ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 9 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 742, entry [1207]2,924 chars
١٠٠٥ - إسحاق بن بِشْر، أبو حذيفة البخاري، صاحب كتاب "المبتدأ"، تركوه، وكذَّبه علي بن المديني. وقال ابن حِبّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على جهة التعجُّب. وقال الدارقطني: كذَّاب متروك. قلت: يَروي العظائمَ، عن ابن إسحاق، وابن جُريج، والثَّوري. قال إسحاق الكَوْسَج: قَدِمَ علينا أبو حذيفة، فكان يحدِّث …
▸ expand full passage (2,924 chars)١٠٠٥ - إسحاق بن بِشْر، أبو حذيفة البخاري، صاحب كتاب "المبتدأ"، تركوه، وكذَّبه علي بن المديني. وقال ابن حِبّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على جهة التعجُّب. وقال الدارقطني: كذَّاب متروك. قلت: يَروي العظائمَ، عن ابن إسحاق، وابن جُريج، والثَّوري. قال إسحاق الكَوْسَج: قَدِمَ علينا أبو حذيفة، فكان يحدِّث عن ابن طاوس، وكبارٍ من التابعين ممن مات قبلَ حُميد الطويل، فقلنا له: كتبتَ عن حميد الطويل؟ ففَزِع وقال: جئتُم تَسْخَرون بي، جَدِّي لم يَرَ حُميدًا! فقلنا: فأنت تَرْوِي عمن مات قبلَ حُمَيد! فعَلِمنا ضَعْفَه، وأنه لا يدري ما يقول. قال ابن حبان: وقد رَوى عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "مَرَضُ يومٍ يُكفِّرُ ثلاثينَ سنة، إنَّ المَرَض يَتَّبعُ الذنوبَ في المفاصل حتى يَسُلَّه سَلًا، فيقوم من مرضه كيومَ ولَدَتْهُ أُمُّه".لكن خَلَط ابنُ حبان ترجمتَه بترجمة الكاهلي ولم يَذكر الكاهليَّ، وكذا خَبَّط ابنُ الجوزي فقال في هذا: الكاهِليُّ مَوْلى بني هاشم، ولم يُصِبْ في قوله: الكاهلي، وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم، يروي أيضًا عن جُوَيبر، ومقاتل بن سليمان، والأعمش، حَدَّث عنه سَلَمة بن شَبِيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدَّرَابْجِرْدِيّ: حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقةٌ، عن ابن جريج، عن ابن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس مرفوعًا: "من طافَ بالبيت فَلْيَسْتَلم الأركان كُلَّها (¬١) ". تفرَّد الدَّرَابْجِرْدِيّ بتوثيق أبي حذيفة، فلم يَلْتَفِت إليه أحد، لأن أبا حذيفة بيِّن الأمر، لا يخفى حالُه على العُمْيَان. قال أحمد بن سيَّار المروزي: كان يَرْوِي عمن لم يُدرِك، وكانت فيه غفلة، مع أنه يُزَنُّ بحفظ. وقال ابن عدي: حدثنا الخَضِر بن أحمد الحراني، حدثنا محمد بن الفرج بن السَّكَن، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: "اسْمِي في القرآن محمدٌ، وفي الإنجيل أحمدُ، وفي التوراة أَحْيَدُ، لأني أُحِيدُ أمتي عن النار، فأحبُّوا العَرَبَ بكل قلوبكم". وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، حدثنا موسى بن أفلح، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "من صلَّى الفجر يوم الجمعة، ثم وَحَّد الله حتى تَطْلُعَ الشمس، غُفِر له، وأعطِيَ أجرَ حَجَّةٍ وعُمْرة، وقال: لا يَقْطَعُ الصلاة شيءٌ". قلت: مات ببُخَارَى في رجب سنة ست ومئتين، أرَّخه غُنْجَار. أخبرنا أبو علي القَلانِسِي، أخبرنا جعفر الهَمْدَاني، أخبرنا السِّلَفي، أخبرناعبد الله بن جابر بن ياسين، حدثنا عبد الملك بن محمد، أخبرنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي، حدثنا إسحاق بن بشر، حدثنا مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود ﵁، عن النبي ﷺ: قال "من أصبح وهَمُّهُ غيرُ الله، فليس من الله في شيء، ومَنْ لم يَهْتَمَّ للمسلمين، فليس منهم". مقاتل أيضًا تالِفٌ، انتهى. وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفةَ تَرَك الناسُ حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذَّاب. وقال النقاش: يضع الحديث. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات": أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النَّجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميًا. يعني من أهل السنَّة. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقطٌ، رُمِي بالكذب.
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 742, entry [1207]203 chars
عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النَّجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميًا. يعني من أهل السنَّة. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقطٌ، رُمِي بالكذب
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 742, entry [1207]345 chars
موضوعات": أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النَّجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميًا. يعني من أهل السنَّة. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقطٌ، رُمِي بالكذب
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceمسلمpage 742, entry [1207]344 chars
ِفٌ، انتهى. وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفةَ تَرَك الناسُ حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذَّاب. وقال النقاش: يضع الحديث. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات": أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهو
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 742, entry [1207]320 chars
كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليها أحد. وقال الخطيب: كان غير ثقة. وقال العُقَيلي: مجهول، حدَّث بمناكير ليس لها أصل. وذكره النَّجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميًا. يعني من أهل السنَّة. وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقطٌ، رُمِي بالكذب
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 742, entry [1207]345 chars
سحاق بن بِشْر، أبو حذيفة البخاري، صاحب كتاب "المبتدأ"، تركوه، وكذَّبه علي بن المديني. وقال ابن حِبّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على جهة التعجُّب. وقال الدارقطني: كذَّاب متروك. قلت: يَروي العظائمَ، عن ابن إسحاق، وابن جُريج، والثَّوري. قال إسحاق الكَوْسَج: قَدِمَ علينا أبو حذيفة، فكان يحدِّث عن ابن طاوس، وكبارٍ من التابعين ممن مات قبلَ حُميد ال
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 742, entry [1207]343 chars
مد بن عبد الله بن سالم، يروي أيضًا عن جُوَيبر، ومقاتل بن سليمان، والأعمش، حَدَّث عنه سَلَمة بن شَبِيب وطائفة. قال محمد بن عمر الدَّرَابْجِرْدِيّ: حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقةٌ، عن ابن جريج، عن ابن أبي مُلَيكة، عن ابن عباس مرفوعًا: "من طافَ بالبيت فَلْيَسْتَلم الأركان كُلَّها (¬١) ". تفرَّد الدَّرَابْجِرْدِيّ بتوثيق أبي حذيفة، فلم يَلْتَفِت إل
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceمسلمpage 742, entry [1207]350 chars
ء، ومَنْ لم يَهْتَمَّ للمسلمين، فليس منهم". مقاتل أيضًا تالِفٌ، انتهى. وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفةَ تَرَك الناسُ حديثه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذَّاب. وقال النقاش: يضع الحديث. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات": أجمعوا على أنه كذاب. وقال الخليلي في "الإرشاد": اتُّهم بوضع الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادًا، وإما متنًا، لا يتابعه عليه
- assessment snippetkadhdhabal-Bukhārīpage 742, entry [1207]300 chars
١٠٠٥ - إسحاق بن بِشْر، أبو حذيفة البخاري، صاحب كتاب "المبتدأ"، تركوه، وكذَّبه علي بن المديني. وقال ابن حِبّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على جهة التعجُّب. وقال الدارقطني: كذَّاب متروك. قلت: يَروي العظائمَ، عن ابن إسحاق، وابن جُريج، والثَّوري. قال إسحاق الكَوْسَج: قَدِمَ علينا أبو حذيفة، فكان يحدِّث