شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 560, entry [2046]873 chars
٢١٣٠ - حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى، الملقب بالفرخ. عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني (١) ، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العق…
▸ expand full passage (873 chars)٢١٣٠ - حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى، الملقب بالفرخ. عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني (١) ، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حدثني موسى بن محمد بن كثير الجدى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عباس - مرفوعاً: أكثر منافقي أمتى قراؤها. هذا قد روى من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد صالح.وقال ابن حبان: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: من مس فرجه فليتوضأ. والصواب موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه وطفر إلى حديث بسرة. وأخرج له ابن ماجة من قول ابن عباس: من جحد آية فقد حل ضرب عنقه، ورفعه مرة. عباس الترقفى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: كنا نأخذ الصبيان من الكتاب فيقومون بنا في رمضان، ثم نعمل هلم الخشكنانج (١) والقلية.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 560, entry [2046]331 chars
٢١٣٠ - حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى، الملقب بالفرخ. عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني (١) ، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حدثني موسى بن محمد بن كثير
- assessment snippetnot thiqashamela_bodypage 560, entry [2046]300 chars
٢١٣٠ - حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى، الملقب بالفرخ. عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني (١) ، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العق