Narrator profile
[صح] شهاب بن خراش [د]
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
shamela-13242
—
shamela-1692
—
shamela-96955
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
١٦٥٧ - شهاب بن خراش: صدوق ولكنه يخطيء, كما قال الحافظ، فانحصرت العلة فيه. والله أعلم. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٤٤١٦٥٧ - شهاب بن خراش: صدوق ولكنه يخطيء, كما قال الحافظ، فانحصرت العلة فيه. والله أعلم. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٤٤— · 3 entries
١٩٠٢ - شهاب بن خراش: وثقه ابن المبارك، وأبو زرعة وغيرهما، ولم يضعفه أحد قط، وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاماً، وقال ابن حبان: يخطئ كثيراً. -د-١٩٠٢ - شهاب بن خراش: وثقه ابن المبارك، وأبو زرعة وغيرهما، ولم يضعفه أحد قط، وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاماً، وقال ابن حبان: يخطئ كثيراً. -د-١٩٠٢ - شهاب بن خراش: وثقه ابن المبارك، وأبو زرعة وغيرهما، ولم يضعفه أحد قط، وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاماً، وقال ابن حبان: يخطئ كثيراً. -د-— · 9 entries
١٢٤٥ - شِهاب بن خِراش (¬١): " د" ابن حَوْشَب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة. الإمام، القدوة، العالم، أبو الصلت الشيباني، ثم الحوشبي، الوساطي، أخو عبد الله، وابن أخي العوام بن حوشب. أصله كوفي، تحول إلى الرَّملة. وحدث عن: عمرو بن مرة، وأبان بن أبي …▸ expand full passage (3,306 chars)١٢٤٥ - شِهاب بن خِراش (¬١): " د" ابن حَوْشَب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة. الإمام، القدوة، العالم، أبو الصلت الشيباني، ثم الحوشبي، الوساطي، أخو عبد الله، وابن أخي العوام بن حوشب. أصله كوفي، تحول إلى الرَّملة. وحدث عن: عمرو بن مرة، وأبان بن أبي عياش، وعبد الملك بن عمير، وعبد الكريم الجزري، ومنصور بن المعتمر، ومحمد بن زياد القرشي، وقتادة، وعاصم بن بهدلة، وعمه العوام، وحماد بن أبي سليمان، وشعيب بن رزيق الطائفي، والقاسم بن غزوان. وينزل إلى: الثوري، والربيع بن صبيح، وعدة.وعنه: ابن مهدي، وعبد الله بن ميمون القداح، وابن أبي فديك، والهيثم بن خارجة، وآدم بن إياس، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، وسعيد بن منصور، والحكم بن موسى، وقتيبة، وعلي بن حجر، ويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره. قلت: وذلك لانزوائه بفلسطين. قال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدًا أجمع من عبد الله بن المبارك، ولم أر أحدًا أقدمه على بشر بن منصور، ولم أر أحدًا أحسن وصفًا للسنة من شهاب بن خراش، ولم أر أحدًا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولسفيان علمه وزهده. بهلول بن إسحاق: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب بن خراش قال: أدركت من أدركت من صدرة هذه الأمة، وهم يقولون: اذكروا مجلس أصحاب رسول الله ﷺ ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم، فتحرشوا عليهم الناس. محمد بن سعيد الخريمي، عن هشام بن عمار: سمعت شهاب بن خراش يقول: إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله، فأخرجوه من فضله. قال هشام: لقيت شهابًا وأنا شاب، في سنة أربع وسبعين ومائة، فقال لي: إن لم تكن قدريًّا ولا مرجئًا، حدثتك، وإلا لم أحدثك. فقلت: ما فيَّ من هذين شيء. وقال مسلم في مقدمة كتابه: حدثنا محمد بن عبد الله بن قُهْزَاد، عن أبي إسحاق الطالقاني، قال: قلت لعبد الله بن المبارك: يا أبا عبد الرحمن! الحديث الذي جاء: "إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك". فقال: يا أبا إسحاق، عمن هذا? قلت: هذا من حديث شهاب بن خراش. قال: ثقة، عمن? قلت: عنالحجاج بن دينار. قال: ثقة، عمن? قلت: قال رسول الله ﷺ. فقال: إن بين الحجاج وبين النبي ﷺ مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي، ولكن ليس في الصدقة اختلاف (¬١). خرَّج أبو داود لشهاب في سننه حديثين. ومات قبل سنة ثمانين ومائة، فقد لحقه علي بن حُجْر. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن زينب الشعرية، أخبرتنا فاطمة بنت زعبل، أخبرنا أبو الحسين الفارسي، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن الله لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيًّا" (¬٢). أخبرنا الحافظ، أبو الحسين علي بن محمد، أخبرنا الحسن بن صباح، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا علي بن الحسن القاضي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العامري، حدثنا سلمان بن شعيب الكيساني، حدثنا سعيد الآدم، حدثنا شهاب بن خراش، حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "أخوف ما أخاف على أمتي، تصديق بالنجوم، وتكذيب بالقدر، ولا يؤمن عبد الله حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره"، وأخذ رسول الله بلحيته، وقال: "آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره"، وأخذ أنس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره. وتسلسل إلي هذا الكلام، وهو كلام صحيح، لكن الحديث واه، لمكان الرقاشي.لحمصي، وسعيد بن منصور، والحكم بن موسى، وقتيبة، وعلي بن حجر، ويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرإن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك". فقال: يا أبا إسحاق، عمن هذا? قلت: هذا من حديث شهاب بن خراش. قال: ثقة، عمن? قلت: عنالحجاج بن دينار. قال: ثقة، عمن? قلت: قال رسول الله ﷺ. فقال: إن بين الحجاج وبين النبي ﷺ مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي، ولكن ليس في الصدقة اختلاف (¬١). خرَّج أبو داود لشهاب في سننه حديثين. ومات قبلكثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره. قلت: وذلك لانزوائه بفلسطين. قال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبدبن أبي فديك، والهيثم بن خارجة، وآدم بن إياس، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، وسعيد بن منصور، والحكم بن موسى، وقتيبة، وعلي بن حجر، ويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس بهيا أبا عبد الرحمن! الحديث الذي جاء: "إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك". فقال: يا أبا إسحاق، عمن هذا? قلت: هذا من حديث شهاب بن خراش. قال: ثقة، عمن? قلت: عنالحجاج بن دينار. قال: ثقة، عمن? قلت: قال رسول الله ﷺ. فقال: إن بين الحجاج وبين النبي ﷺ مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي، ولكن ليس في الصدقة اختلاف (¬١). خرَّج أويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره. قلت: وذلك لانزوائه بفلوخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره. قلت: وذلك لانزوائه بفلسطين. قال أبو بكر بن أبي الأسودم بن موسى، وقتيبة، وعلي بن حجر، ويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا— · 9 entries
٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] . صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أب…▸ expand full passage (1,357 chars)٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] . صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب ابن خراش، ولم أر أحدا أجمع من ابن المبارك. وقال هشام بن عمار: سمعت شهاب بن خراش يقول: إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله. وقال أبو زرعة: ثقة صاحب سنة، نزل الرملة. وذكره ابن عدي، فقال: أنبأنا بهلول، أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب ابن خراش، قال: أدركت من أدركت من صدور هذه الأمة، وهم يقولون: اذكروامن محاسن أصحاب رسول الله ﷺ ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس. هشام بن عمار، حدثنا شهاب، حدثنا الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقوم الساعة إلا نهارا. قال ابن عدي: ولشهاب بعض ما ينكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. وقال ابن حبان: يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به. (١ [قلت في سعيد بن منصور: حدثنا شهاب بن العوام، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فلما طلعت الكوكبة جلس ينظر إليها ويسبها سبا شديدا، فقلت: رحمك الله أبا عبد الرحمن نجما سامعا مطيعا، ما باله يسب! قال: ها إن هذه كانت بغيا في بنى إسرائيل، فلقى الملكان منها..الحديث، ولاصله شاهد. مر في سنيد (٢) ] ١) . قلت: قد وثقوه.و الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهات: رحمك الله أبا عبد الرحمن نجما سامعا مطيعا، ما باله يسب! قال: ها إن هذه كانت بغيا في بنى إسرائيل، فلقى الملكان منها..الحديث، ولاصله شاهد. مر في سنيد (٢) ] ١) . قلت: قد وثقوههو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] . صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرفي الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب ابن خراش، ولم أر أحدا أجمع من ابن المصدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، و٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] . صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] . صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب. قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا. وقال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو بكر بن أب