ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1576, entry [3286]41 chars
٢٨٤٣ - حَيَّان، والدُ نِزار. تركه الأزدي.
Narrator profile
حيان، والد نزار
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٢٨٤٣ - حَيَّان، والدُ نِزار. تركه الأزدي.— · 1 entry
٣٨٨٨ - حيان، والد نزار • حيان. والد نزار. تركه الأزدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧٣)]. • حيان. والد نزار. تركه الأزدي. [لسان الميزان (٣/ ٣٠٩)].— · 4 entries
٢٣٩٠ - حيان، والد نزار. تركه الأزدي. ٢٣٩١ - حيدرة (٢) بن إبراهيم قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم أنه سمع رجلا يسأل عائشة عن الرجل يصيب أهله، فقالت: كانت المرأة تؤمر أن تكون معها خرقة تميط عن الرجل الاذى. رواه في الغيلانيات، حدثنا ابن ياسين عنه. [حيى، حى، حية] ٢٣٩٢ - حيى بن عبد الل…▸ expand full passage (1,193 chars)٢٣٩٠ - حيان، والد نزار. تركه الأزدي. ٢٣٩١ - حيدرة (٢) بن إبراهيم قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم أنه سمع رجلا يسأل عائشة عن الرجل يصيب أهله، فقالت: كانت المرأة تؤمر أن تكون معها خرقة تميط عن الرجل الاذى. رواه في الغيلانيات، حدثنا ابن ياسين عنه. [حيى، حى، حية] ٢٣٩٢ - حيى بن عبد الله [عو] [بن شريح] (٣) المعافرى المصري. حدث عنه ابن وهب وغيره. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوى. وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها.قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. قلت: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن / الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو أن رسول الله ﷺ ذكر فتانى القبر، فقال عمر: أترد إلينا عقولنا يا رسول الله؟ قال: نعم كهيئتكم اليوم. فقال عمر: بفيه الحجر. قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرون حديثاً عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثاً عامتها مناكير، منها خصاء أمتى الصيام والقيام. ومنها: إن عليا قال: علمني النبي ﷺ ألف باب، كل باب يفتح ألف باب.ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوى. وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها.قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. قلت: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بيط عن الرجل الاذى. رواه في الغيلانيات، حدثنا ابن ياسين عنه. [حيى، حى، حية] ٢٣٩٢ - حيى بن عبد الله [عو] [بن شريح] (٣) المعافرى المصري. حدث عنه ابن وهب وغيره. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوى. وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها.قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابنفي الغيلانيات، حدثنا ابن ياسين عنه. [حيى، حى، حية] ٢٣٩٢ - حيى بن عبد الله [عو] [بن شريح] (٣) المعافرى المصري. حدث عنه ابن وهب وغيره. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوى. وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها.قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذ