عبد الرحمن بن دينار، أبويحيى القتات

٦٢٥٩ - عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات • عَبد الرَّحمَن بن دينار أبو يَحيَى القَتَّات. كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي يُوسُف بن يَعقوب الصَّفارُ: سأَلت ابن أبي يَحيَى القَتات عن اسم أبي يَحيَى القَتات، فقال: اسمُه عَبد الرَّحمَن بن دينار، قال يُوسُفُ: قُلت لأبي نُعيم، فاستَطرَفَه وقال: لَم يَكُن هَذا عِندَنا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: كان شريك يُضَعِّف أَبا يَحيَى القَتات، وكان زُهَير يقول: أبو يَحيَى الكَنَّاسُ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأبي عَبد الله: أبو يَحيَى القَتَّات؟ قال: رَوى عنه إِسرائيل أَحاديث مَناكير جِدًّا كثيرة، قال: وأَما حَديث سُفيان عنه فَمُقارِبَة، قُلت لأبي عَبد الله: فَهَذا مِن قِبَل إِسرائيلَ؟ قال: أَي شئ أَقدِر أَقُول لإِسرائيل؟ ثُم قال: إِسرائيل مِسكين، مِن أَين يَجيء بِهَذه؟ ثُم قال: هو ذا حَديثه عن غَيرِه، أَي أَنه قَد رَوى عن غَير أبي يَحيَى، فَلَم يَجِئ بِمَناكير، أَي هَذا مِن قِبَل أبي يَحيَى. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قيل ليَحيَى: إِن إِسرائيل رَوى عن أبي يَحيَى القَتات ثَلاث مِئَة حَديث، ورَوى عن إِبراهيم بن مُهاجِر ثَلاث مِئَة، فقال: لَم يُؤت منهُ، أُتِي منهُما، وقال: إِبراهيم بن مُهاجِر، لَم يَكُن بِالقَويِّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو يَحيَى القَتات، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أبي بُكَير، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، عن أبي يَحيَى القَتات، عن مُجاهد، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: الا أُنَبِّئُكُم بِأَهل الجَنةِ؟ قُلتُ: بَلَى، قال: كُل ضَعيف مُتَضَعِّف، ذُو طِمرَين، لا يُؤبَه لَه، لَو أَقسَم على الله لأَبَرَّهُ، الا أُنَبِّئُكُم بِأَهل النارِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: كُل جَعظ جَواظ. وفي هَذا رِوايَة مِن وجه آخَر نَحو هَذَا في اللّينِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٩٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن دِينَار. من أهل الكُوفَة. يروي عَن مُجَاهِد. روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَأهل الكُوفَة. مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه حَتَّى سلك غير مَسْلَك العُدُول فِي الرِّوَايَات، وجانب قصد السَّبِيل فِي أَسبَابهَا، يجب أَن يتنكب مَا انْفَرد بِهِ من الأَخْبَار، وَإِن اعْتبر بِمَا وَافق الثِّقَات من الآثَار فَلَا ضير من غير أَن يحكم بموافقته وَاحِدًا فِي النَّقْل على أحد مِنْهُ. وَقد قيل: إِن اسْم أبي يحيى القَتَّات زَاذَان، وَيُقَال: إِن اسْمه مُسلم، وَالْأول أشبه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٣)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. ويقال: اسمه زادان، ويقال: يزيد، ويقال: دينار. كوفي. يروي عن مجاهد.ضعفه شريك، ويحيى، ووثقه يحيى في رواية. وقال أحمد: رويت عنه أحاديث مناكير جداً. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. ويقال: اسمه يزيد. وقيل: مسلم. وقيل: دينار. ويقال: زاذان. ويقال: عمران الكناسي. ويقال: دينار. يروي عن: مجاهد. قال البزار: «ما نعلم به بأساً، قد روى عنه جماعة من أهل العلم، وهو كوفي معروف». وقال ابن سعد: «كان فيه ضعف». وقال أحمد بن سنان، عن يحيى: «هو في الكوفيين كثابت في البصريين». وقال ابن عدي: «في حديثه بعض ما فيه، الا أنه يكتب حديثه». وقال السمعاني: «كان فاحش الخطأ والوهم». وقال أبو عمر: «ليس هو بالقوي عندهم» وكذا قاله أبو أحمد الحاكم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٤٢)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. وقيل: اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: يزيد. مختلف فيه. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤١)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. وقيل: اسمه دينار، وقيل: زاذان. مختلف في الاحتجاج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. د ت ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٠)]. • عبد الرحمن بن دينار أبويحيى القتات. ويقال: اسمه دينار. وقيل زادان. فيه لين. في الكنى يجئ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩٥)]. • عبد الرحمن بن دينار. كوفي. يروي عن مجاهد. روى عنه الثوري. ذكره النباتي في ذيل الكامل وعزاه لابن حبان في زيادات الضعفاء وقال: يتفرد. (ز) [لسان الميزان (٥/ ١٠١)].

٦٢٥٩ - عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات • عَبد الرَّحمَن بن دينار أبو يَحيَى القَتَّات. كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي يُوسُف بن يَعقوب الصَّفارُ: سأَلت ابن أبي يَحيَى القَتات عن اسم أبي يَحيَى القَتات، فقال: اسمُه عَبد الرَّحمَن بن دينار، قال يُوسُفُ: قُلت لأبي نُعيم، فاستَطرَفَه وقال: لَم يَكُن هَذا عِندَنا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: كان شريك يُضَعِّف أَبا يَحيَى القَتات، وكان زُهَير يقول: أبو يَحيَى الكَنَّاسُ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأبي عَبد الله: أبو يَحيَى القَتَّات؟ قال: رَوى عنه إِسرائيل أَحاديث مَناكير جِدًّا كثيرة، قال: وأَما حَديث سُفيان عنه فَمُقارِبَة، قُلت لأبي عَبد الله: فَهَذا مِن قِبَل إِسرائيلَ؟ قال: أَي شئ أَقدِر أَقُول لإِسرائيل؟ ثُم قال: إِسرائيل مِسكين، مِن أَين يَجيء بِهَذه؟ ثُم قال: هو ذا حَديثه عن غَيرِه، أَي أَنه قَد رَوى عن غَير أبي يَحيَى، فَلَم يَجِئ بِمَناكير، أَي هَذا مِن قِبَل أبي يَحيَى. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قيل ليَحيَى: إِن إِسرائيل رَوى عن أبي يَحيَى القَتات ثَلاث مِئَة حَديث، ورَوى عن إِبراهيم بن مُهاجِر ثَلاث مِئَة، فقال: لَم يُؤت منهُ، أُتِي منهُما، وقال: إِبراهيم بن مُهاجِر، لَم يَكُن بِالقَويِّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو يَحيَى القَتات، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أبي بُكَير، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، عن أبي يَحيَى القَتات، عن مُجاهد، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: الا أُنَبِّئُكُم بِأَهل الجَنةِ؟ قُلتُ: بَلَى، قال: كُل ضَعيف مُتَضَعِّف، ذُو طِمرَين، لا يُؤبَه لَه، لَو أَقسَم على الله لأَبَرَّهُ، الا أُنَبِّئُكُم بِأَهل النارِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: كُل جَعظ جَواظ. وفي هَذا رِوايَة مِن وجه آخَر نَحو هَذَا في اللّينِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٩٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن دِينَار. من أهل الكُوفَة. يروي عَن مُجَاهِد. روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَأهل الكُوفَة. مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه حَتَّى سلك غير مَسْلَك العُدُول فِي الرِّوَايَات، وجانب قصد السَّبِيل فِي أَسبَابهَا، يجب أَن يتنكب مَا انْفَرد بِهِ من الأَخْبَار، وَإِن اعْتبر بِمَا وَافق الثِّقَات من الآثَار فَلَا ضير من غير أَن يحكم بموافقته وَاحِدًا فِي النَّقْل على أحد مِنْهُ. وَقد قيل: إِن اسْم أبي يحيى القَتَّات زَاذَان، وَيُقَال: إِن اسْمه مُسلم، وَالْأول أشبه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٣)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. ويقال: اسمه زادان، ويقال: يزيد، ويقال: دينار. كوفي. يروي عن مجاهد.ضعفه شريك، ويحيى، ووثقه يحيى في رواية. وقال أحمد: رويت عنه أحاديث مناكير جداً. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٣)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. ويقال: اسمه يزيد. وقيل: مسلم. وقيل: دينار. ويقال: زاذان. ويقال: عمران الكناسي. ويقال: دينار. يروي عن: مجاهد. قال البزار: «ما نعلم به بأساً، قد روى عنه جماعة من أهل العلم، وهو كوفي معروف». وقال ابن سعد: «كان فيه ضعف». وقال أحمد بن سنان، عن يحيى: «هو في الكوفيين كثابت في البصريين». وقال ابن عدي: «في حديثه بعض ما فيه، الا أنه يكتب حديثه». وقال السمعاني: «كان فاحش الخطأ والوهم». وقال أبو عمر: «ليس هو بالقوي عندهم» وكذا قاله أبو أحمد الحاكم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٤٢)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. وقيل: اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: يزيد. مختلف فيه. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤١)]. • عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات. وقيل: اسمه دينار، وقيل: زاذان. مختلف في الاحتجاج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. د ت ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٠)]. • عبد الرحمن بن دينار أبويحيى القتات. ويقال: اسمه دينار. وقيل زادان. فيه لين. في الكنى يجئ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩٥)]. • عبد الرحمن بن دينار. كوفي. يروي عن مجاهد. روى عنه الثوري. ذكره النباتي في ذيل الكامل وعزاه لابن حبان في زيادات الضعفاء وقال: يتفرد. (ز) [لسان الميزان (٥/ ١٠١)].