Narrator profile
سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
shamela-132970
—
shamela-1692
—
shamela-96955
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٧٧٨ - [سفيان بن حسين الواسطي] (٢) سفيان بن حسين، ذكره الذهبي فيمن توفي سنة ستين ومائة، ولم يبين من هو (٣)، ولعلهسفيان بن حسين السلمي الواسطي أبو محمد الذي خرج له مسلم في مقدمة «صحيحه» (١)، واستشهد به البخاري في الكسوف (٢). والله سبحانه أعلم، وصلّى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم ***— · 2 entries
١٦٦٧ - سفيان بن حسين الواسطي: ثقة، قال ابن معين: لم يكن بالقوي. -عه، م، ق-١٦٦٧ - سفيان بن حسين الواسطي: ثقة، قال ابن معين: لم يكن بالقوي. -عه، م، ق-— · 12 entries
٣٣١١ - سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي. صدوق مشهور. (١ [ويقال أبو الحسن مولى الامير عبد الله بن حازم السلمي. ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سلمة القرشي. ويروي عن الزهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة. وعنه شعبة، وهو من أقرانه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون. قال أحمد: ليس بذاك في…▸ expand full passage (4,298 chars)٣٣١١ - سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي. صدوق مشهور. (١ [ويقال أبو الحسن مولى الامير عبد الله بن حازم السلمي. ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سلمة القرشي. ويروي عن الزهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة. وعنه شعبة، وهو من أقرانه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون. قال أحمد: ليس بذاك في الزهري. وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وليس من كبار أصحاب الزهري. في حديثه ضعف. وروى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة في غير الزهري، إنما سمع منه في الموسم. وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري. وقال ابن حبان: يروى عن الزهري المقلوبات، وإذا روى عن غيره أشبه حديثهحديث الاثبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم. وقال ابن عدي: هو في غير الزهري صالح الحديث، وفي الزهري روى أشياء خالف الناس استشهد بسفيان البخاري، وروى له في كتاب الأدب وغيره، وذكره مسلم في مقدمة كتابه، وأخرج له أرباب السنن الاربعة] . قال ابن معين: لم يكن بالقوي. وقال (١) أبو يعلى: قيل لابن معين حديث سفيان ابن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه في الصدقات؟ فقال: لم يتابعه عليه أحد، ليس يصح. قال ابن عدي: قد حدثناه ابن صاعد، حدثنا يعقوب الدورقى، عن عبد الرحمن ابن مهدي (٢) ، عن سليمان بن كثير. عن الزهري مثله، ورواه جماعة عن الزهري - موقوفا، قال (٣) [البيهقى - في باب الدابة: تنفخ (٤) برجلها. قال الشافعي: يضمن قائدها وسائقها ما أصابت بيد أو فم أو رجل أو ذنب. قال البيهقى بحديث البراء، أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن، أخبرنا محمد ابن المؤمل، أخبرنا الفضل بن محمد النفيلى، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: الرجل جبار. قال الشافعي: في هذا المتن غلط، لان الحفاظ لم يحققوه. هكذا قال البيهقى. قد رواه مالك، وابن جريج، ومعمر، وعقيل، وجماعة عن الزهري، فلم يذكروا الرجل. وقال الدارقطني: لم يتابع أحد سفيان بن حسين على قوله: الرجل جبار، وهو وهم.وروى مالك وجماعة حفاظ، عن الزهري، قال: بلغني أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدى لهم طعاما فأفطرتا عليه، فقال النبي ﷺ: اقضيا يوما مكانه. قال البيهقى: قد رواه جعفر بن برقان، وصالح بن أبي الاخضر، وسفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عائشة. وقد وهموا فيه على الزهري، فأخبرنا ابن بسران، أخبرنا ابن البخترى، أخبرنا عبد الملك بن محمد، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، عن ابن شهاب، قلت: أحدثك عروة عن عائشة أنها قال: أصبحت أنا وحفصة صائمتين؟ فقال: لم أسمع من عروة في هذا شيئا، ولكن حدثني ناس عن بعض من كان يدخل على عائشة بالحديث. وكذلك رواه عبد الرزاق والزيجى، عن ابن جريج، قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: لا يصح عن عروة. وكذا قال الذهلي، واحتجا بقول ابن جريج، وابن عيينة، فإنه قال: سمعت الزهري يحدثه عن عائشة مرسلا. قال أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا حصين بن نمير، حدثنا سفيان (ح) ، وحدثنا علي بن مسلم، حدثنا عباد بن العوام، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار. وقال أبو داود: وحدثنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن الزهري بإسناد عباد ومعناه، قال: ورواه معمر، وشعيب، وعقيل، عن الزهري، عن رجال من أهل العلم. وهذا أصح. عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر (١) . الحديث. ويروى عن عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر..الحديث.ويروي عن عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فلعل التخليط من عمر. مات سفيان بن حسين قبل سفيان الثوري، وهو من أقرانه. وعن سليمان بن كثير، عن الزهري مثله. ورواه جماعة عن الزهري موقوفا، قال] ١) يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سفيان بن حسين مؤدبا ولم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن ابن معين: ليس بالحافظ. وروى عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وروى عثمان ابن سعيد عن يحيى: ثقة، لكنه في الزهري ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو نحو ابن إسحاق. [١٣٩] عباد بن العوام، حدثنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد /، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الرجل جبار. عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر ... الحديث. على أن عمر بن على قد رواه عنه بعض الناس، فقال: عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فلعل التخليط من عمر. ويروي أيضا عن عمر بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري. وقال ابن حبان: يروى عن الزهري المقلوبات، وإذازهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة. وعنه شعبة، وهو من أقرانه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون. قال أحمد: ليس بذاك في الزهري. وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وليس من كبار أصحاب الزهري. في حديثه ضعف. وروى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة في غير الزهري، إنما سمع منه في الموسم. وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوكان مؤدبا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يالموسم. وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحوع منه في الموسم. وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقةوعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون. قال أحمد: ليس بذاك في الزهري. وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وليس من كبار أصحاب الزهري. في حديثه ضعف. وروى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة في غير الزهري، إنما سمع منه في الموسم. وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري. وقال عثمان ابن سعي٣٣١١ - سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي. صدوق مشهور. (١ [ويقال أبو الحسن مولى الامير عبد الله بن حازم السلمي. ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سلمة القرشي. ويروي عن الزهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة. ول العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري. وقال ابن حبان: يروى عن الزهري المقلوبات، وإذا روى عن غيره أشبه حديثهحديث الاثبات، وذلك أالزهري. وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري. وقال العجلي: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا. وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا. وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزه٣٣١١ - سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي. صدوق مشهور. (١ [ويقال أبو الحسن مولى الامير عبد الله بن حازم السلمي. ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سلمة القرشي. ويروي عن الزهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة. وعنه شعبة، وهو من أقرانه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون. قال أحمد: ليس بذاك في— · 1 entry
١٤٧٦ - سفيان بن حسين الواسطي. • أخرج الدارقطنى حديثه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله ﷺ «الرجل جبار.» . وقال لم يتابع سفيان بن حسين على قوله «الرجل جبار» ، وهو وهم، لأن الثقات الذين قدمنا أحاديثهم خالفوه، ولم يذكروا ذلك. «السنن» ٣ ١٥٢.— · 9 entries
٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤). "ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط عنه". "التغليق" (٤/ ٢٤٦). "ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقه في غير الزهري". "الخبر" (٢/ ٢٠٤). "في حديثه عن الزهري ضعف". "المطالب" (٣/ ١١٢). "سماعه من الزهري ل…▸ expand full passage (1,035 chars)٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤). "ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط عنه". "التغليق" (٤/ ٢٤٦). "ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقه في غير الزهري". "الخبر" (٢/ ٢٠٤). "في حديثه عن الزهري ضعف". "المطالب" (٣/ ١١٢). "سماعه من الزهري ليس بمتقن". "الفائقة" (٥٢). "ضعيف في الزهري". "الفتح" (٣/ ٣١٤)، و"المهرة" (١/ ٣٠٧)، و"الدراية" (١/ ٢٥٠)، و"النكت" (١/ ٣٣٨). "ضعيف في الزهري خاصة". "التلخيص" (١/ ٢٩٨). "رواية سفيان حسين عن الزهري بخصوصها ضعيفة عند الأئمة". "الإنتقاض" (٢/ ٥٧٩). قال الحاكم: "لم يحتج به الشيخان" فقال الحافظ: "إنما اتفقا على الإعراض عن روايته عن الزهري". "المهرة" (١٧/ ١٩٩). "سماعه من الزهري ضعيف دون بقية مشايخه فإذا وجد حديث من روايته عن الزهري لا يقال: "على شرط الشيخين لأنهما احتجا بكل منهما"، بل لا يكون على شرطهما إلا إذا احتجا بكل منهما على سبيل الإجتماع". "النكت" (١/ ٣١٤ - ٣١٥). ذكر الحافظ له حديثًا من روايته عن الزهري ثم ساق بعض الأقوال في تضعيف روايته عن الزهري، ثم قال: "ومن يكون بهذه المثابة لا يصحح له إذا تفرد بوصل حديث". "التغليق" (٣/ ١٧).تجا بكل منهما"، بل لا يكون على شرطهما إلا إذا احتجا بكل منهما على سبيل الإجتماع". "النكت" (١/ ٣١٤ - ٣١٥). ذكر الحافظ له حديثًا من روايته عن الزهري ثم ساق بعض الأقوال في تضعيف روايته عن الزهري، ثم قال: "ومن يكون بهذه المثابة لا يصحح له إذا تفرد بوصل حديث". "التغليق" (٣/ ١٧٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤). "ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط عنه". "التغليق" (٤/ ٢٤٦). "ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقهي ضعف". "المطالب" (٣/ ١١٢). "سماعه من الزهري ليس بمتقن". "الفائقة" (٥٢). "ضعيف في الزهري". "الفتح" (٣/ ٣١٤)، و"المهرة" (١/ ٣٠٧)، و"الدراية" (١/ ٢٥٠)، و"النكت" (١/ ٣٣٨). "ضعيف في الزهري خاصة". "التلخيص" (١/ ٢٩٨). "رواية سفيان حسين عن الزهري بخصوصها ضعيفة عند الأئمة". "الإنتقاض" (٢/ ٥٧٩). قال الحاكم: "لم يحتج به الشيخان" فقال الحافظ: "إنما اتفقفي الزهري". "الفتح" (٣/ ٣١٤)، و"المهرة" (١/ ٣٠٧)، و"الدراية" (١/ ٢٥٠)، و"النكت" (١/ ٣٣٨). "ضعيف في الزهري خاصة". "التلخيص" (١/ ٢٩٨). "رواية سفيان حسين عن الزهري بخصوصها ضعيفة عند الأئمة". "الإنتقاض" (٢/ ٥٧٩). قال الحاكم: "لم يحتج به الشيخان" فقال الحافظ: "إنما اتفقا على الإعراض عن روايته عن الزهري". "المهرة" (١٧/ ١٩٩). "سماعه من الزهري ضعيفضعيفة عند الأئمة". "الإنتقاض" (٢/ ٥٧٩). قال الحاكم: "لم يحتج به الشيخان" فقال الحافظ: "إنما اتفقا على الإعراض عن روايته عن الزهري". "المهرة" (١٧/ ١٩٩). "سماعه من الزهري ضعيف دون بقية مشايخه فإذا وجد حديث من روايته عن الزهري لا يقال: "على شرط الشيخين لأنهما احتجا بكل منهما"، بل لا يكون على شرطهما إلا إذا احتجا بكل منهما على سبيل الإجتماع". "ا"ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقه في غير الزهري". "الخبر" (٢/ ٢٠٤). "في حديثه عن الزهري ضعف". "المطالب" (٣/ ١١٢). "سماعه من الزهري ليس بمتقن". "الفائقة" (٥٢). "ضعيف في الزهري". "الفتح" (٣/ ٣١٤)، و"المهرة" (١/ ٣٠٧)، و"الدراية" (١/ ٢٥٠)، و"النكت" (١/ ٣٣٨). "ضعيف في الزهري خاصة". "التلخيص" (١/ ٢٩٨). "رواية سفيان حسين عن الزهري بخصوصها٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤). "ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط عنه". "التغليق" (٤/ ٢٤٦). "ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقه في غير الزهري". "الخبر" (٢/ ٢٠٤). "في٥٩٠) سفيان بن حسين الواسطي: ثقة في غير الزهري باتفاقهم (خت م ٤). "ثقة حجة في غير الزهري وإنما ضعفه من ضعفه في حديث الزهري لأنه لم يضبط عنه". "التغليق" (٤/ ٢٤٦). "ثقة". "النكت" (١/ ٣٣٨)."متفق على توثيقه في غير الزهري". "الخبر" (٢/ ٢٠٤). "في حديثه عن الزهري ضعف". "المطالب" (٣/ ١١٢). "سماعه من الزهري ل