Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

سلام بن يزيد القارئ البصري

سلام بن يزيد القارئ البصري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 10 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
4
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
1
Assessment hints
6
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 10 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

4 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1937, entry [4122]779 chars
    ٣٥٣٧ - سلّام بن يزيد القارئ البصري، كذا سماه العُقيلي وقال: لا يتابع على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا داود بن المحبَّر، حدثنا سلام بن يزيد القاري، عن جُوَيبر، عن الضحاك، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "مَنْ علَّمه الله القرآنَ، ثم شكا الفقرَ، كَتب عليه الفقرُ والفاقةُ إلى يوم القيامة". داود س…
    ▸ expand full passage (779 chars)
    ٣٥٣٧ - سلّام بن يزيد القارئ البصري، كذا سماه العُقيلي وقال: لا يتابع على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا داود بن المحبَّر، حدثنا سلام بن يزيد القاري، عن جُوَيبر، عن الضحاك، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "مَنْ علَّمه الله القرآنَ، ثم شكا الفقرَ، كَتب عليه الفقرُ والفاقةُ إلى يوم القيامة". داود ساقطٌ كجويبر، انتهى. فإن كان هذا هو سلّام أبو المنذر القارئ (¬٢)، فذاك أخرج له (ت س)، وإلَّا فهو مجهول. وقد أخرج له العقيلي أيضًا من رواية عمران بن مسلم، عن نافع، عن ابنعمر رفعه: "شَرّ الطعام طعامُ الوليمة … " الحديث، وفي آخره: "ومن أتاها من غير أن يُدْعَى، جاء فاسقًا وأكل حرامًا". وليس بمحفوظ بهذا الإسناد، وجاء عن أبي هريرة من طريق ثَبْت قال: وآخره يُروى من حديث شيخ مجهولٍ يقال له: أبان بن طارق، رواه عنه دُرُسْت، ولا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظِ الإسناد والمتن.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1937, entry [4122]279 chars
    وليمة … " الحديث، وفي آخره: "ومن أتاها من غير أن يُدْعَى، جاء فاسقًا وأكل حرامًا". وليس بمحفوظ بهذا الإسناد، وجاء عن أبي هريرة من طريق ثَبْت قال: وآخره يُروى من حديث شيخ مجهولٍ يقال له: أبان بن طارق، رواه عنه دُرُسْت، ولا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظِ الإسناد والمتن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1937, entry [4122]345 chars
    القرآنَ، ثم شكا الفقرَ، كَتب عليه الفقرُ والفاقةُ إلى يوم القيامة". داود ساقطٌ كجويبر، انتهى. فإن كان هذا هو سلّام أبو المنذر القارئ (¬٢)، فذاك أخرج له (ت س)، وإلَّا فهو مجهول. وقد أخرج له العقيلي أيضًا من رواية عمران بن مسلم، عن نافع، عن ابنعمر رفعه: "شَرّ الطعام طعامُ الوليمة … " الحديث، وفي آخره: "ومن أتاها من غير أن يُدْعَى، جاء فاسقًا وأك
    Open evidence page→ view in source book

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3565, entry [5349]2,606 chars
    ٥١٠٢ - سلام بن يزيد القارئ البصري • سَلام بن يَزيد القارِئُ. ولا يُتابَع على حَديثه، بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا سَلام بن يَزيد القارِئُ، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن عَلَّمَه الله القُرآن ثُم شَكَى الفَقر، كَتَب …
    ▸ expand full passage (2,606 chars)
    ٥١٠٢ - سلام بن يزيد القارئ البصري • سَلام بن يَزيد القارِئُ. ولا يُتابَع على حَديثه، بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا سَلام بن يَزيد القارِئُ، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن عَلَّمَه الله القُرآن ثُم شَكَى الفَقر، كَتَب الله الفَقر والفاقَة بَين عَينَيه الى يَوم القيامَةِ. وروى عن عِمران بن مُسلم، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: شر الطَّعام طَعام الوليمَة، يُدعَى اليها الأَغنياءُ، ويُترُك الفُقَراءُ، وإِذا دُعي أَحَدُكُم فَليُجِب، ومَن لَم يُجِب فَقد عَصى الله ورَسوله، ومَن أَتاها مِن غَير أَن يُدعَى جاء فاسِقًا، وأَكَل حَرامًا. لا يُتابَع عَليهما، أَما الحَديث الأَوَّل، غَير مَحفُوظ الإِسناد ولا المَتن، وأَما شر الطَّعام طَعام الوليمَة، فليس بِمَحفُوظ بِهذا الإِسناد، وقَد رَرى أَبَان بن طارِق، وهو شَيخ مَجهول، عن نافِع، عن ابن عُمر، بَعض هَذا الكَلام، ورَواه عنه دُرُست بن زياد، ولا يُتابَع دُرُست عَليه. حدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا القاسِم بن أُمَية الحَذاءُ، قال: حَدثنا دُرُست بن زياد القَزازُ، قال: حَدثنا أَبَان بن طارِق، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن دُعي فَلَم يُجِب، فَقد عَصى الله ورَسوله، ومَن دَخَل على غَير دَعوة دَخَل سارِقًا، وخَرَج مُغيرًا، وشر الطَّعامِ: طَعام الوليمَةِ. يُروى عن أَبي هُريرة، مِن قَوله بإِسناد جَيِّد، والأَوَّل لا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٩٠)]. • سلام بن يزيد القاري. كذا سماه داود بن المحبر. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٤)]. • سلام بن يزيد القارئ البصري. كذا سماه العقيلى، وقال: لا يتابع. على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا داود بن المحبر، حدثنا سلام بن يزيد القارئ، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعا: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب الله عليه الفقر والفاقة الى يوم القيامة. داود ساقط كجوبير. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧١)]. • سلام بن يزيد القارئ البصري. كذا سماه العقيلي وقال: لا يتابع على حديثه ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا داود بن المحبر حدثنا سلام بن يزيد القارئ عن جويبر عن الضحاك، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب عليه الفقر والفاقة الى يوم القيامة. داود ساقط كجويبر. انتهى. فإن كان هذا هو سلام أبو المنذر القارئ فذاك أخرج له (ت س) وإلا فهو مجهول. وقد أخرج له العقيلي أيضًا من رواية عمران بن مسلم عن نافع، عَنِ ابن عمر رفعه: شر الطعام طعام الوليمة .. الحديث. وفي آخره: ومن أتاها من غير أن يدعى جاء فاسقا وأكل حراما. وليس بمحفوظ بهذا الإسناد. وجاء، عَن أبي هريرة من طريق ثبت قال: وآخره يروى من حديث شيخ مجهول يقال له: أبان بن طارق رواه عنه درست، وَلا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظ الإسناد والمتن. [لسان الميزان (٤/ ١٠٤)].• سلام بن يزيد القاري. مجروح وفي الميزان إن كان هو سلام أبو … القارئ فذلك أخرج له الترمذي والنسائي وإلا فمجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
    Open evidence page→ view in source book
  • exact linked passagemedium confidencepage 3565, entry [5349]2,606 chars
    ٥١٠٢ - سلام بن يزيد القارئ البصري • سَلام بن يَزيد القارِئُ. ولا يُتابَع على حَديثه، بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا سَلام بن يَزيد القارِئُ، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن عَلَّمَه الله القُرآن ثُم شَكَى الفَقر، كَتَب …
    ▸ expand full passage (2,606 chars)
    ٥١٠٢ - سلام بن يزيد القارئ البصري • سَلام بن يَزيد القارِئُ. ولا يُتابَع على حَديثه، بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا سَلام بن يَزيد القارِئُ، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن عَلَّمَه الله القُرآن ثُم شَكَى الفَقر، كَتَب الله الفَقر والفاقَة بَين عَينَيه الى يَوم القيامَةِ. وروى عن عِمران بن مُسلم، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: شر الطَّعام طَعام الوليمَة، يُدعَى اليها الأَغنياءُ، ويُترُك الفُقَراءُ، وإِذا دُعي أَحَدُكُم فَليُجِب، ومَن لَم يُجِب فَقد عَصى الله ورَسوله، ومَن أَتاها مِن غَير أَن يُدعَى جاء فاسِقًا، وأَكَل حَرامًا. لا يُتابَع عَليهما، أَما الحَديث الأَوَّل، غَير مَحفُوظ الإِسناد ولا المَتن، وأَما شر الطَّعام طَعام الوليمَة، فليس بِمَحفُوظ بِهذا الإِسناد، وقَد رَرى أَبَان بن طارِق، وهو شَيخ مَجهول، عن نافِع، عن ابن عُمر، بَعض هَذا الكَلام، ورَواه عنه دُرُست بن زياد، ولا يُتابَع دُرُست عَليه. حدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا القاسِم بن أُمَية الحَذاءُ، قال: حَدثنا دُرُست بن زياد القَزازُ، قال: حَدثنا أَبَان بن طارِق، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن دُعي فَلَم يُجِب، فَقد عَصى الله ورَسوله، ومَن دَخَل على غَير دَعوة دَخَل سارِقًا، وخَرَج مُغيرًا، وشر الطَّعامِ: طَعام الوليمَةِ. يُروى عن أَبي هُريرة، مِن قَوله بإِسناد جَيِّد، والأَوَّل لا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٩٠)]. • سلام بن يزيد القاري. كذا سماه داود بن المحبر. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٤)]. • سلام بن يزيد القارئ البصري. كذا سماه العقيلى، وقال: لا يتابع. على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا داود بن المحبر، حدثنا سلام بن يزيد القارئ، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعا: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب الله عليه الفقر والفاقة الى يوم القيامة. داود ساقط كجوبير. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧١)]. • سلام بن يزيد القارئ البصري. كذا سماه العقيلي وقال: لا يتابع على حديثه ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا داود بن المحبر حدثنا سلام بن يزيد القارئ عن جويبر عن الضحاك، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب عليه الفقر والفاقة الى يوم القيامة. داود ساقط كجويبر. انتهى. فإن كان هذا هو سلام أبو المنذر القارئ فذاك أخرج له (ت س) وإلا فهو مجهول. وقد أخرج له العقيلي أيضًا من رواية عمران بن مسلم عن نافع، عَنِ ابن عمر رفعه: شر الطعام طعام الوليمة .. الحديث. وفي آخره: ومن أتاها من غير أن يدعى جاء فاسقا وأكل حراما. وليس بمحفوظ بهذا الإسناد. وجاء، عَن أبي هريرة من طريق ثبت قال: وآخره يروى من حديث شيخ مجهول يقال له: أبان بن طارق رواه عنه درست، وَلا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظ الإسناد والمتن. [لسان الميزان (٤/ ١٠٤)].• سلام بن يزيد القاري. مجروح وفي الميزان إن كان هو سلام أبو … القارئ فذلك أخرج له الترمذي والنسائي وإلا فمجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 3565, entry [5349]198 chars
    وحديث ابن عباس غير محفوظ الإسناد والمتن. [لسان الميزان (٤/ ١٠٤)].• سلام بن يزيد القاري. مجروح وفي الميزان إن كان هو سلام أبو … القارئ فذلك أخرج له الترمذي والنسائي وإلا فمجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 3565, entry [5349]345 chars
    ام طعام الوليمة .. الحديث. وفي آخره: ومن أتاها من غير أن يدعى جاء فاسقا وأكل حراما. وليس بمحفوظ بهذا الإسناد. وجاء، عَن أبي هريرة من طريق ثبت قال: وآخره يروى من حديث شيخ مجهول يقال له: أبان بن طارق رواه عنه درست، وَلا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظ الإسناد والمتن. [لسان الميزان (٤/ ١٠٤)].• سلام بن يزيد القاري. مجروح وفي الميزان إن ك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 3565, entry [5349]343 chars
    نافع، عَنِ ابن عمر رفعه: شر الطعام طعام الوليمة .. الحديث. وفي آخره: ومن أتاها من غير أن يدعى جاء فاسقا وأكل حراما. وليس بمحفوظ بهذا الإسناد. وجاء، عَن أبي هريرة من طريق ثبت قال: وآخره يروى من حديث شيخ مجهول يقال له: أبان بن طارق رواه عنه درست، وَلا يتابع عليه. قال: وحديث ابن عباس غير محفوظ الإسناد والمتن. [لسان الميزان (٤/ ١٠٤)].• سلام بن ي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 3565, entry [5349]343 chars
    فوعا: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب عليه الفقر والفاقة الى يوم القيامة. داود ساقط كجويبر. انتهى. فإن كان هذا هو سلام أبو المنذر القارئ فذاك أخرج له (ت س) وإلا فهو مجهول. وقد أخرج له العقيلي أيضًا من رواية عمران بن مسلم عن نافع، عَنِ ابن عمر رفعه: شر الطعام طعام الوليمة .. الحديث. وفي آخره: ومن أتاها من غير أن يدعى جاء فاسقا وأكل حراما
    Open evidence page→ view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 849, entry [3220]315 chars
    ٣٣٥٩ - سلام بن يزيد القارئ البصري. كذا سماه العقيلي، وقال: لا يتابع [١٤٢] على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا داود بن / المحبر، حدثنا سلام بن يزيد القارئ، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعاً: من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر كتب الله عليه الفقر والفاقة إلى يوم القيامة. (١ [داود ساقط كجوبير] ١) .
    Open evidence page→ view in source book