سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الدارى

٤٨٨٤ - سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري • سعيد بن زِيَاد بن قَائِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ. يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ زِيَادٍ، عَن أَبِيه قَائِد، عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بن أبي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ ﷿: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي، فَلْيَطْلُبْ رَبًّا سِوَاي». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أُهْدِيَ الى النَّبِي ﷺ طَبَقٌ مِنْ زَبِيبٍ مُغَطًّى، فَكَشَفَ عَنْهُ الثَّوْبَ ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ، نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ، يَشُدُّ العَصَبَ، وَيُذْهِبُ الوَصَبَ، ويطفئ الغَضَب، ويطيب النكهة، وَيذْهب البلغم، ويصفي اللَّوْن». حَدثنَا بهما ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بن زِيَادٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَاد، تفرد بهَا سعيد بِهَذَا، فَلا أَدْرِي البَلِيَّةَ فِيهَا مِنْهُ، أَوْ مِنْ أَبِيهِ، أَوْ مِنْ جَدِّهِ؛ لأَنَّ أَبَاهُ وَجَدَّهُ لَا يُعْرَفُ لَهُمَا رِوَايَةٌ الا مِنْ حَدِيث سعيد، وَالشَّيْخ إِذا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ ثِقَةٌ فَهُوَ مَجْهُولٌ، لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ؛ لأَنَّ رِوَايَةَ الضَّعِيفِ لَا تُخْرِجُ مَنْ لَيْسَ بِعَدْلٍ عَنْ حَدِّ المَجْهُولِينَ الى جُمْلَةِ أَهْلِ العَدَالَةِ، كَأَنَّ مَا رَوَى الضَّعِيفُ وَمَا لم يرو فِي الحكم سيان. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٧)]. • سعيد بن زياد بن فايد بن أبي هند الرازي. يروي عن أبيه زياد، عن أبيه فايد. قال ابن حبان لا أدري البلية منه، أو من أبيه، أو من جده. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٩)]. • سعيد بن زياد بن فايد الداري. عن أبيه. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٨)]. • سعيد بن زياد بن فايد الداري. عن أبيه. لا يكاد يعرف. وخبره منكر في أكل الزبيب، رواه عنه ابن قتيبة العسقلاني. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٢)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عن أبى هند، عن النبي ﷺ: من لم يرض بقضائي فليطلب ربا سوائى. وبه قال نعم الطعام الزبيب يشد العصب، ويذهب الوصب، ويطفئ الغضب، ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفى اللون. قال الازدي: متروك. وساق ابن حبان له هذا، وقال: لا أدرى البلية [ممن هي] منه أو من أبيه أو جده. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣١)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عَن أبي هند عن النبي ﷺ قال: من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليطلب ربا سواي. وبه: نعم الطعام الزيت يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون. قال الأزدي: متروك. وساق ابن حبان له هذا وقال: لا أدري البلية ممن هي أمنه، أو من أبيه، أو من جده. [لسان الميزان (٤/ ٥٣)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عن أبي هند، عن النبي ﷺ: «نعم الطعام الزبيب، يشد العصب، ويذهب الوصب، ويطفئ الغضب». قال الأزدي: متروك. وساقه ابن حبان وقال: لا أدري البلية منه، أو من أوس ابنه، أو من جده. انتهى. والظاهر أن مراده بالبلية الوضع، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٨)].

٤٨٨٤ - سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري • سعيد بن زِيَاد بن قَائِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ. يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ زِيَادٍ، عَن أَبِيه قَائِد، عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بن أبي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ ﷿: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي، فَلْيَطْلُبْ رَبًّا سِوَاي». وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أُهْدِيَ الى النَّبِي ﷺ طَبَقٌ مِنْ زَبِيبٍ مُغَطًّى، فَكَشَفَ عَنْهُ الثَّوْبَ ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ، نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ، يَشُدُّ العَصَبَ، وَيُذْهِبُ الوَصَبَ، ويطفئ الغَضَب، ويطيب النكهة، وَيذْهب البلغم، ويصفي اللَّوْن». حَدثنَا بهما ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بن زِيَادٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَاد، تفرد بهَا سعيد بِهَذَا، فَلا أَدْرِي البَلِيَّةَ فِيهَا مِنْهُ، أَوْ مِنْ أَبِيهِ، أَوْ مِنْ جَدِّهِ؛ لأَنَّ أَبَاهُ وَجَدَّهُ لَا يُعْرَفُ لَهُمَا رِوَايَةٌ الا مِنْ حَدِيث سعيد، وَالشَّيْخ إِذا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ ثِقَةٌ فَهُوَ مَجْهُولٌ، لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ؛ لأَنَّ رِوَايَةَ الضَّعِيفِ لَا تُخْرِجُ مَنْ لَيْسَ بِعَدْلٍ عَنْ حَدِّ المَجْهُولِينَ الى جُمْلَةِ أَهْلِ العَدَالَةِ، كَأَنَّ مَا رَوَى الضَّعِيفُ وَمَا لم يرو فِي الحكم سيان. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٧)]. • سعيد بن زياد بن فايد بن أبي هند الرازي. يروي عن أبيه زياد، عن أبيه فايد. قال ابن حبان لا أدري البلية منه، أو من أبيه، أو من جده. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٩)]. • سعيد بن زياد بن فايد الداري. عن أبيه. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٨)]. • سعيد بن زياد بن فايد الداري. عن أبيه. لا يكاد يعرف. وخبره منكر في أكل الزبيب، رواه عنه ابن قتيبة العسقلاني. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٢)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عن أبى هند، عن النبي ﷺ: من لم يرض بقضائي فليطلب ربا سوائى. وبه قال نعم الطعام الزبيب يشد العصب، ويذهب الوصب، ويطفئ الغضب، ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفى اللون. قال الازدي: متروك. وساق ابن حبان له هذا، وقال: لا أدرى البلية [ممن هي] منه أو من أبيه أو جده. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣١)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عَن أبي هند عن النبي ﷺ قال: من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليطلب ربا سواي. وبه: نعم الطعام الزيت يشد العصب ويذهب الوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفي اللون. قال الأزدي: متروك. وساق ابن حبان له هذا وقال: لا أدري البلية ممن هي أمنه، أو من أبيه، أو من جده. [لسان الميزان (٤/ ٥٣)]. • سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري. عن آبائه، عن أبي هند، عن النبي ﷺ: «نعم الطعام الزبيب، يشد العصب، ويذهب الوصب، ويطفئ الغضب». قال الأزدي: متروك. وساقه ابن حبان وقال: لا أدري البلية منه، أو من أوس ابنه، أو من جده. انتهى. والظاهر أن مراده بالبلية الوضع، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٨)].