عبد الله بن أبي علاج الموصلي

### || AUTO 565 - عبد الله بن أبي علاج الموصلي # (¬3) # شيخ يروي عن يونس بن يزيد ومالك بن أنس ما ليس من أحاديثهم، لا يشك ~~المستمع لها إذا كان ذلك صناعته أنه كان يضعها. # روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ~~"من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له ~~صلاة ما دام عليه" ثم وضع إصبعيه في أذنيه، وقال: صمتا إن لم أكن PageV10P531 # سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث (¬1). # حدثناه علي بن أحمد الجواربي بواسط، قال: حدثنا أبي، وعمي، قالا: حدثنا ~~عبد الله بن أبي علاج. # وروى عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسوال الله - صلى ~~الله عليه وسلم -: "إنما سمي الدرهم لأنه دار هم، وإنما سمي الدينار لأنه ~~دار نار" (¬2) # وروى عن يونس، عن الزهري، عن أنس، قال سئل رسول الله - صلى الله عليه ~~وسلم - عن الرجل يتخذ الحمام في القرية؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه ~~وسلم -: "إن كان يزرع كما يزرعون وإلا فلا" (¬3). # حدثنا الجواربي بالحديثين جميعا، قال: حدثنا، أبي وعمي، قالا: حدثنا عبد ~~الله بن أبي علاج. # في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد أكثرها موضوعة. # أما خبر الأول فليس من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا ابن ~~عمر رواه، ولا نافع حدث به، ولا مالك ذكره، وإنما هو المشهور من حديث ~~الشاميين من رواية بقية ms321 بن الوليد بإسناد واه. # حدثناه عمران بن موسى [بن] مهرجان بمكة، قال: حدثنا أبو عتبة، قال: حدثنا ~~يزيد بن عبد الله الجهني، عن أبي جعونة، عن هاشم الأوقص، عن ابن عمر. # وهذا إسناد شبه لا شيء. # وأما أحاديث يونس التي رواها فكلها موضوعة لا أصل لها البتة. PageV10P532

٥٦٥ - عبد الله بن أبي علاج الموصلي (٣) شيخ يروي عن يونس بن يزيد ومالك بن أنس ما ليس من أحاديثهم، لا يشك المستمع لها إذا كان ذلك صناعته أنه كان يضعها. روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ مِنْ حَرَامٍ لَمْ يَقْبَلِ الله ﷿ لَهُ صَلَاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ" ثم وضع إصبعيه في أذنيه، وقال: صمتا إن لم أكنسمعته من رسول الله ﷺ غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث (١). حدثناه علي بن أحمد الجواربي بواسط، قال: حدثنا أبي، وعمي، قالا: حدثنا عبد الله بن أبي علاج. وروى عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسوال الله ﷺ: "إنَّمَا سُمِّيَ الدَّرْهَمُ لأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ، وإنَّمَا سُمِّي الدِّينَارُ لأَنَّهُ دَارُ نَارٍ" (٢) وروى عن يونس، عن الزهري، عن أنس، قال سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يتخذ الحمام في القرية؟ فقال رسول الله ﷺ: "إنْ كَانَ يَزْرَعُ كَمَا يَزْرَعُون وإلا فلا" (٣). حدثنا الجواربي بالحديثين جميعًا، قال: حدثنا، أبي وعمي، قالا: حدثنا عبد الله بن أبي علاج. في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد أكثرها موضوعة. أما خبر الأول فليس من حديث رسول الله ﷺ ولا ابن عمر رواه، ولا نافع حدث به، ولا مالك ذكره، وإنما هو المشهور من حديث الشاميين من رواية بقية بن الوليد بإسناد واهٍ. حدثناه عمران بن موسى [بن] مهرجان بمكة، قال: حدثنا أبو عتبة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله الجهني، عن أبي جعونة، عن هاشم الأوقص، عن ابن عمر. وهذا إسناد شبه لا شيء. وأما أحاديث يونس التي رواها فكلها موضوعة لا أصل لها البتة.

عبد الله بن أبي علاج الموصِلِي في عبد الله بن أيوب • عبد الله بن أبي علاج الموصِلِي. شيخ. يروي عَن: يُونُس بن يزِيد، وَمَالك بن أنس مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، لَا يشك المستمع لَهَا إِذا كَانَ ذَلِك صناعته أَنه كَانَ يَضَعهَا. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشرةِ دَرَاهِمَ فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ مِنْ حَرَامٍ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ»، ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَقَالَ: صَمْتًا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ وَلا ثَلاثًا. أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بن أَحْمَدَ الجَوَارِبِيُّ بِوَاسِطَ قَالَ: حَدَّثَنَا أبي وَعَمِّي، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أبي علاجٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ. وَرَوَى عَنْ يُونُسَ بن يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّرْهَمُ لأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ، وَإِنَّمَا الدِّينَارُ لأَنَّهُ دَارُ نَارٍ». وَرَوَى عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الحَمَّامَ فِي القَرْيَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ يَزْرَعُ كَمَا يَزْرَعُونَ وَإِلا فَلا». أَخْبَرَنَا الجَوَارِبِيُّ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا قَالَ: حَدَّثَنَا أبي وَعَمِّي قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أبي علاجٍ. فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةٌ. أَمَّا خَبَرُ الأَوَّلِ فَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا ابن عُمَرَ رَوَاهُ، وَلا نَافِعٌ حَدَّثَ بِهِ، وَلا مَالِكٌ ذَكَرَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ المَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ بن الْوَلِيدِ بِإِسْنَادٍ وَاهٍ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بن مُوسَى بن مِهْرَجَانَ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِيُّ، عَنْ أبي جَعُونَةَ، عَنْ هَاشِمٍ الأَوْقَصِ، عَنِ ابن عُمَرَ. وَهَذَا إِسْنَادٌ شبه لَا شئ. وَأَمَّا أَحَادِيثُ يُونُسَ التِي رَوَاهَا فَكُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ لَا أُصُولَ لَهَا البَتَّة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٣٧)]. • عبد الله بن علاج الموصِلِي. يُقَال ابن أبي علاج روى عَن مَالك بن أنس وَيُونُس بن يزِيد أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩١)]. • عبد الله بن علاج الموصلي. ويقال: ابن أبي علاج. روى عن مالك ويونس بن يزيد بالمناكير. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١١٣)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بالوضع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٤)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. اتهم بالوضع، وقد مر. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٥٤)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بوضع الحديث. وقد مر، وهو ابن أيوب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٥)]. • عبد الله بن أبي علاج. تقدم في عبد الله بن أيوب. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٢٩)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بوضع الحديث، وقد مر. وهو عبد الله بن أيوب. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٩٥)]. &#٩٦٧٠;

عبد الله بن أبي علاج الموصِلِي في عبد الله بن أيوب • عبد الله بن أبي علاج الموصِلِي. شيخ. يروي عَن: يُونُس بن يزِيد، وَمَالك بن أنس مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، لَا يشك المستمع لَهَا إِذا كَانَ ذَلِك صناعته أَنه كَانَ يَضَعهَا. رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشرةِ دَرَاهِمَ فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ مِنْ حَرَامٍ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ»، ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَقَالَ: صَمْتًا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ وَلا ثَلاثًا. أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بن أَحْمَدَ الجَوَارِبِيُّ بِوَاسِطَ قَالَ: حَدَّثَنَا أبي وَعَمِّي، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أبي علاجٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ. وَرَوَى عَنْ يُونُسَ بن يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّرْهَمُ لأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ، وَإِنَّمَا الدِّينَارُ لأَنَّهُ دَارُ نَارٍ». وَرَوَى عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الحَمَّامَ فِي القَرْيَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ يَزْرَعُ كَمَا يَزْرَعُونَ وَإِلا فَلا». أَخْبَرَنَا الجَوَارِبِيُّ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا قَالَ: حَدَّثَنَا أبي وَعَمِّي قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أبي علاجٍ. فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَكْثَرُهَا مَوْضُوعَةٌ. أَمَّا خَبَرُ الأَوَّلِ فَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا ابن عُمَرَ رَوَاهُ، وَلا نَافِعٌ حَدَّثَ بِهِ، وَلا مَالِكٌ ذَكَرَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ المَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ بن الْوَلِيدِ بِإِسْنَادٍ وَاهٍ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بن مُوسَى بن مِهْرَجَانَ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِيُّ، عَنْ أبي جَعُونَةَ، عَنْ هَاشِمٍ الأَوْقَصِ، عَنِ ابن عُمَرَ. وَهَذَا إِسْنَادٌ شبه لَا شئ. وَأَمَّا أَحَادِيثُ يُونُسَ التِي رَوَاهَا فَكُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ لَا أُصُولَ لَهَا البَتَّة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٣٧)]. • عبد الله بن علاج الموصِلِي. يُقَال ابن أبي علاج روى عَن مَالك بن أنس وَيُونُس بن يزِيد أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩١)]. • عبد الله بن علاج الموصلي. ويقال: ابن أبي علاج. روى عن مالك ويونس بن يزيد بالمناكير. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١١٣)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بالوضع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٤)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. اتهم بالوضع، وقد مر. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٥٤)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بوضع الحديث. وقد مر، وهو ابن أيوب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٥)]. • عبد الله بن أبي علاج. تقدم في عبد الله بن أيوب. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٢٩)]. • عبد الله بن أبي علاج الموصلي. عن مالك. متهم بوضع الحديث، وقد مر. وهو عبد الله بن أيوب. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٩٥)]. &#٩٦٧٠;