رزق الله بن سلام الطبري

رِزْقُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ الطَّبَرِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ الطَّبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ أَتَى النَّبِيَّ ﵇ فَقَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَقْرَأُ الْبَارِحَةَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِي إِذْ غَشَتْنِي كَالْغَمَامَةِ وَامْرَأَتِي حَامِلٌ وَفَرَسِي مَرْبُوطٌ، فَخَشِيتُ أَنْ يَنْفُرَ فَرَسِي، وَأَنْ تَضَعَ امْرَأَتِي فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ: «اقْرَأْ أُسَيْدُ - ثَلَاثًا - فَإِنَّ ذَلِكَ مَلَكٌ يَسْمَعُ الْقُرْآنَ» وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، لَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَلَا عَنْ غَيْرِهِ , وَرُوِيَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ هَذَا الْحَدِيثُ٥١١ -

٤٣٨٤ - رزق الله بن سلام الطبري • رِزق الله بن سَلام الطَّبَريُّ. عن ابن عُيَينة، ولا يُتابَع على حَديثه. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا رِزق الله بن سَلام الطَّبَري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن أَنس، أَنَّ أُسَيد بن حُضَير أَتَى النَّبي ﵇ فقال: بَينَما أَنا أَقرَأ البارِحَة على ظَهر بَيتي، إِذ غَشَتني كالغَمامَة، وامرَأَتي حامِل، وفَرَسي مَربُوط، فَخَشيت أَن يَنفُر فَرَسي، وأَن تَضَع امرَأَتي، فَسَلَّمتُ، فقال: اقرَأ أُسَيد - ثَلاثًا - فَإِن ذَلك مَلَك يَستَمِع القُرآنَ. ولَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث الزُّهري، لا عن ابن عُيَينة ولا عن غَيرِه، وقد رُوي عن أُسَيد بن حُضَير مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد هَذا الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥٧)]. • رزق الله بن سلام. عن ابن عيينة. له حديث لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٦)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن ابن عيينة. في حديثه نكارة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٢)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن سفيان بن عيينة بخبر منكر الإسناد، متنه أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيني كالغمامة. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن سفيان بن عُيَينة بخبر منكر الإسناد متنه: أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيتني كالغمامة .. الحديث. انتهى. وهذا ذكره العقيلي وأخرج له من طريق موسى بن إسحاق عنه، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري، عَن أَنس فذكر حديث أسيد بن حضير المشار اليه وفي آخره: ذلك ملك نزل يستمع القرآن. وقال: ليس له أصل من هذا الوجه بل هو باطل، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري وقد جاء عن أسيد بن حضير بإسناد جيد من غير هذا الطريق. [لسان الميزان (٣/ ٤٧٠)].

٤٣٨٤ - رزق الله بن سلام الطبري • رِزق الله بن سَلام الطَّبَريُّ. عن ابن عُيَينة، ولا يُتابَع على حَديثه. حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا رِزق الله بن سَلام الطَّبَري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن أَنس، أَنَّ أُسَيد بن حُضَير أَتَى النَّبي ﵇ فقال: بَينَما أَنا أَقرَأ البارِحَة على ظَهر بَيتي، إِذ غَشَتني كالغَمامَة، وامرَأَتي حامِل، وفَرَسي مَربُوط، فَخَشيت أَن يَنفُر فَرَسي، وأَن تَضَع امرَأَتي، فَسَلَّمتُ، فقال: اقرَأ أُسَيد - ثَلاثًا - فَإِن ذَلك مَلَك يَستَمِع القُرآنَ. ولَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث الزُّهري، لا عن ابن عُيَينة ولا عن غَيرِه، وقد رُوي عن أُسَيد بن حُضَير مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد هَذا الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥٧)]. • رزق الله بن سلام. عن ابن عيينة. له حديث لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٦)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن ابن عيينة. في حديثه نكارة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٢)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن سفيان بن عيينة بخبر منكر الإسناد، متنه أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيني كالغمامة. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦)]. • رزق الله بن سلام الطبري. عن سفيان بن عُيَينة بخبر منكر الإسناد متنه: أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيتني كالغمامة .. الحديث. انتهى. وهذا ذكره العقيلي وأخرج له من طريق موسى بن إسحاق عنه، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري، عَن أَنس فذكر حديث أسيد بن حضير المشار اليه وفي آخره: ذلك ملك نزل يستمع القرآن. وقال: ليس له أصل من هذا الوجه بل هو باطل، عَنِ ابن عُيَينة، عَن الزهري وقد جاء عن أسيد بن حضير بإسناد جيد من غير هذا الطريق. [لسان الميزان (٣/ ٤٧٠)].