شمس الدين الذهبي - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 0, page 0, entry 183195 chars
سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي عن أبي وائل ومقسم وعنه بن عيينة وابن علية شيعي واه ضعفوه ت ق
Narrator profile
سعد بن طريف [ت، ق] الاسكاف الحنظلي الكوفي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
shamela-132970
—
shamela-133397
—
shamela-1692
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي عن أبي وائل ومقسم وعنه بن عيينة وابن علية شيعي واه ضعفوه ت ق— · 6 entries
٣١١٨ - سعد بن طريف [ت، ق] الاسكاف الحنظلي الكوفي. عن عكرمة، وأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، ع…▸ expand full passage (2,136 chars)٣١١٨ - سعد بن طريف [ت، ق] الاسكاف الحنظلي الكوفي. عن عكرمة، وأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباته، عن علي، قال: لا تسلم على أصحاب الرياحين ولا على أصحاب الشطرنج. محمد بن الصلت، عن حبان، عن سعد بن طريف، عن عمران بن طلحة، عن خولة الأنصارية، قالت: كان على رسول الله ﷺ صاع من تمر لرجل، فقال لرجل من الانصار: اقضه (١) ، فأعطاه تمرا دون تمره فرده. فقال الأنصاري: أترد على رسول الله ﷺ تمره؟ قال: نعم، ومن أحق بالعدل منه! قال: فاكتحلت عينا رسول الله ﷺ دموعا. فقال: خذ، ومن أحق بالعدل منى، إنه لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها، وهو لا يتتعتع. ثم قال: يا خولة، عديه واقضيه وادهنيه، فإنه ليس من غريم يخرج / من عند غريمه وهو [١١٩ / ٢] راض إلا صلت عليه دواب الأرض وحيتان البحار، وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم. أبو معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، قال رسول الله صلى الله وسلم: تحفة الصائم الدهن والمجمر. مروان بن معاوية، حدثنا سعد بن طريف، أخبرني عمير بن مأمون، سمعت الحسن، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله، وعلما مستطرفا، وكلمة تدله على هدى، وأخرى تصرفه عن الردى، ورحمة منتظرة، ويترك الذنوب حياء أو خشية. أبو معاوية، عن سعد، عن عمير، عن الحسن - مرفوعاً: من صلى الفجر ثم جلس حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين حرمه الله على النار أن تطعمه.ابن عدي، حدثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري، حدثنا علي بن حجر، حدثنا ابن علية، حدثنا سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباته، عن علي - مرفوعاً: إذا سمعتم بموت مؤمن أو مؤمنة فبادروا إلى الجنة، فإنه إذا مات مؤمن أمر الله جبرائيل أن ينادى: رحم الله من شهد جنازة هذا العبد، فمن شهدها غفر له وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثنى عشرة حجة وعمرة، وكتب له بكل تكبيرة عليها ثواب اثنى عشر ألف شهيد، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة، وأعطاه الله بكل حرف من دعائه ثواب نبي، وأعطاه قنطارا، وكتب له عبادة سنة، وأعطاه بكل مرة يأخذ السرير مدينة في الجنة، واستغفر له ملائكة السموات..إلى أن قال: وفضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم. وهذا باطل قطعا، وأنا أخاف أن يكون من وضع شيخ ابن عدي أو أدخل عليه.٣١١٨ - سعد بن طريف [ت، ق] الاسكاف الحنظلي الكوفي. عن عكرمة، وأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، عن سعدالاسكاف الحنظلي الكوفي. عن عكرمة، وأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباته، عن علي، قال: لا تسلم على أصحاب الرياحينفرده. فقال الأنصاري: أترد على رسول الله ﷺ تمره؟ قال: نعم، ومن أحق بالعدل منه! قال: فاكتحلت عينا رسول الله ﷺ دموعا. فقال: خذ، ومن أحق بالعدل منى، إنه لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها، وهو لا يتتعتع. ثم قال: يا خولة، عديه واقضيه وادهنيه، فإنه ليس من غريم يخرج / من عند غريمه وهو [١١٩ / ٢] راض إلا صلت عليه دواب الأرض وحيتان البحار، وليس مأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباته، عن علي، قال: لا تسلم على أصحاب الرياحين ولا على أصحاب الشطرنج. محمد بن٣١١٨ - سعد بن طريف [ت، ق] الاسكاف الحنظلي الكوفي. عن عكرمة، وأبي وائل. قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروي عنه. وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيفالحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور /. وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع. وقال البخاري: ليس بالقوى [١٣٠] عندهم. إسرائيل، ع— · 8 entries
١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي. * قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسا…▸ expand full passage (871 chars)١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي. * قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩. * وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥. * وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨، ٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦. * وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١. * وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤. * وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٦.سعد بن عبد الله الأغطش يأتي في سعيد بن عبد الله.١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي. * قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسا…▸ expand full passage (871 chars)١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي. * قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩. * وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥. * وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨، ٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦. * وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١. * وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤. * وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٦.سعد بن عبد الله الأغطش يأتي في سعيد بن عبد الله.الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩. * وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥. * وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦. * وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١. * وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤. * وقال الدارقطني: كَذَّشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩. * وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥. * وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨، ٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤. * وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٦.سعد بن عبد الله الأغطش يأتي في سعيد بن عبد اللهليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦. * وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١. * وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤. * وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي. * قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠. * وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤). * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسا— · 4 entries
٥٤٦) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي: متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًا (ت ق). "ضعفوه لكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم". "المطلقة" (١٩٢). "متهم بالكذب". "اللسان" (١/ ٦٥٦) ترجمة: إسماعيل بن عمرو البجلي.٥٤٦) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي: متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًا (ت ق). "ضعفوه لكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم". "المطلقة" (١٩٢). "متهم بالكذب". "اللسان" (١/ ٦٥٦) ترجمة: إسماعيل بن عمرو الب٥٤٦) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي: متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًا (ت ق). "ضعفوه لكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم". "المطلقة" (١٩٢). "متهم بالكذب". "اللسان" (١/ ٦٥٦) ترجمة: إسماعيل بن عمرو البجلي٥٤٦) سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي: متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًا (ت ق). "ضعفوه لكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم". "المطلقة" (١٩٢). "متهم بالكذب". "اللسان" (١/ ٦٥٦) ترجمة: إسماعيل بن عمرو البجلي.