بهلول بن عبيد الكندي الكوفي، أبو عبيد

١٦٣٧ - بُهلول بن عبيد الكِندي الكوفي، أبو عُبيد، عن سَلمة بن كُهَيل وجماعة. وعنه الحسن بن قَزَعَة، والربيع بن سليمان الجِيزي، وغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عدي: بَصْريّ، ليس ذاك، ثم ساق له ستة أحاديث.منها: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا الربيع الجِيْزي، حدثنا بُهْلول بن عبيد، حدثنا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ: "من وقر صاحبَ بدعة، فقد أعان على هَدْم الإسلام". أخبرنا المنجنيقي، حدثنا الحسن بن قَزَعَة (¬١)، حدثنا بُهْلول، سمعت سلمة بن كهيل (¬٢)، عن ابن عمر مرفوعًا: "ليس على أهل لا إله إلَّا الله وَحْشة في قبورهم. . ." الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر. ثم قال: ولا نعرف هذا إلَّا من حديث عبدِ الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزي قال: وثَمّ اَخرَ يقال له: بُهْلُول بن عبيد التَّاهَرْتي، يروي عن مالك، ما عرفنا فيه قَدْحًا، انتهى. وقال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": من أهل فارس، منكر الحديث. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو سعيد البقال: روى موضوعات. وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمدُ، وابنُ معين، وأبو خَيثمة. وقال البزار: بُهْلول ليس بالقوي (¬٣).

٢١٨٦ - بهْلُول بن عبيد الكندي الكوفي أبو عبيد • بُهْلول بن عُبَيد الكندي. (قال البرذعي: قلتُ لأبي زُرْعَة: بُهْلول بن عُبَيد الكندي؟ فقال: اضرب على حديثه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٠)]. • بهْلُول بن عبيد (¬٢). شيخ، يسرق الحَدِيث، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال، روى عَن سَلمَة بن كهيل، عَن نَافِع عَن بن عُمَر قَال قَال رَسُول الله ﷺ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا الهَ الا اللَّهُ، وَحْشَةٌ فِي القُبُورِ، وَلا فِي النُّشُورُ، وَكَأَنِّي بِهِمْ وَهُمْ يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَن رُءُوسِهِمْ، وَيَقُولُونَ الحَمد الذِي أذهب عَنَّا الحزن حَدثنَا حَمْزَةُ بن دَاوُدَ أبو سُلَيْمَانَ بِالأُبَلَّةِ، ثَنَا الحَسَنُ بن قَزَعَةَ، ثَنَا بُهْلُولُ بن عُبَيْدٍ، وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ يُعْرَف الا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أسلم عن أبيه، عَن بن عُمَرَ، ثناه أبو يَعْلَى، ثَنَا الحِمَّانِيُّ، ثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ وَعَبْد الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الحَدِيثِ.[المجروحين لابن حبان (١/ ٢٠٢)]. • بهلول بن عَبيد الله الكندي، يُكَنَّى أبا عُبَيد. بصري، ليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن سليمان الحريري، وَمُحمد بن عَبد الواحد الناقد، قالا: حَدَّثَنا الحسين بن أبي زيد، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد الكندي، حَدَّثَنا أبو إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أزكى؟ قال: كسب المرء بيديه وكل بيع مبرور. حَدَّثَنَا القاسم بن الليث الرسعني، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد البصري، عَن أبي إسحاق السبيعي، عَن أبي عبيدة عن عَبد الله سئل النبي ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني. حَدَّثَنَا إسحاق بن عَبد الله الكوفي، حَدَّثَنا الحسين بن منصور الدباغ، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد الكوفي، حَدَّثَنا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث سمعت عَليًّا يقول: أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة مع النبي ﷺ علي. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حَدَّثَنا الربيع بن سليمان يعني الجيزي، حَدَّثَنا أبو عُبَيد بهلول بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الملك ابن جُرَيج سمعت عطاء يذكر، عنِ ابن عباس، عَن رسول الله ﷺ، قَال: من وقر أهل البدع فقد أعان على هدم الإسلام. أَخْبَرنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنا بهلول يَعني ابن عُبَيد عن إسماعيل عن قيس عن جرير أن النبي ﷺ مسح على الخفين. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثَنا بهلول سمعت سلمة بن كهيل، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في الموت، ولا في النشور وكأني بهم عند الصيحة وهم ينفضون شعورهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. ولبهلول هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه عمن روى عنه فيه نظر وحديثه عَن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره، وإِنَّما ذكرته لأبين أن أحاديثه ليس مما يتابعه الثقات عليها، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاماً. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٤٩)]. • بهْلُول بن عبيد الكِنْدِيّ أبو عبيد. بَصري. لَيْسَ بذلك، وَحَدِيثه عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي أنكر مِنْهُ عَن غَيره، وَإِنَّمَا ذكرته لأبين أَن أَحَادِيثه لَيست مَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا، وَلم أر لمن تكلم فِي الرِّجَال فِيهِ كلَاماً، وَأَحَادِيثه عَمَّن روى عَنهُ فِيهَا نظر. [مختصر الكامل (ص ١٩٩)]. • بُهْلُول بن عبيد. عن حماد بن أبي سليمان، وعنه: الحسن بن محمد، متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٥)]. • بهْلُول بن عبيد. روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَسَلَمَة بن كهيل وَغَيرهم يَرْوِيهَا عَنهُ الثِّقَات مثل مُحَمَّد بن مُوسى الجرشي وَالْحُسَيْن ابن قزعة وَغَيرهمَا من أقرانهما. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٦)]. • بهلول بن عبيد. روى أحاديث ضعيفة، عن سلمة بن كهيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم من الثقات لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمةرقم ٣٦)]. • بهلول بن عبيد أبو عبيد الكندي الكوفي. يروي عن أبي إسحاق، وسلمة بن كهيل، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: حديثه لا يتابعه الثقات عليه. وقال أبو حاتم ابن حبان: يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال، قال المصنف: قلت وثم آخر يقال له: بهلول بن عبيد التاهرتي، يروي عن مالك ما عرفنا فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٣)]. • بهلول بن عبيد الكندي. عن سلمة بن كهيل، ضعفوه، أما بهلول بن عبيد صاحب مالك فلم يضعفه أحد. [ديوان الضعفاء (ص ٥٥)]. • بهلول بن عبيد الكندي. عن مسلمة بن كهيل، ضعفوه وأما. [المغني في الضعفاء (١/ ١٨٢)]. • بهلول بن عبيد الكندى الكوفى، أبو عبيد. عن سلمة بن كهيل، وجماعة. وعنه الحسن بن قزعة، والربيع بن سليمان الجيزى، وغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشئ. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عدى: بصرى، ليس بذاك، ثم ساق له ستة أحاديث، منها: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا بهلول بن عبيد، حدثنا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام. أخبرنا المنجنيقى، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا بهلول، سمعت سلمة بن كهيل، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة [في قبورهم] .. الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن، فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر، ثم قال: ولا يعرف هذا الا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزى قال: وثم آخر يقال له. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٠)]. • بهلول بن عُبَيد الكندي الكوفي أبو عبيد. عن سلمة بن كهيل وجماعة. وعنه الحسن بن قزعة والربيع بن سليمان الجيزي، وَغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عَدِي: بصري ليس بذاك ثم ساق له ستة أحاديث. منها: حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل، حَدَّثَنَا الربيع الجيزي، حَدَّثَنَا بهلول بن عُبَيد، حَدَّثَنَا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام. أخبرنا المنجنيقي، حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنَا بهلول، سمعت سلمة بن كهيل، عن ابن عمر مرفوعًا: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم … الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر ثم قال: وَلا نعرف هذا الا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزي قال: وثم آخر يقال له: بهلول بن عُبَيد التاهرتي يروي عن مالك ما عرفنا فيه قدحا، انتهى. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: من أهل فارس منكر الحديث.وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو سعيد البقال: روى موضوعات. وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد، وَابن معين وأبو خيثمة. وقال البزار: بهلول ليس بالقوي. [لسان الميزان (٢/ ٣٦٩)]. • بهلول بن عبيد الله الكندي. ذكر شيخنا الحافظ العراقي في شرح الألفية له في المقلوب فيما قرأته عليه أنه من الوضاعين. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٧٧)]. • بهْلُول بن عبيد الكِنْدِيّ الكُوفِي. قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد البَقَّال: روى مَوْضُوعَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٣)].

٢١٨٦ - بهْلُول بن عبيد الكندي الكوفي أبو عبيد • بُهْلول بن عُبَيد الكندي. (قال البرذعي: قلتُ لأبي زُرْعَة: بُهْلول بن عُبَيد الكندي؟ فقال: اضرب على حديثه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٠)]. • بهْلُول بن عبيد (¬٢). شيخ، يسرق الحَدِيث، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال، روى عَن سَلمَة بن كهيل، عَن نَافِع عَن بن عُمَر قَال قَال رَسُول الله ﷺ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا الهَ الا اللَّهُ، وَحْشَةٌ فِي القُبُورِ، وَلا فِي النُّشُورُ، وَكَأَنِّي بِهِمْ وَهُمْ يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَن رُءُوسِهِمْ، وَيَقُولُونَ الحَمد الذِي أذهب عَنَّا الحزن حَدثنَا حَمْزَةُ بن دَاوُدَ أبو سُلَيْمَانَ بِالأُبَلَّةِ، ثَنَا الحَسَنُ بن قَزَعَةَ، ثَنَا بُهْلُولُ بن عُبَيْدٍ، وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ يُعْرَف الا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أسلم عن أبيه، عَن بن عُمَرَ، ثناه أبو يَعْلَى، ثَنَا الحِمَّانِيُّ، ثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بن زَيْدٍ وَعَبْد الرَّحْمَنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الحَدِيثِ.[المجروحين لابن حبان (١/ ٢٠٢)]. • بهلول بن عَبيد الله الكندي، يُكَنَّى أبا عُبَيد. بصري، ليس بذاك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن سليمان الحريري، وَمُحمد بن عَبد الواحد الناقد، قالا: حَدَّثَنا الحسين بن أبي زيد، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد الكندي، حَدَّثَنا أبو إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أزكى؟ قال: كسب المرء بيديه وكل بيع مبرور. حَدَّثَنَا القاسم بن الليث الرسعني، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد البصري، عَن أبي إسحاق السبيعي، عَن أبي عبيدة عن عَبد الله سئل النبي ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني. حَدَّثَنَا إسحاق بن عَبد الله الكوفي، حَدَّثَنا الحسين بن منصور الدباغ، حَدَّثَنا بهلول بن عُبَيد الكوفي، حَدَّثَنا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث سمعت عَليًّا يقول: أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة مع النبي ﷺ علي. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حَدَّثَنا الربيع بن سليمان يعني الجيزي، حَدَّثَنا أبو عُبَيد بهلول بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الملك ابن جُرَيج سمعت عطاء يذكر، عنِ ابن عباس، عَن رسول الله ﷺ، قَال: من وقر أهل البدع فقد أعان على هدم الإسلام. أَخْبَرنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنا بهلول يَعني ابن عُبَيد عن إسماعيل عن قيس عن جرير أن النبي ﷺ مسح على الخفين. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثَنا بهلول سمعت سلمة بن كهيل، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في الموت، ولا في النشور وكأني بهم عند الصيحة وهم ينفضون شعورهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. ولبهلول هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه عمن روى عنه فيه نظر وحديثه عَن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره، وإِنَّما ذكرته لأبين أن أحاديثه ليس مما يتابعه الثقات عليها، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاماً. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٤٩)]. • بهْلُول بن عبيد الكِنْدِيّ أبو عبيد. بَصري. لَيْسَ بذلك، وَحَدِيثه عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي أنكر مِنْهُ عَن غَيره، وَإِنَّمَا ذكرته لأبين أَن أَحَادِيثه لَيست مَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا، وَلم أر لمن تكلم فِي الرِّجَال فِيهِ كلَاماً، وَأَحَادِيثه عَمَّن روى عَنهُ فِيهَا نظر. [مختصر الكامل (ص ١٩٩)]. • بُهْلُول بن عبيد. عن حماد بن أبي سليمان، وعنه: الحسن بن محمد، متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٥)]. • بهْلُول بن عبيد. روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَسَلَمَة بن كهيل وَغَيرهم يَرْوِيهَا عَنهُ الثِّقَات مثل مُحَمَّد بن مُوسى الجرشي وَالْحُسَيْن ابن قزعة وَغَيرهمَا من أقرانهما. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٦)]. • بهلول بن عبيد. روى أحاديث ضعيفة، عن سلمة بن كهيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم من الثقات لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمةرقم ٣٦)]. • بهلول بن عبيد أبو عبيد الكندي الكوفي. يروي عن أبي إسحاق، وسلمة بن كهيل، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: حديثه لا يتابعه الثقات عليه. وقال أبو حاتم ابن حبان: يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال، قال المصنف: قلت وثم آخر يقال له: بهلول بن عبيد التاهرتي، يروي عن مالك ما عرفنا فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٣)]. • بهلول بن عبيد الكندي. عن سلمة بن كهيل، ضعفوه، أما بهلول بن عبيد صاحب مالك فلم يضعفه أحد. [ديوان الضعفاء (ص ٥٥)]. • بهلول بن عبيد الكندي. عن مسلمة بن كهيل، ضعفوه وأما. [المغني في الضعفاء (١/ ١٨٢)]. • بهلول بن عبيد الكندى الكوفى، أبو عبيد. عن سلمة بن كهيل، وجماعة. وعنه الحسن بن قزعة، والربيع بن سليمان الجيزى، وغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشئ. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عدى: بصرى، ليس بذاك، ثم ساق له ستة أحاديث، منها: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا بهلول بن عبيد، حدثنا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام. أخبرنا المنجنيقى، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا بهلول، سمعت سلمة بن كهيل، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة [في قبورهم] .. الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن، فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر، ثم قال: ولا يعرف هذا الا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزى قال: وثم آخر يقال له. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٠)]. • بهلول بن عُبَيد الكندي الكوفي أبو عبيد. عن سلمة بن كهيل وجماعة. وعنه الحسن بن قزعة والربيع بن سليمان الجيزي، وَغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عَدِي: بصري ليس بذاك ثم ساق له ستة أحاديث. منها: حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل، حَدَّثَنَا الربيع الجيزي، حَدَّثَنَا بهلول بن عُبَيد، حَدَّثَنَا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام. أخبرنا المنجنيقي، حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنَا بهلول، سمعت سلمة بن كهيل، عن ابن عمر مرفوعًا: ليس على أهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم … الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر ثم قال: وَلا نعرف هذا الا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزي قال: وثم آخر يقال له: بهلول بن عُبَيد التاهرتي يروي عن مالك ما عرفنا فيه قدحا، انتهى. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: من أهل فارس منكر الحديث.وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو سعيد البقال: روى موضوعات. وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد، وَابن معين وأبو خيثمة. وقال البزار: بهلول ليس بالقوي. [لسان الميزان (٢/ ٣٦٩)]. • بهلول بن عبيد الله الكندي. ذكر شيخنا الحافظ العراقي في شرح الألفية له في المقلوب فيما قرأته عليه أنه من الوضاعين. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٧٧)]. • بهْلُول بن عبيد الكِنْدِيّ الكُوفِي. قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد البَقَّال: روى مَوْضُوعَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٣)].

١٣٢٩ - بهلول بن عبيد الكندي الكوفي، أبو عبيد. عن سلمة بن كهيل وجماعة. وعنه الحسن بن قزعة (١) ، والربيع بن سليمان الجيزى، وغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشئ. وقال ابن حبان: يسرق الحديث. وقال ابن عدي: بصري، ليس بذاك، ثم ساق له ستة أحاديث، منها: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا بهلول بن عبيد، حدثنا ابن جريج، سمعت عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام. أخبرنا المنجنيقى، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا بهلول، سمعت سلمة بن كهيل، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة [في قبورهم] (٢) ..الحديث. وقد ساق له ابن حبان هذا المتن، فقال: عن سلمة، عن نافع، عن ابن عمر، ثم قال: ولا يعرف هذا إلا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر. ثم بعد أن ذكره ابن الجوزي قال: وثم آخر يقال له بهلول بن عبيد التاهرى (٣) ، يروي عنه مالك، ما عرفنا فيه قدحا.