الى الضعف. سمعت عبدان يقول، حَدَّثَنا خالد بن يوسف السمتي، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عَن عاصم، عَن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: الحلال بين والحرام بين، الحديث. قال لنا عبدان: وحدث به ابن خراش عن خالد بن يوسف مرفوعا، وقد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدث بأحاديث مراسيل أوصلها، ومواقيف رفعها، مما لم يذكرها هنا. سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش: حديث لا نورث ما تركناه صدقة؟ قال: باطل، قلت: من تتهم في هذا الإسناد؟ رواه الزُّهْريّ، وأَبُو الزبير وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان، أتتهم هؤلاء؟ قَال: لا، إنما أتهم مالك بن أوس. سمعت عبدان يقول: وحمل ابن خراش الى بُنْدَار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفي درهم، فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها، فما متع بها ومات حين فرغ منها. وسمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد المعروف بابن عقدة يقول: كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول لي: هذا لا ينفق الا عندي وعندك يا أبا العباس. وسمعت عَبد الملك بن مُحَمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا، وقال: ما رأيتُ أحفظ منه، لا يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب الا مر فيه. وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة، وإنما ذكر عنه شئ من التشيع كما ذكره عبدان، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥١٨)]. • عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش. نسبه عَبْدَانِ الى الضعْف، وَقَالَ حدث بِأَحَادِيث مَرَاسِيل أوصلها، ومواقيف رَفعهَا، وَقَالَ: وَحمل ابن خرَاش الى بنْدَار جزأين صنفهما فِي " مثالب الشَّيْخَيْنِ " فَأَجَازَهُ بألفي دِرْهَم، فَبنى بذلك حجرَة بِبَغْدَاد ليحدث فِيهَا، فَمَا متع بهَا وَمَات حِين فرغ مِنْهَا. وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد المَعْرُوف بِابْن عقدَة: كَانَ ابن خرَاش فِي الكُوفَة إِذا كتب شَيْئا من التَّشَيُّع يَقُول لي: هَذَا لَا ينْفق الا عِنْدِي وعندك! وَقَالَ أبو نعيم عبد الملك بن مُحَمَّد: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، لَا يذكر لَهُ شئ من الشُّيُوخ والأبواب الا مر فِيهِ. وَقَالَ ابن عدي: وَابْن خرَاش هَذَا هُوَ أحد من يذكر بِحِفْظ الحَدِيث من حفاظ العرَاق، وَكَانَ لَهُ مجْلِس مذاكرة لنَفسِهِ على حِدة، وَإِنَّمَا ذكر بِشئ من التَّشَيُّع، فَأَما فِي الحَدِيث فَإِنِّي أَرْجُو أَنه مِمَّن لَا يتَعَمَّدالكَذِب. [مختصر الكامل (ص ٥٠١)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش. قال عبدان: كان يوصل المراسيل، ويرفع المواقيف. قال ابن عدي: وكان يتشيع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٢)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال حمزة السهمي: «سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني عنه فقال: كان خرَّج مثالب الشيخين، وكان رافضيّاً». وقال ابن عدي: «نسبه عبدان الى الضعف». قال ابن عدي: «إنما ذكر بشئ من التشيع؛ فأما في الحديث فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤١٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عدي: كان يتشيع. وقال أبو زرعة: محمد بن يوسف الحافظ كان خرج مثالب الشيخين، وكان رافضيا. وقال عبدان: قلت لابن خراش حديث: لا نورث، ما تركناه صدقة! قال: باطل. قلت: من تتهم به؟ قال: مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدأ منه، وهو شاب، فإنى رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخ، فقال: ثقة. قال عبدان: وحمل ابن خراش الى بندار عندنا جزأين وصنعهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفى درهم. قلت: هذا والله الشيخ المعثر الذى ضل سعيه، فإنه كان حافظ زمانه، وله الرحلة الواسعة، والاطلاع الكثير والاحاطة، وبعد هذا فما انتفع بعلمه، فلا عتب على حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا. وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق، ومن عبد الله بن عمران العابدى وطبقته بالمدينة، ومن الذهلى وبابته بخراسان، ومن أبى التقى اليزنى بالشام، ومن يونس بن عبد الاعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عقدة، وأبو سهل القطان. وقال بكر بن حمدان المروزى: سمعت ابن خراش يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات. وقال ابن عدي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيت أحفظ من ابن خراش، لا يذكر له شئ من الشيوخ والابواب الا مر فيه. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٢٧)]. • عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عَدِي: كان يتشيع. وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ: كان خرج مثالب الشيخين وكان رافضيا. وقال عبدان: قلت لابن خراش: حديث لا نورث ما تركنا صدقة. قال: باطل. قلت: من تتهمه؟ قال:مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدا منه وهو شاب فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخه فقال: ثقة. قال عبدان: وحمل ابن خراش الى بندار عندنا جزئين صنفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي درهم. قلت: هذا والله هو الشيخ المعثر الذي ضل سعيه فإنه كان حافظ زمانه وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والإحاطة وبعد هذا فما انتفع بعلمه فلا عتب على حمير الرافضة وحواتر جزين ومشغرا. وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق ومن عبد الله بن عمران العابدي وطبقته بالمدينة ومن الذهلي وبابته بخراسان ومن أبي التقي اليزني بالشام ومن يونس بن عبد الأعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عقدة وأبو سهل القطان. وقال أبو بكر بن حمدان المروزي: سَمِعتُ ابن خراش يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات. وقال ابن عَدِي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيت أحفظ من ابن خراش لا يذكر له شئ من الشيوخ والأبواب الا مر فيه. مات سنة ٢٨٣، انتهى. وقال ابن عَدِي: إنما ذكر بشئ من التشيع فأما في الحديث فأني أرجو أنه لا يتعمد الكذب. وبقية قصة جزئي المثالب: فأجازه بألفي درهم فبنى بها حجرة ببغداد ليحدث فيها فما متع بذلك ومات حين فرغت. وقال الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث الى الأمصار وممن يوصف بالحفظ والمعرفة. وقال ابن المنادي: كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال. توفي لخمس خلون من شهر رمضان. [لسان الميزان (٥/ ١٤٩)].

٥٠٠٩ - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ. قال عبدان: كان يوصل المراسيل. وقال ابن عدي: كان يتشيع. وقال أبو زرعة: محمد بن يوسف الحافظ كان خرج مثالب الشيخين، وكان رافضيا. وقال [٢٢٦] عبدان: قلت لابن خراش حديث: لا نورث، ما تركناه صدقة! قال: باطل /. قلت: من تتهم به؟ قال: مالك بن أوس. قلت: لعل هذا بدأ منه، وهو شاب، فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في تاريخ، فقال: ثقة. قال عبدان: وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزأين وصنعهما في مثالب الشيخين، فأجازه بألفى درهم. قلت: هذا والله الشيخ المعثر الذي ضل سعيه، فإنه كان حافظ زمانه، وله الرحلة الواسعة، والاطلاع الكثير والاحاطة، وبعد هذا فما انتفع بعلمه، فلا عتب على حمير الرافضة وحواثر جزين ومشغرا. وقد سمع ابن خراش من الفلاس وأقرانه بالعراق، ومن عبد الله بن عمران العابدى (١) وطبقته بالمدينة، ومن الذهلي وبابته بخراسان، ومن أبي التقى اليزنى بالشام، ومن يونس بن عبد الاعلى وأقرانه بمصر. وعنه ابن عقدة، وأبو سهل القطان. وقال بكر (٢) بن حمدان المروزي: سمعت ابن خراش يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات.وقال ابن عدي: سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: ما رأيت أحفظ من ابن خراش، لا يذكر له شئ من الشيوخ والابواب إلا مر فيه. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.