(٤ [سعيد بن بشير

١٣٨٦ - سعيد بن بشير: قال في البخاري: "يتكلمون في حفظه، وهو محتمل"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "محله الصدق عندنا". * وقال البزار وابنُ عدي: "ليس به بأس".* ولكن قال محمَّد بن عبد الله بن نمير والساجي: "حدث عن قتادة بمناكير". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥٠٠ * يضعَّفُ في قتادة خاصة. تنبيه ٨/ رقم ١٩٩٤. * وسعيدُ بن بُشيرٍ ضعيفٌ، خصوصًا في قَتادة، وهذه الرِّوايةُ من هذا القَبِيلِ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٢٠/ جماد آخر / ١٤١٤ * قال الهيثميّ (١٠/ ٦٥): اختلف فيه، فوثقه قومٌ وضعفه آخرون. اهـ. . . تفسير ابن كثير ج ٢/ ٨٨ * قلتُ: وكلاهما تكلم فيه أهل العلم [يعني: الجراح بن مليح، وسعيد بن بشير] والجراح أفضلُ الرجلين، وأنا أخشى أن يكونا وهما على الأعمش في لفظ الحديث. مجلة التوحيد/ ذو القعدة/ سنة ١٤١٩ * وعلَّةُ هذا الاضطراب من سعيد بن بشير، فإنه ضعيفٌ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠؛ مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤٢٠ [سعيد بن بشير منكر الحديث في قتادة] * سعيد بن بشير: يضعف في قتادة. تنبيه ٩/ رقم ٢١١٨ * ذكر أهلُ المعرفة أن سعيد بن بشير منكر الحديث عن قتادة. التسلية/ رقم ٦٣ * ذكر غيرُ واحد من النقاد أن المناكير تكثر في روايته عن قتادة. والله أعلم. حديث الوزير/ ١٧٦ح١٢٢ * ضعيف وروايته عن قتادة منكرةٌ. تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥، ٥/ رقم ١٤٥٤؛ وروايته عن قتادة خاصة تكثر فيها المناكير. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٨٨ * سندُهُ ضعيفٌ، وسعيد بن بشير ضعيفٌ لا سيما في قتادة. التسلية/ رقم ٩٠* سعيد بن بشير ضعيفٌ خصوصًا في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٩٣، ٣٨٩، ضعيفٌ لا سيما في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٠٢؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٣٨ ح ٤٤ * سعيد بن بشير: منكر الحديث في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٢٣؛ التسلية/ رقم ١٢٩؛ تنبيه ١/ رقم ٣١٠؛ ٦/ رقم ١٦٣٦ * واهٍ في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤١؛ يضعف خاصة في قتادة. الديباج ٢/ ٢١٣ * سعيد بن بشير: شديدُ الضعف في قتادة. وحاول الطحاوي أن يُمَشِّي حالة فذكر كلام شعبة فيه وأنه صدوق، وتوثيقَ أحمد له. وهذا لا ينافي قولَ من جَرَحَه، لا سيما في قتادة. تنبيه ١/ رقم ١٥٢ * سعيد بن بشير: ضعيفٌ في قتادة خاصة. قال محمد بن عبد الله بن نمير، والساجي: "حدَّث عن قتادة بمناكير". وقال البزار وابنُ عديّ: "لا بأس به". وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "محله الصدق عندنا". فحالُه مثل حال سويد ابن إبراهيم، وكلاهما يروي عن قتادة المناكير. النافلة ج ٢/ ٢٠٩

١٣٨٦ - سعيد بن بشير: قال في البخاري: "يتكلمون في حفظه، وهو محتمل"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "محله الصدق عندنا". * وقال البزار وابنُ عدي: "ليس به بأس".* ولكن قال محمَّد بن عبد الله بن نمير والساجي: "حدث عن قتادة بمناكير". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥٠٠ * يضعَّفُ في قتادة خاصة. تنبيه ٨/ رقم ١٩٩٤. * وسعيدُ بن بُشيرٍ ضعيفٌ، خصوصًا في قَتادة، وهذه الرِّوايةُ من هذا القَبِيلِ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٢٠/ جماد آخر / ١٤١٤ * قال الهيثميّ (١٠/ ٦٥): اختلف فيه، فوثقه قومٌ وضعفه آخرون. اهـ. . . تفسير ابن كثير ج ٢/ ٨٨ * قلتُ: وكلاهما تكلم فيه أهل العلم [يعني: الجراح بن مليح، وسعيد بن بشير] والجراح أفضلُ الرجلين، وأنا أخشى أن يكونا وهما على الأعمش في لفظ الحديث. مجلة التوحيد/ ذو القعدة/ سنة ١٤١٩ * وعلَّةُ هذا الاضطراب من سعيد بن بشير، فإنه ضعيفٌ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠؛ مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤٢٠ [سعيد بن بشير منكر الحديث في قتادة] * سعيد بن بشير: يضعف في قتادة. تنبيه ٩/ رقم ٢١١٨ * ذكر أهلُ المعرفة أن سعيد بن بشير منكر الحديث عن قتادة. التسلية/ رقم ٦٣ * ذكر غيرُ واحد من النقاد أن المناكير تكثر في روايته عن قتادة. والله أعلم. حديث الوزير/ ١٧٦ح١٢٢ * ضعيف وروايته عن قتادة منكرةٌ. تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥، ٥/ رقم ١٤٥٤؛ وروايته عن قتادة خاصة تكثر فيها المناكير. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٨٨ * سندُهُ ضعيفٌ، وسعيد بن بشير ضعيفٌ لا سيما في قتادة. التسلية/ رقم ٩٠* سعيد بن بشير ضعيفٌ خصوصًا في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٩٣، ٣٨٩، ضعيفٌ لا سيما في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٠٢؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٣٨ ح ٤٤ * سعيد بن بشير: منكر الحديث في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٢٣؛ التسلية/ رقم ١٢٩؛ تنبيه ١/ رقم ٣١٠؛ ٦/ رقم ١٦٣٦ * واهٍ في قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤١؛ يضعف خاصة في قتادة. الديباج ٢/ ٢١٣ * سعيد بن بشير: شديدُ الضعف في قتادة. وحاول الطحاوي أن يُمَشِّي حالة فذكر كلام شعبة فيه وأنه صدوق، وتوثيقَ أحمد له. وهذا لا ينافي قولَ من جَرَحَه، لا سيما في قتادة. تنبيه ١/ رقم ١٥٢ * سعيد بن بشير: ضعيفٌ في قتادة خاصة. قال محمد بن عبد الله بن نمير، والساجي: "حدَّث عن قتادة بمناكير". وقال البزار وابنُ عديّ: "لا بأس به". وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "محله الصدق عندنا". فحالُه مثل حال سويد ابن إبراهيم، وكلاهما يروي عن قتادة المناكير. النافلة ج ٢/ ٢٠٩

[٢٢١٣/ ٢٢٤٣] (٤) سعيد بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - أبو سلمة، وأبو عبد الرحمن البصرى الشامي - بالشين المعجمة - وقيل: حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها ورُدَّ إلى دمشق عن: قتادة، والزهرى، وعَمرو بن دينار، ومطر الوراق، وطائفة. وعنه: الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعن القزاز، وعبد الرزاق، وأسد بن موسى السنة، وخلق. قال ابن سعد: كان من أهل البصرة، فتحول، ونزل دمشق، وكان قدريًا. وقال الواقدي: كان من أهل واسط قال بقية: ذكر شعبة سعيد بن بَشير، فقال: صدوق اللسان، وقال مروانُ الطاطرى: ثنا ابن عيينة: قال ثنا سعيد بن بشير، وكان حافظًا، وقال أبو مسهر: ضعيف، وكذا ضعفه ابن المديني، وابن معين والنسائى، وقال: (خ): يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل، ووثقه دُحيم، وقال: كان مشيختنا يوثقونه، وقال الفلاس: كان ابن مهدى يحدثنا عنه، ثم تركه. وقال الميموني رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره، وقال ابن عدى له عند أهل دمشق تصانيف، وقد رأيت له تفسيرًا مصنفًا رواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء: وقال: محله الصدق. قال أبو الجماهر وغيره: مات سنة (١٦٨). وقال الوليد بن مسلم: سنة (٦٩). ذكره في "الميزان" بترجمة مطولة، وذكر فيها أحاديث أنكرها عليه. • تنبيه: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن سعيد بن بَشِير عن الحكم بن عتيبة، قال: لم يدرك سعيد الحكم. انتهى

[٢٢١٤/ ٢٢٤٤] (د) سعيد بن بَشِير - مثل الذي قبله - الأنصاري. عن: البيلماني.وعنه الليث بن سعد. له حديث في الذكر. ذكره في "الميزان"، فقال: النجارى الأنصارى، وعنه الليث بن سعد فقط. قال (خ): سعيد بن بشير القرشي، عن عبد الله بن حُكيم الكناني، مجهول، وكذا شيخه وكان بمصر، ثم ذكر الذهبي بسنده حديثًا إلى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه، عن عبد الله بن حُكيم - بضم الحاء وفتح الكاف -، وعبد الله هذا جزم بصحبته الذهبي في "المشتبه" له، وحمر عليه في "تجريده"، وقال في "الميزان": مجهول الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشير بن قدامة الضبائي، قال: "أبصرت عيناى حِبى رسول الله ﷺ واقفًا بعرفات على ناقةٍ له حمراء قصواء تحته قطيفة بَوْلانية، وهو يقول: "اللهم اجعلها حجة غير رياء، ولا هبة، ولا سمعة" الحديث تفرد به ابن عبد الحكم (¬١).