السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 167, entry [464]407 chars
٣٩٠ - اسحاق بن حازم: - بحاء مهملة-ويقال: ابن أبي حازم-المدني الزبات البزاز، مولى آل نوفل، ويروي عن محمد بن كعب القرظي، وعبيد الله بن مقسم، وجماعة، وعنه: ابن وهب، ومعن، والواقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وثقة أحمد، وابن معين، وآخرون، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وكذا قال الأزدي: كان يرى القدر، وهو من رجال التهذيب، لتخريج ابن ماجة له.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 167, entry [464]257 chars
نه: ابن وهب، ومعن، والواقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وثقة أحمد، وابن معين، وآخرون، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وكذا قال الأزدي: كان يرى القدر، وهو من رجال التهذيب، لتخريج ابن ماجة له
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 167, entry [464]310 chars
عن محمد بن كعب القرظي، وعبيد الله بن مقسم، وجماعة، وعنه: ابن وهب، ومعن، والواقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وثقة أحمد، وابن معين، وآخرون، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وكذا قال الأزدي: كان يرى القدر، وهو من رجال التهذيب، لتخريج ابن ماجة له
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 167, entry [464]343 chars
زم-المدني الزبات البزاز، مولى آل نوفل، ويروي عن محمد بن كعب القرظي، وعبيد الله بن مقسم، وجماعة، وعنه: ابن وهب، ومعن، والواقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وثقة أحمد، وابن معين، وآخرون، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا، وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وكذا قال الأزدي: كان يرى القدر، وهو من رجال التهذيب، لتخريج
- assessment snippetthiqashamela_bodypage 167, entry [464]300 chars
٣٩٠ - اسحاق بن حازم: - بحاء مهملة-ويقال: ابن أبي حازم-المدني الزبات البزاز، مولى آل نوفل، ويروي عن محمد بن كعب القرظي، وعبيد الله بن مقسم، وجماعة، وعنه: ابن وهب، ومعن، والواقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وثقة أحمد، وابن معين، وآخرون، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أحمد: لا أعلم إلا