سعيد بن موسى الأزدي

٤٠٠ - سعيد بن موسى الأزدي (٢) يروي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "لَوْلَا الْمَنَابِرُ لَهَلَكَ أَهْلُ الْقُرَى" (٣). حدثنا الهمداني، قال: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري، قال. حدثنا سعيد بن موسى، عن مالك. فلست أدري وضعه سعيد بن موسى أو سليمان بن سلمة، لأن الخبر في نفسه موضوع، ليس من حديث رسول الله ﷺ، ولا من حديث ابن عمر، ولا من حديث نافع، ولا من حديث مالك. وسليمان بن سلمة ليس بشئ، فليس يخلو الخبر من أن يكون عمله أحدهما.وروى سعيد بن موسى هذا عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "هَدِيَّةُ الله ﷿ إلَى الْمُؤمِنِ السَّائِلُ عَلَى بَابِ دَارِهِ (١). حدثنا محمد بن سعيد العطار بعسقلان، قال: حدثنا أحمد بن المعلى، قال: حدثنا سليمان بن سلمة، قال: حدثنا سعيد بن موسى، عن مالك.

٣٤٨٩ - سعيد بن موسى الأزدي، عن مالك، اتهمه ابن حبان بالوضع. ثم ساق له من حديث سليمان بن سلمة الخَبَائري - وهو ساقطٌ - عن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "لولا المنابرُ لهلك أهلُ القرى". وبه: "هديةُ الله إلى المؤمن السائلُ على بابِ داره". وقال ابن أبي عاصم في "السنَّة": حدثنا أبو أيوب البَهْرَاني، حدثنا سعيد بن موسى، حدثنا رَبَاح بن زيد، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "إن موسى كان يَمْشي، فناداه الجبَّار: يا موسى، فالتفَتَ يمينًا وشِمَالًا فلم يرَ أحدًا، ثم ناداه الثانية، فالتفت فلم يرَ أحدًا، وارتَعَد. ثم نُودي: إني أنا الله، فقال: لَبَّيك، وخَرَّ ساجدًا، فقال: ارفَعْ رأسك، إنْ أحببتَ أن تسكن في ظِلّ عَرْشي، فكن لليتيم كالأب الرحيم، وكن للأرملة كالزَّوج العطوف، يا موسى كما تَدِين تُدان، يا موسى مَنْ لقيني وهو جاحدٌ لمحمد أدخلتُه النار، وإنْ كان إبراهيمَ خليلي، وموسى كَلِيمي. قال: إلهي ومَنْ محمد؟ قال: ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منه، كتبتُ اسمَهُ في العرش قبل أن أخلُقَ السمواتِ بألفَيْ ألفِ سَنَة … ". وذَكَر حديثًا طويلًا موضوعًا، انتهى.وسيأتي له ذكر في ترجمة سُليمان بن سلمة الخَبَائري [٣٦٢٢]، وهو أبو أيوب شيخُ ابن أبي عاصم في الحديث المذكور.

٥٠١٥ - سعيد بن موسى الأزدي • سعيد بن مُوسَى الأزي. يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَوْلا المَنَابِرُ لَهَلَكَ أَهْلُ القُرَى». ثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن سَلَمَةَ الخَبَايِرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بن مُوسَى، عَنْ مَالِكٍ. فَلَسْتُ أَدْرِي وَضَعَهُ سَعِيدُ بن مُوسَى، أَوْ سُلَيْمَانُ بن سَلَمَةَ؛ لأَنَّ الخَبَرَ فِي نَفْسِهِ مَوْضُوعٌ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا من حَدِيث ابْنِ عُمَرَ، وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ. وَسُلَيْمَانُ بن سَلَمَةَ لَيْسَ بشيء، فَلَيْسَ يَخْلُو الخَبَرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِمَّا عَمِلَهُ أَحَدُهُمَا. وَرَوَى سَعِيدُ بن مُوسَى هَذَا عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «هَدِيَّةُ اللَّهِ ﷿ الى المُؤْمِنِ السَّائِلِ عَلَى بَابِ دَارِهِ».ثَنَا مُحَمَّدُ بن سَعِيدٍ العَطَّارُ بِعَسْقَلانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بن الْمُعَلَّى، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بن مُوسَى، عَن مَالك. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٦)]. • سعيد بن موسى الأزدي. يروي عن مالك. اتهمه ابن حبان بوضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٦)]. • سعيد بن موسى. عن مالك. اتهمه ابن حبان بالوضع. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٣)]. • سعيد بن موسى. عن مالك. اتهمه ابن حبان بوضع الحديث. وله عن رباح بن زيد موضوعات. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٤)]. • سعيد بن موسى الأزدي. عن مالك. اتهمه ابن حبان بالوضع ثم ساق له من حديث سليمان بن سلمة الخبايرى-وهو ساقط- عن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لولا المنابر لهلك أهل القرى. وبه: هدية الله الى المؤمن السائل على باب داره. وقال ابن أبى عاصم في السنة: حدثنا أبو أيوب البهرانى، حدثنا سعيد بن موسى، حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس - مرفوعا: إن موسى كان يمشى فناداه الجبار: يا موسى، فالتفت يمينا وشمالا، فلم ير أحدا، ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد، ثم نودى إنى أنا الله. فقال: لبيك! وخر ساجدا. فقال: ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشى فكن لليتيم كالاب الرحيم، وللارملة كالزوج العطوف، يا موسى كما تدين كما تدان، يا موسى من لقيني وهو جاحد بمحمد أدخلته النار، ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمى. قال: الهى، ومن محمد؟ قال: ما خلقت خلقا أكرم على منه، كتبت اسمه في العرش قبل أن أخلق السموات بألفى الف سنة. وذكر حديثا طويلا موضوعا. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٥١)]. • سعيد بن موسى الأزدي. عن مالك. اتهمه ابن حبان بالوضع. ثم ساق له من حديث سليمان بن سلمة الخبائري - وهو ساقط - عن سعيد عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: لولا المنابر لهلك أهل القرى. وبه: هدية الله الى المؤمن السائل على باب داره. وقال ابن أَبِي عاصم في السنة: حدثنا أبو أيوب البهراني، حَدَّثَنا سعيد بن موسى، حَدَّثَنا رباح بن زيد عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس ﵁ مرفوعا: إن موسى كان يمشي فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد. ثم نودي إني أنا الله فقال: لبيك وخر ساجدا فقال: ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي فكن لليتيم كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى كما تدين تدان يا موسى من لقينيوهو جاحد لمحمد أدخلته النار وإن كان إبراهيم خليلي وموسى كليمي. قال: الهي ومن محمد؟ قال: ما خلقت خلقا أكرم علي منه كتبت اسمه في العرش قبل أن أخلق السماوات بألفي الف سنة .. وذكر حديثا طويلا موضوعا. انتهى. وسيأتي له ذكر في ترجمة سليمان بن سلمة الخبائري وهو أبو أيوب شيخ ابن أبي عاصم في الحديث المذكور. [لسان الميزان (٤/ ٧٧)]. • سعيد بن مُوسَى الأَزْدِيّ. عَن مَالك وَغَيره واتهمه ابْن حبَان بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)]. • سعيد بن موسى الأزدي. واضع متهم بالوضع، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].

٣٢٨٠ - سعيد بن موسى الأزدي. عن مالك. اتهمه ابن حبان بالوضع[ثم] (١) ساق له. من حديث سليمان بن سلمة الخبايرى، وهو ساقط. عن سعيد، [٢ ١٣٢] عن مالك، عن / نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لولا المنابر لهلك أهل القرى. وبه: هدية الله إلى المؤمن السائل على باب داره. وقال ابن أبي عاصم في السنة: حدثنا أبو أيوب البهرانى، حدثنا سعيد بن موسى، حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: إن موسى كان يمشى فناداه الجبار: يا موسى، فالتفت يمينا وشمالا، فلم ير أحدا، ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد، ثم نودى إنى أنا الله. فقال: لبيك! وخر ساجدا. فقال: ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشى فكن لليتيم كالاب الرحيم، وللارملة كالزوج العطوف، يا موسى كما تدين كما تدان، يا موسى من لقيني وهو جاحد بمحمد أدخلته النار، ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمى. قال: إلهى، ومن محمد؟ قال: ما خلقت خلقا أكرم على منه، كتبت اسمه في العرش قبل أن أخلق السموات بألفى ألف سنة. وذكر حديثاً طويلا موضوعا.