دهثم بن قران [ق]

- ودهثم بن قران. عكلي.

- ودهثم بن قران. عكلي.

دهثم بن قرَان لَيْسَ بِثِقَة

دهثم بن قرَان لَيْسَ بِثِقَة

دهثم بْن قرَان يَرْوِي عَن نمران بْن جَارِيَة روى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير ويروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا أصُول لَهَا ثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد الزيَادي ثَنَا بن أَبِي شَيْبَةَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ معِين وَذكر لَهُ دهثم بْن قرَان فَقَالَ كَانَ دهثم كُوفِي لَا يكْتب حَدِيثه

دهثم بْن قرَان يَرْوِي عَن نمران بْن جَارِيَة روى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير ويروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا أصُول لَهَا ثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد الزيَادي ثَنَا بن أَبِي شَيْبَةَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ معِين وَذكر لَهُ دهثم بْن قرَان فَقَالَ كَانَ دهثم كُوفِي لَا يكْتب حَدِيثه

دهثم بن قران قدم المدينة عن يحيى بن أبي كثير، ونحران لا يعرف إلا به مجهول.

دهثم بن قران قدم المدينة عن يحيى بن أبي كثير، ونحران لا يعرف إلا به مجهول.

دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَدَهْثَمٌ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، وَعُقَيْلِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ ظُفَرَ «أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ، فَعَاقَدَ الْقِمْطَ، وَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَسَّنَهُ» وَهَؤُلاءِ قَوْمٌ مَجْهُولُونَ كُلُّهُمْ لَا يُعْرَفُونَ

دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَدَهْثَمٌ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ، وَعُقَيْلِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ ظُفَرَ «أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خُصٍّ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي يَلِيهِ، فَعَاقَدَ الْقِمْطَ، وَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَسَّنَهُ» وَهَؤُلاءِ قَوْمٌ مَجْهُولُونَ كُلُّهُمْ لَا يُعْرَفُونَ

دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن عمران. ضعيف. قاله الدارقطني.

دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن عمران. ضعيف. قاله الدارقطني.

١١٤ - دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن عمران. ضعيف. قاله الدارقطني.

ماعة. قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي داود قال: وقال (س): ليس بثقة. وكلام ابن معين قال: وقال أحمد أيضًا: كان لا بأس به، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير. فترك حديثه، ثم ذكر توثيق ابن حبان له وعقبه بقوله فأساء

ل ابن معين: لا يكتب حديثه. وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي داود قال: وقال (س): ليس بثقة. وكلام ابن معين قال: وقال أحمد أيضًا: كان لا بأس به، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير. فترك حديثه، ثم ذكر توثيق ابن حبان له وعقبه بقوله فأساء. قال: وقد ذكره أيضًا في "الضعفاء" فأجاد، قال: وروى د

ال: الحنفى اليمامي. عن: أبيه، ونمران بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت -، ويحيى بن أبي كثير.وعنه: أسد بن عمرو القاضي، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة. قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام أبي داود قال: وقال (س): ليس بثقة. وكلام ابن م

[١٧٨٦/ ١٨٠٤] (ق) دهثم بن قُرَّان - بضم القاف، وتشديد الراء - العُكلى، ويقال: الحنفى اليمامي. عن: أبيه، ونمران بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت -، ويحيى بن أبي كثير.وعنه: أسد بن عمرو القاضي، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة. قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حد

٢٦٨٣ - دهثم بن قران [ق] . عن يحيى بن أبي كثير، وغيره. وعنه أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أحمد أيضا: كان لا بأس به. حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير

وغيره. وعنه أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أحمد أيضا: كان لا بأس به. حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه. وأما ابن حبان فذكره في الثقات فأساء، وقد ذكره أيضا في الضعفاء فأجاد. وقد روى دهثم بن قران عن نم

ال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أحمد أيضا: كان لا بأس به. حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه. وأما ابن حبان فذكره في الثقات فأساء، وقد ذكره أيضا في الضعفاء فأجاد. وقد روى دهثم بن قران عن نمران بن جارية، عن أبيه من بنى حنيفة، عن النبي ﷺ: يأخذ ماء جديدا للاذنين. رواه ابن ماجة. ولا يصح لحال دهثم

٢٦٨٣ - دهثم بن قران [ق] . عن يحيى بن أبي كثير، وغيره. وعنه أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أحمد أيضا: كان لا بأس به. حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه. و