إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجبريني الفلسطيني

١٥٩٤ - إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبرينى الفلسطيني • إِسْمَاعِيلُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ، أبو هَارُون. من أهل بَيْت جبرين من كور فلسطين، مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيسرق الحَدِيث، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ القَاسِمِ بن سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن مُجَاهِد، عَن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الدَّارَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ بَابِهَا». وَرَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بن عِمْرَانَ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ، عَنِ القَاسِمِ بن مَعْنٍ، عَنْ أُخْتِهِ أَمِينَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بن أَبِي وَقاص قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَكْثَرُ دُهْنِ أَهْلِ الجَنَّةِ الخَيْرِيُّ». وَرَوَى عَنْ عُمَرَ بن زُهَيْرِ بن مُحَمَّدٍ بن مُوسَى بن يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ الله ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي العَسَلِ: «فِي عَشر أَزِقٍّ زِقٌّ». وَرَوَى عَنْ زَكَرِيَّا بن نَافِعٍ الأُرْسُوفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنمُسلم الطَّائِفِي، عَن ابن طَاوس، عَن أَبِيه، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّه لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ». وَرَوَى عَنِ المُعَلَّى بن الْوَلِيدِ القَعْقَاعِيِّ، ثَنَا أبو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ، عَنْ مَخْلَدِ بن الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامِ بن حَسَّانَ، عَن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ ﵇ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ مَرَّ أبو بَكْرٍ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: هَذَا أبو بَكْرٍ، فَقَالَ: «أَتَعْرِفُهُ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ لَفِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِي الأَرْضِ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ لَتُسَمِّيهِ حَلِيمَ قُرَيْشٍ، وَإِنَّهُ وَزِيرُكَ فِي حَيَاتِكَ، وَخَلِيفَتُكَ بَعْدَ مَوْتِكَ». حَدَّثَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ كُلِّهَا الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرَجِ، ثَنَا أبو هَارُونَ إِسْمَاعِيلُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ بِبَيْتِ جِبْرِينَ، فِي نُسْخَة كتبناها أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، أَكْرَهُ التَّطْوِيلَ، وَلَوْلَا ذَلِك لذكرتها. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني أبو هارون. عن أبي عبيد، وعن حبيب كاتب مالك، وغيره. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٨٣)]. • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أبو هَارُون الجبريني. من نَاحيَة فلسطين روى عَن حبيب كَاتب مَالك وَالقَاسِم بن سَلام وَعَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي وَغَيرهم أَحَادِيث مَوْضُوعَة حدثها عَن يُوسُف بن مُوسَى المروزِي عَنهُ [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجبريني. ويقال: الفلسطيني. روى عن: حبيب كاتب مالك، وعمر بن أبي سلمة التنيسي، والقاسم بن سلام، بالموضوعات. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٤)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الخبريني. من أهل خبرين، من كور فلسطين. يروي عن: أبي عبيد، وعن حبيب كاتب مالك. قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن طاهر: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٠)]. • إسماعيل بن محمد، أبو هارون. ضعفه الدارقطني. يروي عن أبي عبيد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن هارون الجبرني. عن أبي عبيد. ضعفه الدارقطني، ويتهم. [المغني في الضعفاء (١/ ١٣٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبرينى الفلسطيني. قال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. روى عن أبى عبيد، عن أبى معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا: أنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها. قال: وروى عن سليمان بن عمران الاسكندرانى، عن القاسم بن معن، عن أخته أمينة، عن عائشة بنتسعد، عن أبيها - مرفوعا: أكثر دهن الجنة الخيرى. ثم سردله عدة أحاديث، وقال: حدثنا بالجميع الحسين بن إسحاق الاصبهاني بالكرج، حدثنا أبو هارون. وقال ابن الجوزى: أبو هارون كذاب، وساق له بإسناد مظلم أن جبرائيل قال: أبو بكر وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجِبْرِيني الفلسطيني. ذكره المؤلف وقال في آخر ترجمته: وقال ابن الجوزي: أبو هارون كَذَّاب، انتهى. وقد رأيت في نسخةٍ كانت عندي من «الموضوعات» فيها: قال محمد بن طاهر: كَذَّاب، ذكر ذلك بعد كلام ابن حبان فيه، ولم يُعِلّه من قِبَلِ نفسه، فلعلَّ ما ذكره المؤلف من [أَوْهَامِه] أو أن النُّسْخَة التي كانت عندي من الموضوعات غَلَط، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ٨٣)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبريني الفلسطيني. قال ابن حبان: يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به، روى، عَن أبي عُبَيد، عَن أبي معاوية، عَن الأَعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها. قال: وروى عن سليمان بن عمران الإسكندراني، عن القاسم بن معن، عن أخته أُمينة، عن عائشة بنت سعد، عَن أبيها مرفوعًا: أكثر دهن أهل الجنة الخيري. ثم سرد له عدة أحاديث وقال: حَدَّثَنَا بالجميع الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج، حَدَّثَنَا أبو هارون. وقال ابن الجوزي: أبو هارون كذاب. وساق له بإسناد مظلم: أن جبريل قال: أبو بكر وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك، انتهى. وابن الجوزي إنما نقل قوله: كذاب عن ابن طاهر بعد أن نقل كلام ابن حبان فيه، وَابن حبان هو الذي روى قصة أبي بكر المذكورة ولفظه: وروى عن المعلى بن الوليد القعقاعي، عَن أبي إسحاق الفزاري، عن مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عَن أبي هريرة. قلت: رجاله معروفون بالثقة وليس فيه من ينظر في حاله الا المعلى وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات كما سيأتي في حرف الميم فوصفه بأنه سند مظلم مردود. ونقل النباتي عن الدارقطني قال: إسماعيل بن محمد أبو هارون الجبريني، عَن أبي عُبَيد وحبيب كاتب مالك ضعيف. وروى عبد الرحيم بن حبيب، عنه، عن سفيان، حَدَّثَنَا ليث، عن طاوُوس، عن ابن عباس رفعه: من أدى الى أمتي حديثًا لتقام به سنة أو تُثلم به بدعة فله الجنة. رويناه في مشيخة ابن شاذان الصغرى. وقال المخرِّج: تفرد به إسماعيل وهو منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم: كتب اليَّ بحديثه فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق. وقال الحاكم: روى عن سُنيد، وَأبي عُبَيد وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٢/ ١٦٦)]. • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أبو هرون الجبريني الفلسطيني. قَالَ ابْن حبَان يسرق الحَدِيث، وَقَالَ ابْن طَاهِر كَذَّاب وَقَالَ الحَاكِم: روى عَن سنيد وَأبي عبيد وَعَمْرو بن أبي سَلمَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٩)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف. لا يجوز الاحتجاج به يسرق ويقلب وفي الذيل هو أبو هارون الجبريني الفلسطيني يسرق ولا يحتج به، وقال الحاكم روى عن سنيد وأبي سنيد وأبي عبيد أحاديث موضوعة، وقال ابن طاهر كذاب وقيل ضعيف جداً. [قانون الضعفاء (ص ٢٤١)].

١٥٩٤ - إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبرينى الفلسطيني • إِسْمَاعِيلُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ، أبو هَارُون. من أهل بَيْت جبرين من كور فلسطين، مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيسرق الحَدِيث، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ القَاسِمِ بن سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن مُجَاهِد، عَن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الدَّارَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ بَابِهَا». وَرَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بن عِمْرَانَ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ، عَنِ القَاسِمِ بن مَعْنٍ، عَنْ أُخْتِهِ أَمِينَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بن أَبِي وَقاص قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَكْثَرُ دُهْنِ أَهْلِ الجَنَّةِ الخَيْرِيُّ». وَرَوَى عَنْ عُمَرَ بن زُهَيْرِ بن مُحَمَّدٍ بن مُوسَى بن يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ الله ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي العَسَلِ: «فِي عَشر أَزِقٍّ زِقٌّ». وَرَوَى عَنْ زَكَرِيَّا بن نَافِعٍ الأُرْسُوفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنمُسلم الطَّائِفِي، عَن ابن طَاوس، عَن أَبِيه، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّه لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ». وَرَوَى عَنِ المُعَلَّى بن الْوَلِيدِ القَعْقَاعِيِّ، ثَنَا أبو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ، عَنْ مَخْلَدِ بن الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامِ بن حَسَّانَ، عَن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ ﵇ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ مَرَّ أبو بَكْرٍ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: هَذَا أبو بَكْرٍ، فَقَالَ: «أَتَعْرِفُهُ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ لَفِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِي الأَرْضِ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ لَتُسَمِّيهِ حَلِيمَ قُرَيْشٍ، وَإِنَّهُ وَزِيرُكَ فِي حَيَاتِكَ، وَخَلِيفَتُكَ بَعْدَ مَوْتِكَ». حَدَّثَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ كُلِّهَا الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرَجِ، ثَنَا أبو هَارُونَ إِسْمَاعِيلُ بن مُحَمَّدِ بن يُوسُفَ بِبَيْتِ جِبْرِينَ، فِي نُسْخَة كتبناها أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، أَكْرَهُ التَّطْوِيلَ، وَلَوْلَا ذَلِك لذكرتها. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني أبو هارون. عن أبي عبيد، وعن حبيب كاتب مالك، وغيره. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٨٣)]. • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أبو هَارُون الجبريني. من نَاحيَة فلسطين روى عَن حبيب كَاتب مَالك وَالقَاسِم بن سَلام وَعَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي وَغَيرهم أَحَادِيث مَوْضُوعَة حدثها عَن يُوسُف بن مُوسَى المروزِي عَنهُ [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجبريني. ويقال: الفلسطيني. روى عن: حبيب كاتب مالك، وعمر بن أبي سلمة التنيسي، والقاسم بن سلام، بالموضوعات. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٤)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الخبريني. من أهل خبرين، من كور فلسطين. يروي عن: أبي عبيد، وعن حبيب كاتب مالك. قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن طاهر: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٠)]. • إسماعيل بن محمد، أبو هارون. ضعفه الدارقطني. يروي عن أبي عبيد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن هارون الجبرني. عن أبي عبيد. ضعفه الدارقطني، ويتهم. [المغني في الضعفاء (١/ ١٣٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبرينى الفلسطيني. قال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به. روى عن أبى عبيد، عن أبى معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا: أنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها. قال: وروى عن سليمان بن عمران الاسكندرانى، عن القاسم بن معن، عن أخته أمينة، عن عائشة بنتسعد، عن أبيها - مرفوعا: أكثر دهن الجنة الخيرى. ثم سردله عدة أحاديث، وقال: حدثنا بالجميع الحسين بن إسحاق الاصبهاني بالكرج، حدثنا أبو هارون. وقال ابن الجوزى: أبو هارون كذاب، وساق له بإسناد مظلم أن جبرائيل قال: أبو بكر وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف، أبو هارون الجِبْرِيني الفلسطيني. ذكره المؤلف وقال في آخر ترجمته: وقال ابن الجوزي: أبو هارون كَذَّاب، انتهى. وقد رأيت في نسخةٍ كانت عندي من «الموضوعات» فيها: قال محمد بن طاهر: كَذَّاب، ذكر ذلك بعد كلام ابن حبان فيه، ولم يُعِلّه من قِبَلِ نفسه، فلعلَّ ما ذكره المؤلف من [أَوْهَامِه] أو أن النُّسْخَة التي كانت عندي من الموضوعات غَلَط، والله أعلم. [نثل الهميان (ص ٨٣)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبريني الفلسطيني. قال ابن حبان: يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به، روى، عَن أبي عُبَيد، عَن أبي معاوية، عَن الأَعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها. قال: وروى عن سليمان بن عمران الإسكندراني، عن القاسم بن معن، عن أخته أُمينة، عن عائشة بنت سعد، عَن أبيها مرفوعًا: أكثر دهن أهل الجنة الخيري. ثم سرد له عدة أحاديث وقال: حَدَّثَنَا بالجميع الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج، حَدَّثَنَا أبو هارون. وقال ابن الجوزي: أبو هارون كذاب. وساق له بإسناد مظلم: أن جبريل قال: أبو بكر وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك، انتهى. وابن الجوزي إنما نقل قوله: كذاب عن ابن طاهر بعد أن نقل كلام ابن حبان فيه، وَابن حبان هو الذي روى قصة أبي بكر المذكورة ولفظه: وروى عن المعلى بن الوليد القعقاعي، عَن أبي إسحاق الفزاري، عن مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عَن أبي هريرة. قلت: رجاله معروفون بالثقة وليس فيه من ينظر في حاله الا المعلى وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات كما سيأتي في حرف الميم فوصفه بأنه سند مظلم مردود. ونقل النباتي عن الدارقطني قال: إسماعيل بن محمد أبو هارون الجبريني، عَن أبي عُبَيد وحبيب كاتب مالك ضعيف. وروى عبد الرحيم بن حبيب، عنه، عن سفيان، حَدَّثَنَا ليث، عن طاوُوس، عن ابن عباس رفعه: من أدى الى أمتي حديثًا لتقام به سنة أو تُثلم به بدعة فله الجنة. رويناه في مشيخة ابن شاذان الصغرى. وقال المخرِّج: تفرد به إسماعيل وهو منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم: كتب اليَّ بحديثه فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق. وقال الحاكم: روى عن سُنيد، وَأبي عُبَيد وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٢/ ١٦٦)]. • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أبو هرون الجبريني الفلسطيني. قَالَ ابْن حبَان يسرق الحَدِيث، وَقَالَ ابْن طَاهِر كَذَّاب وَقَالَ الحَاكِم: روى عَن سنيد وَأبي عبيد وَعَمْرو بن أبي سَلمَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٩)]. • إسماعيل بن محمد بن يوسف. لا يجوز الاحتجاج به يسرق ويقلب وفي الذيل هو أبو هارون الجبريني الفلسطيني يسرق ولا يحتج به، وقال الحاكم روى عن سنيد وأبي سنيد وأبي عبيد أحاديث موضوعة، وقال ابن طاهر كذاب وقيل ضعيف جداً. [قانون الضعفاء (ص ٢٤١)].