شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1159, entry [4377]2,759 chars
٤٥٦٢ -[صح] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق، مسند عصره. تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث أنه قال: ولولا أن شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته وإلا كنت لا أذكره. فأول ما قال فيه: كان صاحب حديث وراقا في أول أمره يورق…
▸ expand full passage (2,759 chars)٤٥٦٢ -[صح] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق، مسند عصره. تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث أنه قال: ولولا أن شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته وإلا كنت لا أذكره. فأول ما قال فيه: كان صاحب حديث وراقا في أول أمره يورق على جده أحمد بن منيع و [على عمه] (٢) علي بن عبد العزيز وغيرهما. وكان يبيع (٣) أصوله في كل وقت. سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول: سمعت أبا أحمد بن عبدوس يقول لأبي الطيب. بن البغوي: لا تكن مثل أبيك، هو دائم (٤) بلا أصل يبيع أصل نفسه. قال ابن عدي: وافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والمشايخ منهم مجتمعين على ضعفه زاهدين في حضور مجلسه، ما رأيت في مجلسه ذلك الوقت إلا دون العشرة غرباء بعد أن يسأل بنوه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم، وكان مجانهم يقولون: في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو من كثرة ما يروي عنه، وما علمت أحدا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو،وقد سمعه قاسم المطرز يوما يقول: حدثنا عبيد الله العيشى. فقال في حرأم من يكذب. وتكلم قوم فيه ونسبوه إلى الكذب، فقال عبد الحميد الوراق: هو القس (١) من أن يكذب. قال: وكان بذى اللسان يتكلم في الثقات، سمعته يقول - يوم مات محمد بن يحيى المروزي: أنا قد ذهب بى عمى إلى أبي عبيد، وعاصم بن علي، وسمعت منهما. قلت: لكنه ما ضبط ما سمع منهما إلى أن قال ابن عدي: فلما كبر وأسن ومات أصحاب الإسناد احتمله الناس واجتمعوا عليه، ونفق عندهم، لكن كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسه. ومما أنكر عليه حديثه: عن كامل بن طلحة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم. والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك. قلت: قد وثقه الدارقطني والخطيب وغيرهما. قال الخطيب (٢) : كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا. وقال: رأيت أبا عبيد ولم أسمع منه، وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين. قال. وولد سنة أربع عشرة ومائتين. مات البغوي ليلة الفطر سنة سبعة عشرة وثلاثمائة ﵀، فله منذ مات أربعمائة سنة وثماني سنين. وهذا الشيخ الحجار بينه وبين البغوي أربعة أنفس. وهذا شئ لا نظير له في الاعصار. قال فيه السليماني: يتهم بسرقة الحديث. قلت: الرجل ثقة مطلقا، فلا عبرة بقول السليمانى. ٤٥٦٣ - عبد الله (٣) بن محمد بن العباس البزار، شيخ بغدادي، روى له الخطيب هذا الحديث، وقال: فيه نظر. أخبرنا ابن أبي عصرون، عن أبي روح، أخبرنا تميم أبو سعيد، أخبرنا أبو أحمد الحاكم، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن العباس البزاز ببغداد،حدثنا جبارة (١) ، حدثنا أبو إسحاق الحميسى، عن مالك، عن أنس، صليت خلف النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين، ويقرءون مالك يوم الدين. قال أبو أحمد: غريب عال. قلت: أبو إسحاق خازم بمعجمتين وهو وجبارة ضعيفان. ٤٦٦٤ - عبد الله بن محمد بن الشرقي، أبو محمد (٢) الحافظ أبي حامد. سماعاته صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولكن تكلموا فيه لادمانه شرب المسكر. ٤٥٦٥ - عبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب، أبو الحسين (٣) البغدادي. زعم أنه سمع علي بن المديني، وكان يعرف بالنبيل. قل من روى عنه. وبقى إلى سنة ست وعشرين وثلثمائة. لا يفرح به.
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1159, entry [4377]347 chars
م، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم. والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك. قلت: قد وثقه الدارقطني والخطيب وغيرهما. قال الخطيب (٢) : كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا. وقال: رأيت أبا عبيد ولم أسمع منه، وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين. قال. وولد سنة أربع عشرة ومائتين. مات البغوي ليلة الفطر سنة سبعة عشرة وثل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1159, entry [4377]343 chars
ة ﵀، فله منذ مات أربعمائة سنة وثماني سنين. وهذا الشيخ الحجار بينه وبين البغوي أربعة أنفس. وهذا شئ لا نظير له في الاعصار. قال فيه السليماني: يتهم بسرقة الحديث. قلت: الرجل ثقة مطلقا، فلا عبرة بقول السليمانى. ٤٥٦٣ - عبد الله (٣) بن محمد بن العباس البزار، شيخ بغدادي، روى له الخطيب هذا الحديث، وقال: فيه نظر. أخبرنا ابن أبي عصرون، عن أبي روح، أخبر
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 1159, entry [4377]344 chars
ول لأبي الطيب. بن البغوي: لا تكن مثل أبيك، هو دائم (٤) بلا أصل يبيع أصل نفسه. قال ابن عدي: وافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والمشايخ منهم مجتمعين على ضعفه زاهدين في حضور مجلسه، ما رأيت في مجلسه ذلك الوقت إلا دون العشرة غرباء بعد أن يسأل بنوه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم، وكان مجانهم يقولون: في دار ابن منيع شجرة تحمل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1159, entry [4377]343 chars
ﷺ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين، ويقرءون مالك يوم الدين. قال أبو أحمد: غريب عال. قلت: أبو إسحاق خازم بمعجمتين وهو وجبارة ضعيفان. ٤٦٦٤ - عبد الله بن محمد بن الشرقي، أبو محمد (٢) الحافظ أبي حامد. سماعاته صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولكن تكلموا فيه لادمانه شرب المسكر. ٤٥٦٥ - عبد الله بن محمد بن ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 1159, entry [4377]244 chars
٤٥٦٢ -[صح] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق، مسند عصره. تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث أنه قال: ولولا أن شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته وإلا كنت لا أذكر
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 1159, entry [4377]344 chars
ر عليه حديثه: عن كامل بن طلحة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم. والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك. قلت: قد وثقه الدارقطني والخطيب وغيرهما. قال الخطيب (٢) : كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا. وقال: رأيت أبا عبيد ولم أسمع منه، وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين. قال. وولد سنة أر
- assessment snippetsaduqIbn ʿAdīpage 1159, entry [4377]300 chars
٤٥٦٢ -[صح] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق، مسند عصره. تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث أنه قال: ولولا أن شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته وإلا كنت لا أذكره. فأول ما قال فيه: كان صاحب حديث وراقا في أول أمره يورق