شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 612, entry [2235]777 chars
٢٣٢٨ - حميد بن زياد [م، د، ت، ق] أبو صخر المدني الخراط، صاحب العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما …
▸ expand full passage (777 chars)٢٣٢٨ - حميد بن زياد [م، د، ت، ق] أبو صخر المدني الخراط، صاحب العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، عن النبي ﷺ بذلك. أما: ٢٣٢٩ - حميد بن زياد الأصبحي، مصري. عن عمر بن عبد العزيز، ونافع. وعنه ضمام بن إسماعيل، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح فذا شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسا. وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المديني (٢) ، فالله أعلم.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [2235]341 chars
قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [2235]348 chars
بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewlow confidencepage 612, entry [2235]259 chars
سليم، وزيد بن أسلم، عن النبي ﷺ بذلك. أما: ٢٣٢٩ - حميد بن زياد الأصبحي، مصري. عن عمر بن عبد العزيز، ونافع. وعنه ضمام بن إسماعيل، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح فذا شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسا. وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المديني (٢) ، فالله أعلم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [2235]343 chars
العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [2235]349 chars
بو صخر المدني الخراط، صاحب العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [2235]350 chars
عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن. ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه. ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المؤمن يألف، ولا خير فيم
- assessment snippetda'ifshamela_bodypage 612, entry [2235]300 chars
٢٣٢٨ - حميد بن زياد [م، د، ت، ق] أبو صخر المدني الخراط، صاحب العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر. روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة. وسكن مصر. روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية: ليس به بأس. وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما