سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصى

١٣٩٦ - سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي: قال ابنُ حبان (١/ ٣٢٨): " يروي عن محمد بن حمير ما لم يتابع عليه، روى عنه أهل الشام، لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات". غوث المكدود ٢/ ٢٢٠ - ٢٢١ ح ٦٤٧؛ تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ * قلتُ: فلا يؤخذ على سعيد بن رحمة إلا ما رواه عن محمد بن حمير خاصة، وليس جرح ابن حبان فيه عامًا، ومما يدلُّ على أن ابن حبان إنما عنى بقوله: "لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات" يعني: عنمحمد بن حمير، أنه لم يسق له حديثًا استنكره من روايته عن غير محمد بن حمير، ولو وجد لبادر إلى الإتيان به كما يعلمه من سبر "المجروحين" له. . غوث المكدود ٢/ ٢٢٠ - ٢٢١ ح ٦٤٧ * قال في ابنُ حبان: "لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات". وساق له الذهبي في "الميزان" هذا الحديث من مناكيره. النافلة ج ١/ ١٠٤؛ الأربعون في ردع المجرم/ ٤٩ ح ١١ [في مسألة أنَّ العلماء يُفرِّقون بين رواية الحديث ورواية الكتب] * ألا ترى إلى كتاب الجهاد لابن المبارك، فقد رواه عنه سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي، وتفرد عن ابن المبارك به، ويقول فيه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٣٢٨): "لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات" ومع هذا فلا أعلم أن عالمًا توقف في نسبة كتاب الجهاد لابن المبارك ولا ضعَّف أحاديثه، بل يقولون: "أخرجه ابن المبارك في كتاب الجهاد بسند صحيح أو بسند حسن" ولا يُعِلُّونَ الكتاب بسعيد بن رحمة. * لكن لو وجدنا سعيد بن رحمة في سند حديث لأعللناه به، والفرق واضح بين رواية الكتاب وبين رواية الأحاديث سردًا. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٨٨

٤٨٧٣ - سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي • سعيد بن رَحْمَة بن نعيم. من أهل المصيصة.يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن حمير مَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ. روى عَنْهُ أهل الشَّام. لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا رِبًا فَهُوَ مِثْلُ ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ زنية، ومنبت لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ». وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عبلة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقًا، برئ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ». حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَحْمَدُ بن عُمَيْرِ بن جَوْصَاءَ بِدِمَشْقَ، ثَنَا سَعِيدُ بن رَحْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن حمير. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم. قال ابن حبان: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٧)]. • سعيد بن رحمة المصيصي. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عن ابن المبارك. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠١)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عن ابن المبارك، وهو راوي كتاب الجهاد عنه. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الاثبات. حدثنا ابن جوصا، حدثنا سعيد بن رحمة، حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبى عبلة،. عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عنِ ابن المبارك. وهو راوي كتاب الجهاد عنه. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات. حدثنا ابن جَوْصَاء، حَدَّثَنا سعيد بن رحمة، حَدَّثَنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. [لسان الميزان (٤/ ٥٠)].

٤٨٧٣ - سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي • سعيد بن رَحْمَة بن نعيم. من أهل المصيصة.يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن حمير مَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ. روى عَنْهُ أهل الشَّام. لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات. رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا رِبًا فَهُوَ مِثْلُ ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ زنية، ومنبت لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ». وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عبلة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقًا، برئ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ». حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَحْمَدُ بن عُمَيْرِ بن جَوْصَاءَ بِدِمَشْقَ، ثَنَا سَعِيدُ بن رَحْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن حمير. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم. قال ابن حبان: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٧)]. • سعيد بن رحمة المصيصي. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عن ابن المبارك. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠١)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عن ابن المبارك، وهو راوي كتاب الجهاد عنه. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الاثبات. حدثنا ابن جوصا، حدثنا سعيد بن رحمة، حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبى عبلة،. عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٨)]. • سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي. عنِ ابن المبارك. وهو راوي كتاب الجهاد عنه. قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات. حدثنا ابن جَوْصَاء، حَدَّثَنا سعيد بن رحمة، حَدَّثَنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله. [لسان الميزان (٤/ ٥٠)].