إسماعيل بن علي بن المثنى الإستراباذي الواعظ

١٢٠٦ - إسماعيل بن علي بن المُثَنَّى الإِسْتِرَاباذي الواعِظ، كتب عنه أبو بكر الخطيب وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مَزَّقوا حديثَه بين يديه ببيت المقدس. وفي "تاريخ الخطيب" عنه: حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إسحاق الرَّملي، حدثنا هشام بن عمار، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد، عن شداد بن أوس مرفوعًا قال: "بكى شعيبٌ من حُبّ الله حتى عَمِيَ … " فذكر الحديث وفيه: "فلذا أَخْدَمْتُك موسَى كَلِيمي".قلت: هذا حديث باطلٌ لا أصل له، انتهى. وقد رواه الواحدي في "تفسيره"، عن أبي الفتح محمد بن علي المكفوف، عن علي بن الحسن (¬١) بن بُنْدَار والد إسماعيل، فبرئ إسماعيلُ من عُهْدَته، والتصَقَتْ الجنايةُ بأبيه، وسيأتي [٥٣٥٩]، وإسماعيل مع ذلك متَّهم. قال غيث بن علي الصُّوري: حدثني سهل بن بشر بلفظه غير مرة قال: كان إسماعيل يَعِظ بدمشق، فقام إليه رجلٌ فسأله عن حديث "أنا مدينةُ العلم وعليٌّ بابُهَا"، فقال: هذا مختَصَر، وإنما هو: "أنا مدينةُ العلم، وأبو بكرٍ أساسُها، وعُمر حيطانها، وعثمانُ سَقْفُها، وعليٌّ بابها"، قال: فسألوه أن يُخرج لهم إسنادَهُ فوَعَدَهم به. قال الخطيب: سألته عن مولده فقال: ولدت بإسفَرايِيْنَ سنة ٣٧٥، قال: ومات في المحرم سنة ٤٤٨. وقال أبو سَعْد بنُ السمعاني في "الأنساب": (¬٢) كان يقال له: كذَّابٌ ابنُ كذاب، ثم نَقَل عن عبد العزيز النَّخْشَبِي قال: وحَدَّث عن شافع بن أبي عَوانة، وأبي سعد بن أبي بكر الإِسماعيلي، والحاكم، والسُّلَمي، وأبي الفضل الخُزَاعي وغيرهم، وكان يَقُصُّ ويَكذِب، ولم يكن على وجهه سِيماءُ المتقين. قال النَّخْشَبي: ودخلتُ على أبي نصر عُبيد الله بن سعيد السِّجزي بمكة فسألته عنه فقال: هذا كذَّابٌ ابنُ كذَّاب، لا يُكتَبُ عنه، ولا كرامة. قال: وتبينت ذلك في حديثه وحديثِ أبيه، يُركِّبُ المتونَ الموضوعة على الأسانيد الصَّحيحة، ولم يكن موثوقًا به في الرواية.

١٥٥١ - إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذى الواعظ • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذي. روى عنه الخطيب، وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: حرقوا حديثه بين يديه بالقدس، توفي سنة ٤٤٨ هـ. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٣)]. • إسماعيل بن علي المثنى الإستراباذي الواعظ. سمع منه الخطيب، وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. [المغني في الضعفاء (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذى الواعظ. كتب عنه أبو بكر الخطيب. وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. وفي تاريخ الخطيب، حدثنا عنه أبى، حدثنا محمدبن إسحاق الرملي، حدثنا هشام ابن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن شداد ابن أوس - مرفوعا، قال: بكى شعيب من حب الله حتى عمى. فذكر الحديث. وفيه: فلذا أخدمتك موسى كليمى. هذا حديث باطل لا أصل له. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٣٥)]. • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذي الواعظ. كتب عنه أبو بكر الخطيب وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. وفي تاريخ الخطيب عنه: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الرملي، حَدَّثَنَا هشام بن عمار، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن شداد بن أوس مرفوعًا قال: بكى شعيب من حب الله حتى عمي. فذكر الحديث وفيه: فلذا أخدمتك موسى كليمي. قلت: هذا حديث باطل لا أصل له، انتهى. وقد رواه الواحدي في تفسيره، عَن أبي الفتح محمد بن علي المكفوف، عَن عَلِيّ بن الحسن بن بندار والد إسماعيل فبرئ إسماعيل من عهدته والتصقت الجناية بأبيه وسيأتي وإسماعيل مع ذلك متهم. قال غيث بن علي الصوري: حدثني سهل بن بشر بلفظه غير مرة قال: كان إسماعيل يعظ بدمشق فقام اليه رجل فسأله عن حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال: هذا مختصر وإنما هو: أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها قال: فسألوه أن يخرج لهم إسناده فوعدهم به. قال الخطيب: سألته عن مولده فقال: ولدت بإسفرايين سنة ٣٧٥ قال: ومات في المحرم سنة ٤٤٨. وقال أبو سعد بن السمعاني في الأنساب: كان يقال له: كذاب ابن كذاب ثم نقل، عَن عَبد العزيز النخشبي قال: وحدث عن شافع بن أبي عوانة، وَأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي والحاكم والسلمي، وَأبي الفضل الخزاعي، وَغيرهم وكان يقص ويكذب ولم يكن على وجهه سيماء المتقين. قال النَّخشبي: ودخلت على أبي نصر عُبَيد الله بن سعيد السجزي بمكة فسألته عنه فقال: هذا كذاب ابن كذاب لا يكتب عنه، وَلا كرامة. قال: وتبينت ذلك في حديثه وحديث أبيه يركب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة ولم يكن موثوقًا به في الرواية. [لسان الميزان (٢/ ١٥١)]. • إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الاستراباذي. الوَاعِظ مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٩)].

١٥٥١ - إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذى الواعظ • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذي. روى عنه الخطيب، وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: حرقوا حديثه بين يديه بالقدس، توفي سنة ٤٤٨ هـ. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٣)]. • إسماعيل بن علي المثنى الإستراباذي الواعظ. سمع منه الخطيب، وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. [المغني في الضعفاء (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذى الواعظ. كتب عنه أبو بكر الخطيب. وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. وفي تاريخ الخطيب، حدثنا عنه أبى، حدثنا محمدبن إسحاق الرملي، حدثنا هشام ابن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن شداد ابن أوس - مرفوعا، قال: بكى شعيب من حب الله حتى عمى. فذكر الحديث. وفيه: فلذا أخدمتك موسى كليمى. هذا حديث باطل لا أصل له. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٣٥)]. • إسماعيل بن علي بن مثنى الإستراباذي الواعظ. كتب عنه أبو بكر الخطيب وقال: ليس بثقة. وقال ابن طاهر: مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس. وفي تاريخ الخطيب عنه: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الرملي، حَدَّثَنَا هشام بن عمار، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن شداد بن أوس مرفوعًا قال: بكى شعيب من حب الله حتى عمي. فذكر الحديث وفيه: فلذا أخدمتك موسى كليمي. قلت: هذا حديث باطل لا أصل له، انتهى. وقد رواه الواحدي في تفسيره، عَن أبي الفتح محمد بن علي المكفوف، عَن عَلِيّ بن الحسن بن بندار والد إسماعيل فبرئ إسماعيل من عهدته والتصقت الجناية بأبيه وسيأتي وإسماعيل مع ذلك متهم. قال غيث بن علي الصوري: حدثني سهل بن بشر بلفظه غير مرة قال: كان إسماعيل يعظ بدمشق فقام اليه رجل فسأله عن حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال: هذا مختصر وإنما هو: أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها قال: فسألوه أن يخرج لهم إسناده فوعدهم به. قال الخطيب: سألته عن مولده فقال: ولدت بإسفرايين سنة ٣٧٥ قال: ومات في المحرم سنة ٤٤٨. وقال أبو سعد بن السمعاني في الأنساب: كان يقال له: كذاب ابن كذاب ثم نقل، عَن عَبد العزيز النخشبي قال: وحدث عن شافع بن أبي عوانة، وَأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي والحاكم والسلمي، وَأبي الفضل الخزاعي، وَغيرهم وكان يقص ويكذب ولم يكن على وجهه سيماء المتقين. قال النَّخشبي: ودخلت على أبي نصر عُبَيد الله بن سعيد السجزي بمكة فسألته عنه فقال: هذا كذاب ابن كذاب لا يكتب عنه، وَلا كرامة. قال: وتبينت ذلك في حديثه وحديث أبيه يركب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة ولم يكن موثوقًا به في الرواية. [لسان الميزان (٢/ ١٥١)]. • إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الاستراباذي. الوَاعِظ مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٩)].