عبد الله بن زياد [د، ق، ت] بن أنعم الافريقى العبد الصالح

٤٨٦٦ - عبد الله بن زياد [د، ق، ت] بن أنعم الافريقى العبد الصالح، أبو أيوب الشعبانى، قاضى إفريقية. روى عن أبى عبد الرحمن الحبلى والكبار. وعنه ابن وهب، والمقرئ، وخلق.قدم على المنصور فوعظه وصدعه بأنهم ظلمة. وكان البخاري يقوى أمره، ولم يذكره في كتاب الضعفاء. وروى عباس، عن يحيى: ليس به بأس وقد ضعف. هو أحب إلي من أبي بكر ابن أبي مريم. وروى معاوية عن يحيى: ضعيف ولا يسقط حديثه. وقال أحمد: ليس بشئ، نحن لا نروى عنه شيئا. وقال النسائي: ضعيف [في الثقات] (١) . وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن حبان [فأسرف] (٢) : يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب. وقال إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما ينبغي أن يروى عن الافريقى حديث. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. المقري، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عمارة بن راشد، عن أبي هريرة: سئل النبي ﷺ هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع. ورواه خلف بن الوليد، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا أبو إبراهيم الكنانى راشد، قال: سئل أبو هريرة (٣) : هل يجامع أهل الجنة؟ فذكره موقوفا. وفي مسند عبد: حدثنا المقرئ، حدثنا الافريقى، حدثنى عبد الله بن راشد، عن أبي سعيد - مرفوعاً: إن بين يدى الرحمن لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول: لا يجيئنى عبد لا يشرك بى بواحدة منكن إلا أدخلته الجنة. وأخرج ابن أبي الدنيا في بعض تواليفه، عن أبى عبد الرحمن، عن محمد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى، عن عبد الله بن يزيد الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو بن العاص - مرفوعاً - قال: ينزل عيسى بن مريم ﵇ فيتزوجويولد له، ويمكث خمسا وأربعين سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وهو من قبر واحد بين أبي بكر وعمر. فهذه مناكير غير محتملة. قال ابن القطان: من الناس من يوثق عبد الرحمن ويربأ به عن حضيض رد الرواية، ولكن الحق فيه أنه ضعيف. قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، قال: كان الافريقى أسيرا في الروم، فأطلقوه لما رأوا منه على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر، وهو صحيح الكتاب. قلت: أيحتج به (١) ؟ قال: نعم. وروى الهيثم بن خارجة، عن إسماعيل ابن عياش، قال قدم ابن أنعم على أبي جعفر يشكو جور العمال، فأقام ببابه أشهرا ثم دخل، فقال له: ما أقدمك؟ قال: جور العمال ببلدنا، فجئت لاعلمك، فإذا الجور يخرج من دارك. فغضب أبو جعفر، وهم به، ثم أخرجه. وروى نحوها بإسناد آخر، عن ابن إدريس، عن الافريقى، وفيها: فقلت: رأيت يا أمير المؤمنين ظلما فاشيا (٢) وأعمالا سيئة، فظننت لبعد البلاد منك، فجعلت كلما دنوت منك كان أعظم للامر، / فنكس طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: كيف [١٠١ / ٣] لي بالرجال؟ قلت: أفلح عمر بن عبد العزيز، كان يقول: الوالى (٣) بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها، فأطرق طويلا. فقال لي الربيع - أومأ إلى أن أخرج، فخرجت، وما عدت. قال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن الافريقى. مات الافريقى سنة ست وخمسين ومائة. وكان معمرا هو وابن (٤) لهيعة. عباد بن موسى الختلى، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن زيادابن أنعم، عن الاعز أبي مسلم، عن أبي هريرة، قال: دخلت السوق مع رسول الله ﷺ، فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل بأربع الدراهم، وكان لاهل السوق وزان يزن، فقال له رسول الله صلى عليه وسلم: اتزن وأرجح. قال (١) الوزان: إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد. قال أبو هريرة: فقلت له: كفى بك من الوهن والجفاء في دينك ألا تعرف نبيك، فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي ﷺ يقبلها، فجذب يده منه، وقال: هذا إنما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك، إنما أنا رجل منكم، فوزن وأرجح وأخذ (٢) رسول الله ﷺ السراويل. قال أبو هريرة: فذهبت أحمله عنه، فقال: صاحب الشئ أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفاً يعجر عنه فيعينه أخوه المسلم. قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل؟ قال: نعم في السفر والحضر والليل والنهار، فإني أمرت بالتستر، فلم أجد شيئا أستر منه. رواه ابن حبان، عن أبي يعلى، عنه. تفرد به الافريقى، قاله الطبراني.