Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري

رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 6 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 6 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints1 assessment snippets

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 716, entry [2674]2,616 chars
    ٢٧٨٠ - رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري. عن زهرة بن معبد، ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا س…
    ▸ expand full passage (2,616 chars)
    ٢٧٨٠ - رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري. عن زهرة بن معبد، ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد. وعن قتيبة قال: ما وضع في يد رشدين شئ إلا وقرأه. وقال النسائي: متروك. عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن سليمان الرقى، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لكل شئ قمامة وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله. رشدين، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه - مرفوعاً: الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة يتخذ جسرا إلى جهنم.أحمد بن الحجاج القهستانى، حدثنا ابن المبارك، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد: لعن رسول الله ﷺ الفاعل والمفعول به، وأنا (١) منهم برئ. ابن أبي السرى العسقلاني، حدثنا رشدين، أخبرنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر - مرفوعاً: لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا. قال ابن عدي: قلب رشدين متنه، إنما متنه: لو كان بعدى نبي لكان عمر. مروان الطاطرى، حدثنا رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم ابن عامر، عن أبي أمامة - مرفوعاً: يبعث الله الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه، ولا يكمل الرجل إلا بردائه، فيأتى الرب عزوجل فيقول: يا رب، منك خرجت، وإليك أعود، فشفعني اليوم فيمن تشبث إلى. فيقول: قد شفعتك..الحديث. رواه ابن عدي، عن الحسن بن سفيان، عن محمود بن خالد، عنه. المنجنيقى، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا رشدين، عن أبي صخر، عن قسيط، [١١٦] عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الله يبغض الشيخ الغربيب. / فسره رشدين بالذي يخضب بالسواد. أبو الطاهر بن السرح، حدثنا رشدين، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تبكين إلا لاحد رجلين، فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره. [٩٨ / ٢] وعن رشدين بن سعد /، عن أبى عبد الله المكي - مجهول. عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: الاكل بأصبع أكل الملوك فلا تفعله، ولا تأكل بإصبعين، فإنه أكل الشيطان، وكل بثلاث. ابن أبي السري، حدثنا رشدين، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: من أتى كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل على محمد، ومن أتاه غير مصدق لم تقبل له صلاة أربعين يوما.البخاري في الضعفاء - تعليقا، ابن منير، سمع أحمد، حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الانصار، عن عمرو بن الجموح أنه سمع النبي ﷺ يقول: لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب لله، ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله. قال: وإن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى، وأذكر بذكرهم. يحيى بن حسان، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: الغسل يوم الجمعة مثل الغسل من الجنابة. مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 716, entry [2674]347 chars
    لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد. وعن قتيبة قال: ما وضع في يد رشدين شئ إلا وقرأه. وقال النسائي: متروك
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 716, entry [2674]343 chars
    يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد. وع
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 716, entry [2674]328 chars
    ٢٧٨٠ - رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري. عن زهرة بن معبد، ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 716, entry [2674]350 chars
    سعد [ت، ق] المهرى المصري. عن زهرة بن معبد، ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا
  • assessment snippetda'ifshamela_bodypage 716, entry [2674]300 chars
    ٢٧٨٠ - رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري. عن زهرة بن معبد، ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا س